華閱文章網一、孟母三遷 孟母教子、字 詞 句 翻 譯 ,急 需
【典故其一】 （原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。
居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”
乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”
繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuò，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。
孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
（釋文）從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！ 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！ 典故其二】 （原文）孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。
其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。
孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居之。
[編輯本段]【釋文】 孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來安頓兒子的地方。”于是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。
他母親說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方。”又搬家到學堂旁邊。
于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來。
從此，孟子成為一個有學問的人。 寓 意】 良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。
現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。 給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。
環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只母狼去撫養，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。 內因起主導作用，外因起決定作用。
說明社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子后來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。
空間應該適應、助益人的生長。在人們脫離不了市，不能任意選擇棲居的。
家庭教育對子女成長起重要作用。孟母三遷，說的足孟子母親為了教育孟子和為了孟子的成長而三次選擇居住環境的故事。
這則故事又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”。孔子認為：“里仁為美。
擇不處仁，焉得知？”（《論語·里仁》）這和“孟母三遷”故事一樣，都強調了選擇居住環境的重要性。 “孟母三遷”故事為歷代所稱述。
如，東漢趙岐《孟子題辭》：“孟子生有淑質，風喪其父，幼被慈母三遷之教。”宋代蘇拭作《崔文學甲攜文見過》：“自言總角歲，慈母為擇鄰”。
元代關漢卿《蝴蝶夢》：“想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪發待賓。”等等。
“孟母三遷”成為后世母親重視子女教育的典型，影響至今。 孟母斷織】 【原文】 孟子之少也，既①學而歸，孟母方績②，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”
孟母以刀③斷其織。孟子懼而問其故。
孟母曰：“子④之廢學，若我斷斯⑤織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動則遠害。
今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。……”孟子懼，旦⑧夕⑨勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。
君子謂孟母知為人母之道⑩矣。——選自《列女傳》 【注釋】 ①既：已經。
②績：把麻纖維披開再連續起來搓成線。這里指織布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：這。⑥是以：因此。
⑦則：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法則、方法。
【譯文】 孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。
所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”
孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
【請注意：】 “孟母三遷”的“三”字的意思為“多次、屢次”解釋，而不是簡單的“三次”的意思，因為孟子的母親是在三個地方之間搬遷，即：居住之所近于墓、近于屠、學宮之旁，搬遷的次數實際上是兩次。“三”。
二、三字經中稱贊孟母的句子
《三字經》中稱贊孟母的是：“昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼”。 意思是：以前孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。
一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。 《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。
古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。 《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”
《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。 《三字經》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。
擴展資料：孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。
他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。
母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。
孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”
就在這里定居下來了。 等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！ 參考資料來源：百度百科-三字經。
三、孟母三遷中出現的詞語
故事原文：西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔（shuò，夏歷每月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以處子也。”遂居于此。
擇鄰而居 擇善而從 物以類聚，人以群居 近朱者赤，近墨者黑
四、孟母三遷 孟母教子、字 詞 句 翻 譯 ,急 需
【典故其一】 （原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。
居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”
乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”
繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuò，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。
孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
（釋文）從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！ 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！ 典故其二】 （原文）孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。
其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。
孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居之。
[編輯本段]【釋文】 孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來安頓兒子的地方。”于是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。
他母親說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方。”又搬家到學堂旁邊。
于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來。
從此，孟子成為一個有學問的人。 寓 意】 良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。
現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。 給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。
環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只母狼去撫養，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。 內因起主導作用，外因起決定作用。
說明社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子后來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。
空間應該適應、助益人的生長。在人們脫離不了市，不能任意選擇棲居的。
家庭教育對子女成長起重要作用。孟母三遷，說的足孟子母親為了教育孟子和為了孟子的成長而三次選擇居住環境的故事。
這則故事又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”。孔子認為：“里仁為美。
擇不處仁，焉得知？”（《論語·里仁》）這和“孟母三遷”故事一樣，都強調了選擇居住環境的重要性。 “孟母三遷”故事為歷代所稱述。
如，東漢趙岐《孟子題辭》：“孟子生有淑質，風喪其父，幼被慈母三遷之教。”宋代蘇拭作《崔文學甲攜文見過》：“自言總角歲，慈母為擇鄰”。
元代關漢卿《蝴蝶夢》：“想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪發待賓。”等等。
“孟母三遷”成為后世母親重視子女教育的典型，影響至今。 孟母斷織】 【原文】 孟子之少也，既①學而歸，孟母方績②，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”
孟母以刀③斷其織。孟子懼而問其故。
孟母曰：“子④之廢學，若我斷斯⑤織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動則遠害。
今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。……”孟子懼，旦⑧夕⑨勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。
君子謂孟母知為人母之道⑩矣。——選自《列女傳》 【注釋】 ①既：已經。
②績：把麻纖維披開再連續起來搓成線。這里指織布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：這。⑥是以：因此。
⑦則：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法則、方法。
【譯文】 孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。
所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”
孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
【請注意：】 “孟母三遷”的“三”字的意思為“多次、屢次”解釋，而不是簡單的“三次”的意思，因為孟子的母親是在三個地方之間搬遷，即：居住之所近于墓、近于屠、學宮之旁，搬遷的。
