華閱文章網一、詞是詩的一種特殊形式嗎
以下內容可作參考從“以詩為詞”到“詞別是一家”的評述 江蘇省如東縣袁莊初級中學 柏亞琴 [摘 要] ： 詞是由詩歌與音樂結合而產生的。
它既屬于音樂，又有著屬于詩歌的文學屬性。然而詩與樂的結合并不是平衡的。
其結合形式往往會發生矛盾。本文試從詞與詩的歷史淵源，來分析蘇軾的“以詩為詞”.蘇軾的改革，使詞的文學屬性得到了很大的發展，提高了詞的地位。
這必然會涉及到了問題的另一個方面，即詞的音樂屬性。本文再以詞與音樂的血緣關系，來分析李清照的“詞別是一家”。
李清照的“詞別是一家”的觀點，使詞在音樂方面得到了提高，使詞更趨于完善。 [關鍵詞] ：詩與樂的結合，蘇軾，“以詩為詞”，李清照，“詞別是一家” 詞是隨著隋唐燕樂的流播，由詩歌與音樂結合而產生的一種新興格律詩體。
它有著既屬于音樂，又屬于詩歌的雙重屬性。 詩與樂的結合，在其初期音樂明顯地占著支配地位。
從五代至柳永，詞為艷科，填詞以協律為要，表意以婉約為宗，詞附庸于音樂。作者要制詞，必須先依曲子的節拍長短，倚聲入調。
到蘇軾時代，詞逐漸脫離音樂而變為“不歌而誦”。特別是蘇軾的“以詩為詞”，從詞與詩的淵源這一角度，力求擺脫音律對詞的束縛，使詞風突變，解放了詞體，開拓詞境，提高了詞的品格，使詞擺脫了附庸的地位而蔚為大國，成為一種獨立的抒情詩體。
蘇軾“以詩為詞”的藝術特征，主要表現在以下幾方面： 其一，詞境的拓展。 蘇軾革新詞體，內容和題材不斷擴大，突破了詞為“艷科”的舊藩籬，使詞從“花間”“尊前”走向廣闊的社會人生。
蘇軾不僅以詞寫男女之情、離別之恨、羈旅之愁等傳統題材，而且把詩人慣寫的懷古感舊、傷時論世、紀游詠物、悼亡贈友、謫居談禪、詠史游仙、農事村景、說理議政等等題材和內容全部納入詞的創作領域，凡可為詩者皆可入詞，詞達到了“無意不可入，無事不可言”（《藝概》）的境地。 五代、宋初之詞，題材狹窄，內容貧弱。
在蘇式看來，詩的表現疆域，是一個海空、無拘無束的大自在。詩既然如此，作為詩之苗裔的詞也理當如此。
因此，他不滿時人以“艷科”為繩索，對詞分橫加種種束縛。許多時人認為應該在詩中表現的題材和內容，他都一一納入詞中，徹底沖破了詞為“艷科”的牢籠，把詞從相思眷戀、離愁別恨的狹小樊籬中解放了出來，引向廣闊的社會人生。
為宋詞的創作開辟了無限廣闊的藝術天地，給詞以新鮮的血液和生力。 其二詞風的改革。
蘇軾打破了“詩莊詞媚”的傳統觀念，一掃舊習，以清新雅練的字句，豪邁勁拔的筆力和縱橫奇逸的氣象來寫詞，使詞作仿佛“挾海上風濤之氣”（《花草蒙拾》），格調大都雄健頓挫、激昂排宕，形成了與蘇詩風格相似的詞風。如〔八聲甘州〕“有情風萬里卷潮來”，筆勢如“突兀雪山，卷地而來” （《吷庵手批東坡詞》蘇軾不僅以詩文句法入詞，且多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，突破詞的音律束縛，以便更充分地表情達意，使詞為文學而作，不盡為應歌而作。
唐五代以來，詞在風格上專主柔曼婉媚。從溫庭筠到柳永，這一期間許多詞家的眾多詞作，雖也有雅俗之分，但詞風的總體傾向于婉媚，而且詞從的內容到形式都依附于音樂。
蘇軾對此頗為不滿。突破詞的音律束縛，將詩的風格引入詞中，推動著對詞的內容與形式的純文學的追求。
這一重要的轉變，正是詞的文學生命重于音樂生命之始，大大提高了詞體的表現力。這也是蘇軾對詞的一大貢獻。
其三，風格多樣化。 唐五代以來，詞以婉約為宗，風格單一。
蘇軾認為，詞的風格不應偏側于婉媚一隅，而應如詩一般剛柔兼具，多姿多彩，橫豎爛漫。蘇軾對彌漫詞苑的浮艷柔媚之氣極為不滿，于柳永與婉約詞派之外，另立一宗，成為宋代豪放詞派的卓越開創者。
但蘇軾的詞不只有雄放的一面，而是隨意境的變化，呈現出多樣化的風格。如《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小），寫佳人歡笑而攪動墻外的春愁，風情嫵媚動人，于真摯細膩之中獨凝重淳厚之筆。
王士禎《花草蒙拾》評曰：“恐屯田緣情綺靡，未必能過，孰謂彼但解作‘大江東去’耶？” 開創豪放風格，誠然是蘇式革新詞風的重要方面，但其革新詞風的旨意和功績卻不盡在于此。蘇軾革新詞風，并非單純反對婉約，而是要改變婉約風格獨主詞壇的局面，使詞的風格由一元化朝多元化發展，形成婉約、豪放、清麗、韶秀、曠遠等多種風格同秀共榮的局面。
其四，以詞陶寫情性。 他把士大夫的情性志趣注入詞中，并把士大夫的情性志趣與市民喜好的通俗文藝形式結合在一起。
開拓了詞的抒情功用，使詞于合樂歌唱之外有足以自立的文學價值。提高了詞的品位，也增強了詞的生命活力。
另外，他還從人的情感需要出發，以體現主體情性為主要宗旨。這與傳統詩偏重社會政治的功利性不同，而貼進一般士大夫文藝生活和歌詞創作的實際。
是對傳統詩作了合乎人情的修正，因而得到了普遍的認同。 綜上所述，蘇軾倡導詞之詩化，在詞的題材、內容、風格、抒情功用，用等領域里所進行的一系列革新，可以歸結為一個方面：即注重、開發、增強詞的文學屬性，使詞擺脫附庸于樂的僚屬地位而向詩回歸。
這就勢必涉。
二、歇后語,特殊的語言形式
歇后語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。
它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。
最早出現“歇后”這一名稱是在唐代。《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策.楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”
意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。
三、歇后語,特殊的語言形式
歇后語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。
最早出現“歇后”這一名稱是在唐代。《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策.楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。
