華閱文章網
一、贊美太平的句子
1.太平之世多長壽人。
漢·王充《論衡·氣壽篇》。本局大意是：世道太平，長壽人就多。
太平之世，兵亂不興，天災不起，政治穩定，物資富足，人民安居樂業，身心健康，長恒壽人就多。本句多用于稱贊太平盛世，也可用來說世凡多長壽是因為世道太平。
東漢哲學家 王充 《論衡·氣壽篇》 2.天下一家，共享太平。 太平名言清代太平天國農民運動領袖 洪秀全 3.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
元·脫脫等《宋史·岳飛傳》引岳飛語。這幾句大意是：文臣不貪圖錢財，武臣不顧惜死亡，國家就得到太平了。
這幾句根據文臣武將各自的職責和各自易犯的弊病作出要求，表現了南宋愛國英雄岳飛在內憂外患、國難當頭的時刻，希望政治清明、國家太平的理想。可用來評淪古之文臣武將，也可用來要求今天政府和軍隊的干部。
元朝末期政治家，軍事家 脫脫 《宋史·岳飛傳》 4.不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也。唐代史學家 吳兢 5.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
清末小說家 劉鶚 6.除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。 關于太平的名言愛爾蘭劇作家 蕭伯納 7.為天地立心，為萬民立言，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
北宋哲學家 張載 8.太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創新器而已。近代政治家、思想家、社會改革家 康有為 9.我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。
我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。美國作家 馬克·吐溫 10.圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。
秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰。廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。
君王若悟治安論，安史何人敢弄兵？ 太平名言唐代詩人 杜牧 《詠歌圣德遠懷天寶》 11.你看陽光多么公平，照著你，照著我，照著高大的樹木，也照著地上的落花，既不分貴賤貧富，也不計較利害得失。若是人們也能和陽光一樣公正，我想這世上一定會太平得多了。
武俠小說家 古龍 《彩環曲》 12.“金龍，”洪泰岳撫摸著我的背脊說，“我知道你心里一直有氣，但你要知道，太平屯那個李仁順，用印有**寶像的報紙包了一條咸魚，就判了八年，現在還在沙灘農場勞改，你的事，比他嚴重得多！”2012諾貝爾文學獎獲得者，作家 莫言 《生死疲勞》 13.大凡一個人在急難之中，最容易流露真情。在太平無事的時候，由于拘謹，有些強烈的情感即便不能壓抑下去，至少也會想法遮掩，可是處于心煩意亂的境況中，人就不會做作，無意中會將真實情感暴露出來。
英國歷史小說家和詩人 司各特 14.這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調雨順、國泰民安、安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。
假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。 關于太平的名言國學大師，詩人 南懷瑾 15.毀滅對我來說并不可怕，因為在我出生以來我早就試驗過了——一億年前——而且在今生的一個鐘點里，我所遭受到的痛苦，要比一億年中的痛苦加起來還要厲害。
世界上另有一種太平，一種寧靜。一種無憂慮無愁無煩惱無困惑一種對一億年的節日的欣喜和滿足之情。
對此我無限地向往和渴望，希望機會一到，便能再享受一次。美國作家 馬克·吐溫 16.往事如煙，舊夢難尋。
失去的已經失去了，做錯的已經做錯了，一個人已經應該從其中得到教訓，又何必再去想？再想又有什么用呢？這句話很對。但說這話的人一定是穿得暖暖的，吃得飽飽的，喝著好好的，從小就生活在很太平里的人說出來的。
這種人當然會覺得“往事如煙，舊夢難尋”，因為他所經歷過的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。所以他們才會覺得失去的已經失去了，做錯的已做錯了，再想又有什么用？什么叫回憶？什么叫往事？什么叫刻骨銘心？你曾經譜過一段令你刻骨銘心的戀曲嗎？你是否經歷過一段生不如死，今天過了，明天在哪里都不知道的日子嗎？如果你曾有過這些經歷，那么你一定知道往事是否可以說失去就讓它失去了。
武俠小說家 古龍 《怒劍狂花》 17.1993年，我剛剛走進《東方時空》，制片人時間告訴我：“有兩件事是忌諱，不能做。一是要堅決去掉形容詞，二是不要叫被采訪對象為老師。”
為什么要去掉形容詞？我們是做新聞的，而形容詞的作用是修飾，生活不需要修飾，不管是好還是不好，新聞都該客觀地反映生活原貌，而不是用形容詞來粉飾太平或刻意打壓。為什么不許叫被采訪者為老師？因為我們不能把觀眾提前預設為學生，電視不是讓觀眾來聽課，我們與觀眾，我們與被采訪者，觀眾與被采訪者，都該是一種平視并平等的關系。
于是，我記住了，一記就是十幾年，不一定都做得到，起碼時常反省。時間長了，又有所悟，感覺這兩個要求不僅是在說如何做電視做新聞，或許對社會也有用，當然，也與做人有關。
然而，時常讓人疑惑的是，這兩個提醒，對于今天很多年輕的同行來說，依然新鮮，顯然，它在當下還有價值。沒辦法，形容詞在新聞里總是隨處可見，“老師”的稱謂被進一步泛濫著，而可怕的是，打算制止。
二、描述太平的詩句
新嫁娘詞
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
桃花溪
隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
送梓州李使君
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
三、贊美太平的句子
1.太平之世多長壽人。
漢·王充《論衡·氣壽篇》。本局大意是：世道太平，長壽人就多。
太平之世，兵亂不興，天災不起，政治穩定，物資富足，人民安居樂業，身心健康，長恒壽人就多。本句多用于稱贊太平盛世，也可用來說世凡多長壽是因為世道太平。
東漢哲學家 王充 《論衡·氣壽篇》2.天下一家，共享太平。 太平名言清代太平天國農民運動領袖 洪秀全3.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
元·脫脫等《宋史·岳飛傳》引岳飛語。這幾句大意是：文臣不貪圖錢財，武臣不顧惜死亡，國家就得到太平了。
這幾句根據文臣武將各自的職責和各自易犯的弊病作出要求，表現了南宋愛國英雄岳飛在內憂外患、國難當頭的時刻，希望政治清明、國家太平的理想。可用來評淪古之文臣武將，也可用來要求今天政府和軍隊的干部。
元朝末期政治家，軍事家 脫脫 《宋史·岳飛傳》4.不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也。唐代史學家 吳兢5.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
清末小說家 劉鶚6.除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。 關于太平的名言愛爾蘭劇作家 蕭伯納7.為天地立心，為萬民立言，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
北宋哲學家 張載8.太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創新器而已。近代政治家、思想家、社會改革家 康有為9.我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。
我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。美國作家 馬克·吐溫10.圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。
秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰。廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。
君王若悟治安論，安史何人敢弄兵？ 太平名言唐代詩人 杜牧 《詠歌圣德遠懷天寶》11.你看陽光多么公平，照著你，照著我，照著高大的樹木，也照著地上的落花，既不分貴賤貧富，也不計較利害得失。若是人們也能和陽光一樣公正，我想這世上一定會太平得多了。
武俠小說家 古龍 《彩環曲》12.“金龍，”洪泰岳撫摸著我的背脊說，“我知道你心里一直有氣，但你要知道，太平屯那個李仁順，用印有**寶像的報紙包了一條咸魚，就判了八年，現在還在沙灘農場勞改，你的事，比他嚴重得多！”2012諾貝爾文學獎獲得者，作家 莫言 《生死疲勞》13.大凡一個人在急難之中，最容易流露真情。在太平無事的時候，由于拘謹，有些強烈的情感即便不能壓抑下去，至少也會想法遮掩，可是處于心煩意亂的境況中，人就不會做作，無意中會將真實情感暴露出來。
英國歷史小說家和詩人 司各特14.這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調雨順、國泰民安、安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。
假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。 關于太平的名言國學大師，詩人 南懷瑾15.毀滅對我來說并不可怕，因為在我出生以來我早就試驗過了——一億年前——而且在今生的一個鐘點里，我所遭受到的痛苦，要比一億年中的痛苦加起來還要厲害。
世界上另有一種太平，一種寧靜。一種無憂慮無愁無煩惱無困惑一種對一億年的節日的欣喜和滿足之情。
對此我無限地向往和渴望，希望機會一到，便能再享受一次。美國作家 馬克·吐溫16.往事如煙，舊夢難尋。
失去的已經失去了，做錯的已經做錯了，一個人已經應該從其中得到教訓，又何必再去想？再想又有什么用呢？這句話很對。但說這話的人一定是穿得暖暖的，吃得飽飽的，喝著好好的，從小就生活在很太平里的人說出來的。
這種人當然會覺得“往事如煙，舊夢難尋”，因為他所經歷過的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。所以他們才會覺得失去的已經失去了，做錯的已做錯了，再想又有什么用？什么叫回憶？什么叫往事？什么叫刻骨銘心？你曾經譜過一段令你刻骨銘心的戀曲嗎？你是否經歷過一段生不如死，今天過了，明天在哪里都不知道的日子嗎？如果你曾有過這些經歷，那么你一定知道往事是否可以說失去就讓它失去了。
武俠小說家 古龍 《怒劍狂花》17.1993年，我剛剛走進《東方時空》，制片人時間告訴我：“有兩件事是忌諱，不能做。一是要堅決去掉形容詞，二是不要叫被采訪對象為老師。”
為什么要去掉形容詞？我們是做新聞的，而形容詞的作用是修飾，生活不需要修飾，不管是好還是不好，新聞都該客觀地反映生活原貌，而不是用形容詞來粉飾太平或刻意打壓。為什么不許叫被采訪者為老師？因為我們不能把觀眾提前預設為學生，電視不是讓觀眾來聽課，我們與觀眾，我們與被采訪者，觀眾與被采訪者，都該是一種平視并平等的關系。
于是，我記住了，一記就是十幾年，不一定都做得到，起碼時常反省。時間長了，又有所悟，感覺這兩個要求不僅是在說如何做電視做新聞，或許對社會也有用，當然，也與做人有關。
然而，時常讓人疑惑的是，這兩個提醒，對于今天很多年輕的同行來說，依然新鮮，顯然，它在當下還有價值。沒辦法，形容詞在新聞里總是隨處可見，“老師”的稱謂被進一步泛濫著，而可怕的是，打算制止并修正的人卻少了。
四、用來形容舊城、古城、小城、老街的詞語跟句子,越多越好
夕陽向大地灑下金輝，整個古城披上了蟬翼般的金紗，大地蒙上了神秘的色彩。
汽車嘟嘟的喇叭聲，自行車叮叮當當的鈴聲，霎時構成一組清晨交響曲。
我的家鄉棗港城煙臺，它像一顆閃亮的明珠，鑲嵌在膠東半島的海疆上。
縱橫交錯的交通設施，構成了城市的血脈和骨架，推動著古城北京大踏步邁向現代化國際城市 一到夜晚，萬盞燈火大放光明，一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫，一條條街道也都變成了皓光閃耀的銀河。
夜深了，小城的燈光像遠飛的螢火蟲，忽閃忽閃地越來越昏暗，整個城市像籠罩在夢幻中。
蘇州，這古老的城市，現在是熟睡了。她安靜地躺在運河的懷抱里，像銀色河床中的一朵睡蓮。
萬盞燈火閃爍著，我像在遨游太空銀河，又像在觀賞古都長安的燈會。
在夜幕的襯托下，街道上的汽車一輛緊跟一輛，一排緊挨一排，好似流淌著一串串耀眼的珍珠，又像是一行行閃爍的星星在移動。
如果說白天廣州像座翡翠城，那么當太陽沉沒，廣州就成了一顆夜明珠，燈光如海，千街閃。
旋風卷著黃塵灰土夾著雞毛蒜皮，把整個鎮子攪得烏煙瘴氣，把熱鬧的集市搗亂得蕭條起來。
夜幕降臨了，一盞盞明晃晃的電燈，像一顆顆金光燦燦的夜明珠星羅棋布地鑲嵌在小鎮上。
雨夜中的小鎮，點點朦朧燈火，像似睜似閉的無數個眼睛。 大田里的麥苗像片海，遠近村莊像綠海中的船。
田野靜悄悄的，遠遠近近的村舍，開始出現了一兩盞如豆的小燈，怯生生地閃爍著。
水鄉的河，密得像蛛網，圓圓的石拱橋，多得像雨后的水泡。
蒲公英托著一朵朵小小的金色花兒，好像在禮贊這水鄉的春天。
鄉間小路，彎彎曲曲，像頑皮的孩子在捉弄人，不時露出一點點蹤影，不時又隱沒了。 家鄉的河流，縱橫交錯，密如蛛網，可稱得上是東方的威尼斯。
金翅雀唱著、跳躍著，有時也撲打著，像一群不知疲倦的孩子，給這幽靜的山村更增添了情趣。
圓月像一盞巨大的天燈，把山鄉映照得像個透明的水晶世界。 溶溶的月光，奶水一樣透過傘狀的洋槐樹枝椏，灑在山村泥墻小院里。
村子的上空升起裊裊炊煙，好像一個個身穿白紗的少女在翩翩起舞，在夕陽的照耀下婀娜多姿。 熙（xī）熙攘（rǎng）攘、川流不息的大街上，人聲鼎沸，像一鍋沸騰的水。 寬闊的街道像一條條輸送帶，把人們送向四面八方。
大風過去，街上的幌子、小攤與行人，仿佛都被風卷了走，全不見了，只剩下柳枝隨著風狂舞。 風越刮越大，大街上的行人，身上、臉上落滿了黑土，像剛由地下鉆出來。
那條小巷像條游蛇似的，蜿蜒在一排高樓和一片居住區的中間。
小巷那兒沒有花，也沒有樹，枯焦焦的，干巴巴的，蒙著一層厚厚的灰塵，就像一條干涸（hé）了的小河。
蘇州的小巷是饒有風味的，它整潔幽深，曲折多變，巷中都用彈石鋪路，春天沒有灰沙，夏日陣雨剛過，便能穿布鞋而不濕腳。 我愛那平凡的小巷，我熟悉它的每一處小角落，熟悉它的每一塊青磚，磚上的每一道裂紋。
五光十色的燈光照在馬路上，像鑲嵌了一串美麗的珍珠，過路行人的身上仿佛都披上了漂亮的彩衣。 明亮的街燈與天上的群星遙相輝映，整個街市都沉浸在一片珠光寶氣之中，炫人眼目。
沿著大道向遠看，一盞盞路燈雪亮雪亮，像是一條前不見頭、后不見尾的火龍。
遠遠近近的路燈已經亮了，起先像一個暗紅的水果盤，漸漸變成了明晃晃的大銀球。
馬路兩側的街燈亮了，遠遠看去，像一條波光閃爍的長河。 那圓球狀的街燈，像是一顆顆放大了幾萬倍的珍珠；它們結集在一起的時候，又很像一串葡萄 那一根根燈柱上高擎著一盞盞球燈，像盛開著一朵朵紅荷。
向遠處伸展的兩排明光閃閃的街燈，活像是蜿蜒飛舞的火龍。
相距很遠的路燈，投下一束束光圈，雪花像螢火蟲似的在燈光下飛舞著。
一兩點沒精打采的燈光，仿佛是瞌睡人的眼睛。
街上的路燈發射出昏暗的紅色的電光，活像那些醉鬼醉漢的一對紅眼，一閃一閃地在望著他。
路面鋪著棗子般大小的石子，白的、黃的、暗紅的、五顏六色，像一條無盡頭的彩帶。
一條曲折的石板路，雞腸子似的盤在山灣河邊。 在那層通往湖邊的小路上，落了一層樹葉，斑斑點點，就像一條花皮蛇。
寬闊的馬路上樣式繁多的汽車穿梭來往，像一條彩色的河在流動。
晚上，上海南京路上萬燈齊明，光輝燦爛，連天上的星月也黯然失色。
公路南北走向，它兩邊栽著松柏和梧
五、長沙太平街的歷史文化
西漢杰出政治家、文學家賈誼的故居也位于太平街太傅里。
因后人敬仰這位高賢，故保存他的故宅及宅內文物用品至今。宅內雕一木像，宿存至今。
賈誼故宅為西漢賈誼之宅，賈誼故居則被稱為湖湘文化的源頭，至今已有多年的歷史了，是長沙最古老的古跡賈誼是當時的長沙王太傅，當時只有27歲。當時，整個湖南均是長沙國的范圍，賈誼是中央政府派到長沙國的最高行政長官。
賈誼故居從明朝成化元年以來就是祠宅合一的格局。現在的祠匾是趙樸初先生最后的墨跡，祠兩邊均是清朝時湖南巡撫所寫。
湖湘人民在多年歷史中，對賈誼故居維修和重建了100余次。太平街，這樣一條不長不寬的老街卻承載著展示湖湘文化魅力、體現傳統商業民俗風情的重任。
行走古街，除了能直觀感受到石牌坊、麻石路、封火墻、古戲臺這些標志性古建筑符號所帶來的古典視覺沖擊之外，更多的是領略到一種歷史積淀所散發的文氣與韻味。 。
轉載請注明出處華閱文章網 » 形容長沙太平老街的詞句
