華閱文章網一、征古人關于教育兒孫的名言
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。 知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。 相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。 近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。 錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。 當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。 兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。 馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。 是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。 黃金無假，阿魏無真。
客來主不顧，應恐是癡人。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背后無人說，哪個人前不說人。 有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 鬧里有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。 長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。 山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 大家都是命，半點不由人。
一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。 責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。 寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。 虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。 遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。 力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。 平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。 若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。 渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。 酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。 積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。 有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。 同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。 茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。 救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。 庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。 百年成之不足，一旦敗之有余。
人心似鐵，官法如爐。 善化不足，惡化有余。
水太清則無魚，人至察則無徒。 知者減半，省者全無。
在家由父，出家從夫。 癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。 寧可正而不足，不可邪而有余。
二、形容子孫后代的詩句
萬事順，合家歡，愿君如意喜滿門
朱門北啟新春色；紫氣東來大吉祥。
衣豐食足戌年樂；國泰民安亥歲歡
富也罷，窮也罷，幸福不靠金錢架。豪華恬淡各千秋，富者輝煌，窮也清雅
豐年富足人歡笑；盛世平安犬不驚。
犬守家門門有喜；毫敷毛筆筆生花。
家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂。
風雨同舟幾十年，朝夕相伴信有緣。
嘮叨抱怨多關愛，忍讓寬容少憂煩。
花前月下情依依，書里夢里意綿綿。
一朝結發終不悔，布衣粗食心里甜。
老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明
春江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
多病所須唯藥物，微驅此外何所求。
三、老師,能不能給我一首關于教育的古詩
西漢時的東方朔，是朝廷中的一個大臣，向以滑稽著名。
他是一個大隱士，但不隱于山林，卻隱于朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點，請看他的《誡子詩》： 明者處世，莫尚于中。優哉游哉，于道相從。
首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。
依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。
有群累生，孤貴失和。遺余不匱，自盡無多。
圣人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。
隨時之宜，無有常家。 東晉田園詩人陶淵明，不為“五斗米折腰”，辭官回鄉耕田。
他希望他的兒子長大后要善于思考，做一個孔伋（孔子的孫子子思）般的圣賢人物。他寫有一組《命子》詩，第二首是這樣的： 卜云嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。 溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而。 陶淵明的詩，“篇篇有酒”，晚年，他發覺自己的五個孩子，智力都十分低劣，便寫《責子》詩一首： 白發被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。
陶淵明平時酗酒，從遺傳學角度看，對后代影響是顯而易見的，但他不懂此理，只責怪兒子，而不批評自己，并且還要“且進杯中物”，實屬荒唐而可悲了。 唐代大詩人白居易在《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩中寫道： 新年逢吉日，滿月乞名時； 桂燎薰花果，蘭湯洗玉肌。
懷中有可抱，何必是男兒！ 白居易處于封建時代，終生無子，卻能超脫封建觀念的羈絆，其德行豈能與那些信奉“男大讀詩書，女大逐雞狗”的庸俗之輩同日而語！ 唐代的詩圣杜甫，希望他的兒子宗武“飽經街”、“愛文章”，向圣賢看齊，請看他的《示宗武》詩： 覓句知新律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時飲，明年共我長。應須飽經街，已似愛文章。
十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂。
詩中的“紫羅囊”指東晉謝玄少年時喜歡佩帶紫羅囊，他的叔叔謝安看了，覺得是很不好的習氣，就將紫羅囊燒了。 唐代詩人孟郊，終生貧困潦倒。
唐元和初年，他的三個兒子因病無錢醫治相繼夭折，他悲痛至極。詩人兼散文家韓愈當即寫了一首題為《孟東野夫子》的賦子詩寄贈孟郊，詩云： ……有子與無子，禍福未可原，有子且勿喜，無子固無嘆。
…… 勸說孟郊不要因喪子而憂傷，同時娓娓道出了這樣一番道理：有子無子不是禍福之源，關鍵在于成不成器，有子成器則喜，子不成器即使生一大群也無福可言，甚至可悲可嘆。據說，孟收到這一首啟迪性的賦子詩后，頓時消除了憂愁，振作了精神。
但畢竟愛子心切，過了些時候，他寫了一首膾炙人口的《游子吟》： 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。 通過一位慈母給遠行的孩子密密縫衣的生活原型，形象生動地表達了母親對孩子的真摯感情，家喻戶曉，老少咸誦，成為古今必讀的教子名篇。
唐代的李商隱是著名詩人，但才高難為用，一生沉淪下僚。他不希望兒子學自己的樣子，而要去讀兵書，學萬人敵，將來作“帝王師”。
他的《驕兒詩》很長，摘其中的幾句： 爺昔好讀書，懇若自著述。 憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。
兒慎勿學爺，讀書求甲乙。 穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。 北宋詩人張耒（1054—1114）,13歲就能吟詩作對。
17歲寫了當時膾炙人口的《函關賦》。少年時，他就學于蘇軾，頗得東坡居士的賞識。
20歲中進士，歷任秘書省正字、著作郎、史館檢校、起居舍人等官職。他為人正直，做官清明，而且還寫了不少反映勞動人民疾苦的詩作。
更值得稱道的是，他為了教育兒子張（禾巨）、張秸，以賣燒餅的鄰居為榜樣，專門寫了一首七言詩。 張耒的鄰居是位賣燒餅的。
他仔細觀察賣燒餅人的苦難生活：賣餅人每日五更起床，沿街叫賣，哪怕是刮風下雨、天寒地凍也不間斷。久而久之賣餅人的艱辛深深感動了詩人。
他想，業過三百，行超三千，不論干什么，只要立志求遠，不懈地努力，終究會成功的。為了教育兒子，學習賣餅人不畏艱難的品質，他寫下了誠兒詩： 城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。
捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。 北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。
業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。 北宋的寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常于深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，督導寇準苦學成材。
后來寇準進京應試，得中進士。喜訊傳達這里，寇準母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給劉媽說：“寇準日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他！” 后來，寇準做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來了兩臺戲班，準備宴請群僚，劉媽認為時機已到，便把寇母的畫交給他。
寇準展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一首詩： 孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民； 勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。 這赫然是母親的遺訓，寇準再三拜讀，不覺淚如泉涌。
于是立即撤去壽筵。此后專心料理政事，成為宋朝一位有名的賢相。
南宋詩人陸游特別注意用詩陶冶孩子性格。他寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩告訴。
四、關于教育的古詩句
1.如切如磋，如琢如磨------<<；詩經.衛風.淇奧>>
2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧<<；留誨曹師等詩>>
3.十年磨一劍------唐.賈島<<；劍客>>
4.不是虛心豈得賢------宋.王安石<<；諸葛武侯>>
5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游<<；冬夜讀書示子聿>>
7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<；送安驚落第詩>>
8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹<<；觀書有感>>
9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌<<；長歌行>>
10.志士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄<<；雜詩>>
11.盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明<<；雜詩>>
12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<<；勸學>>
13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<<；滿江紅>>
14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂<<；郭槐>>
15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古<<；寄興二首>>
16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元<<；行路難>>
17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<<；放言>>
18.世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<；過平輿懷李子先時在并州>>
五、形容教育的詩句
無題
絲盡春猶在
燭化意更稠
板上種桃李
碩果滿神州
無題
風雨潤桃李
黑白畫春秋
誰知鬢上雪
日月漸入無
1. 源遠流長圖
欲求賢才棟梁，
天空陸地海洋。
半世東奔西忙，
今又遠航，
路遙山高水長。
2. 老師匡煥學
德高鴻儒博學，
望重英雄豪杰。
天時地利人和，
用筆如魔，
令人拍案叫絕。
3. 王本成
敢說敢作敢為，
無怨無恨無悔。
狂風暴雨驚雷，
吐氣揚眉，
天下舍我其誰？
4. 回瀾閣
為國為家為民，
風吹日曬雨淋。
碧海藍天白云，
日月星辰，
相伴一生追尋。
5. 管仲圖
為人堂堂正正，
做事磊落光明。
匯集四方英雄，
師出有名，
天下任我縱橫。
6. 逸仙圖
胸懷萬里世界，
放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，
重上瑤臺，
天地為之驚駭。
綠野堂開占物華，
路人指道令公家。
令公桃李滿天下，
何用堂前一似夢瑤臺，心知玉女來。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我閑三徑，思君賦七哀。
流觴與紅葉，詩酒不勝杯。
更種花。
逸仙圖
胸懷萬里世界，
放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，
重上瑤臺，
天地為之驚駭。
回瀾閣
為國為家為民，
風吹日曬雨淋。
碧海藍天白云，
日月星辰，
相伴一生追尋
六、有關教育的古詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 —— 唐代李商隱《無題·相見時難別亦難》
譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 —— 唐代杜甫《詠懷古跡五首·其二》
譯文：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。
3、綠野堂開占物華，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公綠野堂種花》
譯文：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家。
4、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋代陸游《冬夜讀書示子聿》
譯文：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
5、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。宋代朱熹《觀書有感二首·其一》
譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
七、結合小學課本關于激勵后人的詩句
蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》（三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。）
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。
“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
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