華閱文章網一、卜算子 送鮑浩然之浙東注釋
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。 [編輯本段]【注釋】 年代：宋 作者：王觀 作品：卜算子·送鮑浩然①之浙東 內容： 水是眼波橫，② 山是眉峰聚。
欲問行人去那邊，③ 眉眼盈盈處。④ 才始送春歸， 又送君歸去。
若到江南趕上春， 千萬和春住。 作品注釋 注釋： ①鮑浩然：詩人的朋友 ②水是眼波橫：水像美人流動的眼波。
③山是眉峰聚：山如美人蹙皺的眉毛。 ④眉眼盈盈處：山水交匯處。
[編輯本段]【賞評】 這是一首送別詞。詞中以輕松活潑的筆調、巧妙別致的比喻、風趣俏皮的語言，表達了作者送別友人鮑浩然時的心緒。
此詞以新巧的構思和輕快的筆調，在送別之作中別具一格。 開篇“水是眼波橫”二句匠心獨運：前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來形容女子容顏之美，如托名于劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山”；李白的《長相思》：“昔時橫波目，今作流淚泉”；白居易《箏詩》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。
（案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水”。）而作者此處則反用其意，說水是眼波橫流、山上眉峰攢聚，其妙處不僅在于推陳出新、發想奇絕，而且在于運用移情手法，化無情為有情，使原本不預人事的山水也介入送別的場面，為友人的離去而動容。
“欲問行人”二句，仍就“眉眼”加以生發，亦見用筆靈動、造語新奇。“眉眼盈盈處”，既是喻指友人故鄉的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態。
妙語雙關， 熔鑄非易。 過片后“才始送春歸”二句抒寫良情別緒：方才“送春”，已是十分悵恨；今又“送君”，更添悵恨十分。
旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪？但作者卻故意出以淡語，含而不露。 “若到江南”二句再發奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同祝惜春之情既溢于言表，對友人的祝福之意亦寓于句中。
詞的上片著重寫人，起首兩句，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別時所見自然山水化為有情之物。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。
那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因為友人鮑浩然歸途中懷著深厚的懷人感情。
三、四兩句，點出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人。
因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此二句寫送別時的一往情深卻又含而不露。
上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。過片兩句，正面點明送別。
作者用兩個“送”字遞進，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家離長江不遠的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。
結末兩句，是詞人強壓心中沉痛之情而對遠去的友人所作的美好祝愿與叮嚀：希望友人到江南后，千萬要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
[ 向來描寫離別的詩或詞，都像一首悲歌，令人心酸，讓人腸斷。看唐朝的詩圣杜甫，不過是在夢里送別詩仙李白，就已經悲痛的說不出話來。
李白又如何呢？一向瀟灑的李白高站黃鶴樓上，一直到好友孟浩然的影子不見了，仍然不忍離去。 送人送得歡歡喜喜的，大概只有本詞的作者王觀了。
王觀送的這位朋友名叫鮑浩然，住在春光明媚的江南地方，山連山，水連水，景色優美，有如仙境。王觀從江南的山水，想到古來詩人形容美人的“眉如遠山，眼如秋水”；朋友能回到這樣美麗的地方，又是闊別已久的故鄉，怎不為他高興呢？ 自然，王觀也不舍得好友離去—“才始送春歸，又送君歸去”可以想見，但何必傷感的問一句“何日君再來”；交情濃厚的朋友，自會有相見的一日，不如默默的祝福他吧！ [編輯本段]【譯文】 1 水好像是眼波，山好像是眉峰攢聚。
要問遠行的人去哪里？有山有水風景很美的地方。 方才送春天歸去了，又送君（鮑浩然）回去了。
要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 ，千萬要好好欣賞一下這美麗的春光，可別急著走啊！ 2 江水像佳人的眼波一樣清亮，山像美女微微蹙著眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳麗眉眼之間風情萬種的地方，那山水交匯的地方吧！才剛送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春光留住。
3 碧綠的江水，像美人橫轉的眼波；重疊的青山，像美人聚攏的眉峰。 真想問問那些在路上行走的人兒要到那個方向？ 應該是像你一樣，急著要去好山好水的地方吧！ 唉！才送走了春，如今又要送你回家鄉。
朋友，回鄉時，若還趕得上江南迷人的春色， 千萬住下來過過美好的日子，可別急著走呵！。
二、文言文《送東陽馬生序》分句翻譯,要分句翻譯
本段可分作五層，前四層從四個方面和第1段對照，第5層是從對照之中推導出結論。
前四層是一個并列復句，分句間用“；”隔開，各代表一個側面：
第1層：有“廩稍之供”、“葛裘之遺”與前面的，“日再食，無鮮肥滋味之享”、“缊袍敝衣”對比。
第2層：“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與前面的“行深山巨谷”對比。
第3層：“未有問而不告”與前面的“未嘗稍降辭色”、“叱咄”對比。
第4層：“凡所宜有之書皆集于此？”與前面的“假借于藏書之家，手自筆錄”對比。
經過這四層對比，顯而易見昔日之艱難和今日之優裕，在昔日困苦中能業有所精，德有所成；而處于優越條件下不能有所精，有所成，只能說明其用心不專。
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
【譯文】
東陽縣的書生馬君則在太學（里讀書）已經兩年了，同輩的人十分稱贊他的賢能。我到京城朝見皇帝，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一封長信作為表示敬意的禮物，言辭很流暢、通達。同他分析，討論問題，言語溫和而臉色和悅。他自己說少年時代學習用心，非常刻苦。這可以說是善于學習的了。他將要回家探望他的父母，因此，我講了求學的艱難來告訴他。
【分析】
本段點明寫作用意：因為馬生來謁，所以著文加以勉勵；因為馬生年輕好學，所以值得夸獎。作者先贊馬生善學。“流輩甚稱其賢”、“辭甚暢達”“言和而色夷”、“少時用心于學甚勞”，這些情況表明馬生是專心致志而且學有所成的，這也是“善學”的結果。“余故道為學之難以告之”是為了進一步勉勵馬生更加刻苦向學，這是本篇贈序的寫作意圖。
以上三段行文緊湊嚴密，前兩段是從對比中闡發主旨，后一段扣緊“贈序”文體，說明寫作意圖。
三、送東陽馬生序譯文講析
24 送東陽馬生序（節選）課文研討一、整體感知明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔入朝晉見。
正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他勤奮學習，成為德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。
在這部分中，作者并沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，作者對馬生的殷切期望，寓于其中。二、問題研究1.作者是怎樣寫自己的求學經歷的？作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了自己的學習過程和學習態度。
開篇即點出學習上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學”，由此引出了求學的艱難：常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書。苦無名師引導，趨百里外，從師叩問。
經過作者的主觀努力，頑強拼搏，在付出了無數辛勤的勞動，經歷了無數辛酸后，終于克服了學習上“無書”和“無師”的困難，獲得了知識，成為飽學之士。作者特別渲染了從師求學的艱難：窮冬時節，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動”。
生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動搖作者求學的意志。
在艱苦的學習生活中，作者怡然自樂，對同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰勝了物質上的貧困。
知識的積累，精神的充實，是學子讀書的必備條件。作者最后以“勤且艱”小結自己的學習生涯，想必馬生能從中受到啟發。
2.作者寫自己艱苦求學經歷的目的何在？是為了鼓勵馬生勤奮學習。因為課文只是節選，參照后文敘太學的優越學習條件，以及對馬生語重心長的鼓勵和期望，作者的意圖非常明顯。
同時，文章由自己的經歷寫起，讀來也更親切平易。練習說明一、背誦課文，說說作者在求學過程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這么做。
設計此題，意在落實語文課程標準關于古文背誦的要求。要求學生說說作者在求學過程中遇到的困難，如何克服的，以及他能夠這么做的原因，既為學生鍛煉口語表達的能力提供了一次說的機會，同時通過這樣的練習，也能引導學生在背誦課文的基礎上整體把握課文內容。
最后一問“他為什么能夠這么做”可不拘一格，只要說出自己的理解即可。二、解釋下列句中劃線的詞。
1.家貧，無從致書以觀……2.錄畢，走送之，不敢稍逾約。3.既加冠，益慕圣賢之道。
4.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。5.俟其欣悅，則又請焉。
設計此題，意在引導學生注意文言文中的特殊詞語，特別是與現代漢語表達不同的詞語，從而積累文言詞語，培養對文言文的語感。1.致：得到。
2.走：跑。稍：稍微、稍許。
3.益慕：更加仰慕。益，更加。
慕，仰慕、傾慕。4.患：憂慮，擔心。
嘗：曾經。5.俟：等，等到。
三、作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式？這是一道開放性的練習題。意在引導學生運用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容。
可以讓學生就這一話題開展討論，最好能有不同的意見。討論中看法不一致不要緊，通過討論甚至辯論，更有利于碰撞出學生思想的火花。
如果能有同學就此談到尊師重教與師道尊嚴的關系，甚至引用“吾愛吾師，吾更愛真理”的名句，顯然有助于將討論引向深入，應該大力表揚。教學建議一、補充文體知識，引導學生大體了解“書序”和“贈序”的區別。
二、引導學生抓住文章的對比手法，領會文章內容，體會這種寫法的表達效果。三、辨識一些文言詞的讀音。
四、挖掘本文的現實意義，引導學生勤勉學習，不怕吃苦。有關資料一、作者介紹宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（現在浙江義烏）人。
他家境貧寒，但自幼好學，曾受業于元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”。
元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。
洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。
洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。后因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現在重慶奉節縣）。
在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統為己任，為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。
他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。
著有《宋學士文集》。二、明初散文明代初期的散文作家大都是由元入明者。
他們經歷了社會動亂，對治亂興亡的體驗較深，因此創作比較貼近現實。這個時期的主要代表作家有宋濂、劉基、方孝孺等。
宋濂是“開國文臣之首”。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調“辭達”，注意“通變”，要求“。
四、【送東陽馬生序原文、翻譯、重點詞語等,以及相關聯系】
余幼時即嗜學.家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還.天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠.錄畢，走送之，不敢稍逾約.以是人多以書假余，余因得遍觀群書.既加冠，益慕圣賢之道.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色.余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色 愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉.故余雖愚，卒獲有所聞.當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知.至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽， 腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也.蓋余之勤且艱若此. 今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師， 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢.余朝京師，生以鄉人子謁余.撰長書以為贄，辭甚暢達.與之論辨，言和而色 夷.自謂少時用心于學甚勞.是可謂善學者也.其將歸見其親也，余故道為學之難以告之. 我小時就愛好讀書.（因為）家里窮，沒有辦法得到書來讀，（于是）常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還.（冬天）天氣十分寒冷，硯池里（的墨水）結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，仍然不敢放松（抄書）.抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限.因為這樣，許多人都愿意把書借給我，于是我能夠廣泛地閱讀各種書籍.（當我） 成年時，（就）更加仰慕古代圣賢的學說，后來擔心沒有大師、名人與我交往，曾經跑到百里以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教.前輩道德高聲望高，向他求教的學生擠滿了他的書房，他（卻）從不稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些.我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教；有時遇到他斥責，（我的）態度愈加恭順，禮數更加周到，不敢說一句話來還言；等到他高興了，就又去請教.所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲. 當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳和皮膚凍裂了還不知道.到了書舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子給我圍裹蓋上，很久才暖和過來.（我）住在旅店里，我每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受.跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子仿佛神仙一般；而我雖然1穿著破舊的衣衫生活在他們當中，（卻）毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人.我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣. 現在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 現在這些學生在太學里學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來皮袍和綢衣，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，（這就）沒有東奔西走的勞累；有司業、博士做他們的老師，沒有任何問題得不到解決，沒有任何要求得不到滿足；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦.（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯嗎？ 東陽馬君則已經在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的賢能.我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭.他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他.如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！[1]嗜：特別愛好，喜歡 [2]無從：沒有辦法. [3]致：.致：得到. [4]假借：同意復詞.借.“假”也是借的意思. [5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄書.“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事.代詞作賓語，賓語前置. [6]走：跑. [7]逾約：超過約定的期限. [8]加冠：加冠之后，指已成年.古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人.后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十.這里即指二十歲. [9]患：擔心，憂慮. [10]碩師：學問淵博的老師.碩，大. [11]嘗：曾經. [12]趨：奔向. [13]先達：有道德，有學問的前輩. [14]叩問：求教.叩，請教. [15]德隆望尊：道德聲望高.又作德高望。
五、卜算子.送鮑浩然之浙東譯文
1
水好像是眼波流轉，山好像是眉峰攢聚。要問遠行的人去哪里？山水交匯的地方。
方才送春天走了，又送你回去了。要是到江南趕上了春天 ，千萬要好好欣賞一下這春光！
2
江水像佳人的眼波一樣清亮，山像美女微微蹙著眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳麗眉眼之間風情萬種的地方，那山水交匯的地方吧！才剛送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春光留住。
3
碧綠的江水，像美人橫轉的眼波；重疊的青山，像美人聚攏的眉峰。
真想問問那些在路上行走的人兒要到那個方向？
應該是像你一樣，急著要去好山好水的地方吧！
唉！才送走了春，如今又要送你回家鄉。
朋友，回鄉時，若還趕得上江南迷人的春色，
千萬住下來過過美好的日子，可別急著走呵！
