華閱文章網一、唐代的詞有哪些
唐代的詞有：
一、陋室銘
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
釋義：山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。
到這里談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經文。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：這有什么簡陋的呢？
二、秋風詞
唐代：李白
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！
釋義：秋風凄清，秋月明朗。風中的落葉時而聚集時而揚散，寒鴉本已棲息也被這聲響驚起。盼著你我能在相見，卻不知在什么時候，此時此刻實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
三、憶江南·江南好
唐代：白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
釋義：江南是個好地方，那里的風光我曾經很熟悉。春天的時候，太陽從江面升起，把江花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？
四、憶江南詞三首
唐代：白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！
釋義：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。清晨日出的時候，江邊盛開花朵顏色鮮紅勝過火焰，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？江南的回憶，最能喚起追思的是杭州。月圓之時山寺之中，尋找桂子，登上郡亭躺臥其中，欣賞那錢塘江大潮。什么時候能夠再次去游玩？
江南的回憶，再來就是回憶吳宮，喝一杯吳宮的美酒春竹葉，看那吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。遲早會再次相逢。
五、登幽州臺歌
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
釋義：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。
想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
二、唐代詩詞句
唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
唐朝陸龜蒙《別離》
丈夫非無淚，不灑離別間。杖劍對尊酒，恥為游子顏。 蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。
唐朝李白 <；贈汪倫>；李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”
唐朝李白《送孟浩然之廣陵》”
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
唐朝李白《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉
我來竟何事？ 高臥沙丘城。 城邊有古樹， 日夕連秋聲。 魯酒不可醉， 齊歌空復情。 思君若汶水， 浩蕩寄南征。
唐朝王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
唐朝杜甫《天末懷李白》
涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
唐朝杜甫《奉濟驛重送嚴公四韻》
遠送從此別，青山空復情。幾時杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨歸處，寂寞養殘生。
唐朝王維 <；渭城曲>
渭城朝雨滬輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
唐朝王維<<；相思>>
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。<；注：可理解為愛情，也可理解為友誼〉
唐朝高適〈別董大二首〉
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。
唐朝李白〈聞王昌齡左遷龍標遙有此寄〉
楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。
三、有關唐代詩詞的知識
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
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四、<<詩經》以什么為主
詩經》的表現手法有“賦、比、興”三種。
“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”
“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”朱熹《詩集傳》賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。
大抵《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。賦比興手法的運用，使《詩經》具備了動人的藝術魅力。
《詩經》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反復詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和音樂性。
《詩經》中的一些篇章工于描寫，勾劃出許多生動的細節，《七月》寫農家一年四季的生活，宛如一幅幅用美的民俗生活畫。
五、請推薦：邊塞詩（以唐朝為主）
1、《出塞》【唐】王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
2、《塞下曲·其一》【唐】王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆向沙場老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
3、《塞下曲·其二》【唐】王昌齡
飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
4、《出塞》【唐】王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
5、《涼州詞》【唐】王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
6、《關山月》【唐】李白
明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
7、《從軍行》【唐】王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
8、《塞上聽吹笛》【唐】高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。
借問梅花何處落？風吹一夜滿關山！
9、《漁家傲·塞下秋來》【宋】范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
10、《塞下曲·其二》【唐】盧綸
林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。
11、《塞下曲·其三》【唐】盧綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
12、《使至塞上》【唐】王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
六、詞,又名長短句,產生于唐代盛行與宋代宋詞按風格劃分,可分為什么
婉約和豪放。總體分兩種，但是詞的發展是這樣的
如果要分的很細，可以這么分。
1，唐末宋初，花間詞
2，宋初，有柳永發揚慢詞，成為一種風格，多寫離愁和羈旅，可以稱柳派。
3后來又有周邦彥發展了柳詞，使她措辭更美更工整周的詞集叫清真詞，所以這個可以叫清真一派
4北宋滅亡后涌現了許多愛國詞人，有很多愛國詞，這個可以叫愛國詞人派，其中又以辛棄疾名氣最大，后來好多人學，可以叫辛派。
5到了南宋，又有姜夔發展了清真詞，自稱一脈，這時的詞大多很工整，而且以慢詞長調為主，吟風弄月，抒寫社會生活，人生百態，這就形成了南宋士大夫詞。當然他們中間的風格也不是都一樣的，如，姜夔的詞如野云孤飛，比較自然。同時代的史達祖的詞就比較注重煉字。而后又有吳文英，張炎等大家，同屬婉約，但細致風格不同
七、唐詩和宋詞在形式與結構上有什么區別
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。
詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞牌《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。
由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間”派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
八、能形容唐代的詞語或者成語有哪些
貞觀之治、天下太平、太平盛世、國泰民安、舉世矚目等。
1、貞觀之治
【拼音】： zhēn guān zhī zhì
【解釋】史家對唐太宗政績的美稱。貞觀是唐太宗李世民的年號（627—649）。太宗君臣以隋亡為鑒，孜孜求治，注意納諫，繼續實行均田制、租庸調制、府兵制、科舉制和三省六部制。
修訂律令，改善吏治，減輕賦役，使經濟復蘇，人口增加，社會安定，人民生活改善，民族關系緩和，中外友好往來增多，史稱“貞觀之治”。
2、天下太平
【解釋】：處處平安無事。指大治之世。
【出自】：《呂氏春秋·大樂》：“天下太平，萬物安寧。”
【譯文】：處處平安無事，萬物安靜平和。
3、太平盛世
【解釋】：安定、興盛的時代。
【出自】：魯迅·現代《墳·燈下漫筆》：“復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。”
4、國泰民安
【解釋】：泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。
【出自】：宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。”
【譯文】：每年海潮太泛濫，沖擊州城，《春秋》醮祭，下詔命令學士院，撰寫青詞以祈求國泰民安。
5、舉世矚目
【解釋】：全世界的人都注視著。
【出自】：《國語·晉語》：“則恐國人之矚目于我也。”
【譯文】：那恐怕全世界的人都注視著。
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