華閱文章網一、形容城府深,有智謀的詞句,成語,要褒義的
【虛美隱惡】：虛：空；隱：隱蔽。用憑空的贊美來掩蓋其過錯。
【滿腹經綸】：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
【可歌可涕】：可：值得；歌：歌頌，贊揚。值得歌頌贊美并使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
【嘆為觀止】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
【抑惡揚善】：壓制壞人壞事，表揚好人好事。
【吹塤吹箎】：塤、箎：古時的兩種樂器。塤和箎兩種樂器合奏起來，聲音和諧。用于贊美兄弟之間感情和睦融洽。
【嘆觀止矣】：用來贊美看到的事物好到了極點。
【孫龐斗智】：孫：孫臏；龐：龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭斗。比喻昔日友人今為仇敵，各逞計謀生死搏斗。也比喻雙方用計較量高下。
【智勇兼備】：形容人既有智謀，又很勇敢。
【瞻望咨嗟】：咨嗟：贊嘆。左顧右看，不停地贊美。形容感觸頗深。
【探觀止矣】：用來贊美看到的事物好到了極點。
【觀止之嘆】：觀止：看夠了，不必再看別的了。含贊美意。指稱贊所看到的事物美好到了極點。
【只可智取，不可力敵】：敵：抵擋。只能用智謀來取勝，不能憑實力硬拼。
【雖畏勿畏，雖休勿休】：畏：佩服，敬畏；勿：不要；休：贊美。雖然受到尊敬，但不要自認為可尊敬，雖受到稱許，但不要認為可贊美。
【弸中彪外】：弸：充滿；彪：文采。指人內有才德，則有文采，自然外露。贊美德才兼備的人。
【斗智斗勇】：斗；爭斗；智：智慧，聰明；勇：勇氣。用智謀和勇氣來爭勝負。
【論一增十】：指誹謗或贊美他人，要夸大其辭，使人信服。
【伯塤仲篪】：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
【示貶于褒】：猶言寓批評于表揚。帶有褒義性質的四字成語詞語
【不置褒貶】：置：安放，這里有“加以”之間。褒：褒獎，夸贊，表揚。貶：貶低，指責。不加以表揚或批評。
二、城府用單字怎么形容誰能幫我解
城府 1、城府 出自《宋史 傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。
城府原意是指一個城市或一家府院（過去地主和資本家的私家住宅占地面積都很大，比如紅樓夢中的賈府），說一個人很有城府是形容人的胸懷很寬廣，很有包容性，很能理解和體諒別人的感受。 2、城府深淺標志著一個人素質修養的高低。
人世間有花開花落，月盈月虧；人生中有酸酸甜甜，坎坎坷坷；這是十分平常的事情！ 少年的時候，對任何事情，總會只知其一，不想其二；哪怕芝麻粒大的事情，也會夸大其詞，心中感到不是滋味。如果是大事，更是坐臥不安，誠惶誠恐。
那個年齡是沒有城府的年齡，如果有的話就叫做老成了！ 隨著年齡的增長，小學，中學，大學；學得知識不斷增多；走向社會，經過許許多多事件的磨練，該忍的忍住了，該等的等起了。不再會怒形于色，不再會聲嘶力竭，更不再會氣急敗壞了。
這說明城府已由淺入深。 城府標志在一個人的言行上。
3、“城府”特指人們在待人處事時的心機，還特意舉例做了說明：心無城府即為人坦率。如此看來，城府的深與淺代表著世人在處理人際關系時的心機的多與少，而“心機”一詞倘若用以人們改造客觀與主觀世界的活動中尚有它的積極意義，常言道“人無遠慮，必有近憂！”而“城府”一詞則涵括著更多的貶義，緣于它限定在了為人處事的上面。
4、城府：城市及官署。“居峴山之南，未嘗入城府” ——《后漢書·龐公傳》 比喻待人處事的心機，令人難于揣測的深遠用心。
“性深阻若城府，而能寬綽以容納” ——《晉書·愍帝紀論》 后稱人胸懷坦白為“胸無城府”，相反則稱“城府很深” 心理學的解釋： 講一個人城府很深，含有兩種意思。 一是褒義，謂這人有心機謀略，思想深邃，且不愿意隨便吐露。
二是貶義，謂這人不坦率，讓人猜不透心思，不敢把他當朋友看。城府是每個人都有的，只不過有的多一點，有的少一點罷了。
三國時，孫劉聯合抗曹，諸葛亮受劉備委托到東吳與大將周瑜共對計策，面對曹軍的大兵壓境，二人都不愿先說出抗曹之計，最后同時伸出一只手，手心同時寫著一個“火”字，真所謂英雄所見略同，二人不禁相視大笑。 瑜亮斗智，戰了個平手。
在此，誰先說都不好。人對事物的感悟，體察，了解，有兩種情況。
一種是了解不夠，對事物的認識還不行清楚，這時很難說清楚。另一種是，自然的運動變化有其特定的規律，這種自然之理我們能夠感知，但卻很難把它表述出來，如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西，人內心有時莫名其妙的悸動和不安，究竟是什么？說不清楚。
在外人眼里，就表現為一種城府，城府深的人，往往對生命的難測和自然之理的運行有較深的理解老子說，道可道，非常道。道是不可說的，那么，對道的認識也就讓人感覺出一種城府。
所以說，城府是一種體認生活，體認生命，體認自然的能力。城府與性格內向不是一碼事，但性格內向的人常被誤認為很有城府。
這就是城府與性格內向的相同與不同。
