華閱文章網一、有關守歲的詩句和俗語或大家的文章
守歲源于何時？《秦中歲時記》載：“守歲之事三代前后典籍無文，至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩云‘守歲阿咸家，椒盤已頌花’疑自唐始。”唐詩中對守歲習俗有不少的描寫。白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，思鄉淚滿巾”。孟浩然有“續明催畫燭，守歲接長筵”的詩句。到了宋朝，守歲之見遍于城鄉。蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜歡嘩”，描述了守歲的情景。《東京夢華錄》記載：“除夕……士庶之家，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”有趣的是，在日本、越南、泰國等，由于受我國的影響，均有除夕守歲之說，就連歐美和非洲，也有類似的習俗。常言道：“黃金易得，韶光難留”，愛生命，惜光陰，這也許是普天下守歲之因吧！席振起在《守歲》一詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”就是一例。
同樣，蘇軾的一首《守歲》也寫出了對即將逝去的舊歲留戀之情。
守歲
宋 蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸
守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。“一夜連雙歲，五更分二年”，在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，不是沒有益處的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子傳》里記有唐代大詩人賈島除夕“祭詩”的一段佳話：每至除夕，賈島“必取一歲之作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾終年苦心也。‘“他每到除夕，對過去一年得失作一番總結，對我們來說難道不可以借鑒嗎！
如果“三十六旬都浪過”，尚不“偏從此夜惜年華”，那么，“守歲”也就失其意義了。
二、守歲詩的詩歌賞析
《 守 歲 》 宋 蘇軾 欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。 況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。 晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。 明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。 賞析：《守歲》是北宋文學家蘇軾創作的一首五言古詩。
這首詩把就要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當的長蛇，并說守歲正如想要系住它的尾巴，純屬徒勞無功。詩中又細致地描述了人們守歲的情景與心情。
“明年豈無年，心事恐蹉跎”二句，用虛筆表現了詩人懷親思弟、想要及早建立功業等心愿和對青春年華的愛惜。全詩以篇首六句的妙喻醒人耳目，后半篇則意思平常。
《杜位宅守歲》 唐 杜甫 守歲阿戎家，椒盤已頌花。 盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。
四十明朝過，飛騰暮景斜。 誰能更拘束，爛醉是生涯。
賞析：《杜位宅守歲》內容是寫除夕之夜的事，杜甫在杜位家與族人晚輩喝酒。喝酒內外氛圍也富有詩意，親友圍爐相聚，室外是馬匹雜響，屋外的林子寒鴉也被驚擾，想來是他們一定喧鬧聲響徹。
守歲到深夜，喝著摻了花椒的歲酒，熱血沸騰的模樣，實在盡情盡興，年的味道濃濃。 。
三、描寫除夕之夜的古詩名句、格言或警句
除夕夜
煙花爆竹齊飛響，
團坐舉杯笑顏開。
歡歌博娛怡情夜，
空際繁星銀漢呆。
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅。
共歡新故歲，迎送一宵中。
這首詩，是大唐皇帝李世民所作的《守歲》詩。
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗里回。
風光人不覺，已著后園梅。
這是唐朝史青題為《除夕》的詩。
東去長安萬里余，
故人何惜一行書。
玉門西望堪斷腸，
況復明朝是歲除。
這是唐朝邊塞詩人岑參所所的《玉門寄長安李主簿》詩。從詩的內容可以看出，詩人在西赴邊塞的道上，一直思念京都長安的親朋好友，不吝惜紙張，題詩祝愿相隔之情。而如今想到玉門關往西，還有更漫長的征程，明天就是除夕之夜，我無法和親友團聚了，真叫人惆悵滿懷啊！
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐欠燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
這是宋代大文豪蘇東坡題為《歲晚三首》組詩的最后一首。
杜審言的《守歲》詩，向我們展示皇宮貴族過年時燈燭照夜歌舞娛樂通宵達旦的景象：
季冬除夜接新年，
帝子王孫捧御筵。
宮闕星河低拂樹，
殿廷燈燭上薰天。
彈弦奏節楷風入，
對局探鉤柏酒傳。
欲向正元歌萬壽，
暫留歡賞寄春前。
吏民間的守歲活動更是豐富多彩。梁朝徐君倩《共內人夜坐守歲》一詩：
歡多情未極，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里覓楊梅。
簾風開入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重，為待曉光催。
這是詩人描寫除夕之夜，家人團聚，美酒細斟，春風得意，綿綿夜話到天明的情景。
四、請問《守歲》 古詩的內容
宋 - 蘇軾 - 守歲詩
兒童強不食，
相守應歡嘩。
晨雞旦勿鳴，
更鼓畏添過。
宋代大詩人蘇軾作的《歲晚三首》，蘇軾的《守歲》是這樣的：“欲知垂歲盡，有似赴壑蛇，修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何！兒童強不食，相守應歡嘩。晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”詩意明白易懂，旨在勉勵自己惜時如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時間不可留，暗示要自始至終抓緊時間做事，免得時間過半，雖勤也難補于事。努力應從今日始，不要讓志向抱負付諸東流。
五、與除夕有關的詩句
按中國農歷，一年的最后一天謂“除夕”。晉代官吏周處《風土記》中即有“除夕，達旦不眠，謂之‘守歲’”的記載。
除夕守歲，是我國傳統的習俗。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。今選錄一部分供大家品賞，以增添節日的情趣。
古詩中皇家慶賀春節的詩最多，其次是感慨時序變化，勉勵人珍惜光陰的。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”唐代詩人史青的《除夕》詩云：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗里回。風光人不覺，已著后園梅。”皆寫得俊逸平淡，但真情樸質，讀來非常感人。
明代才子文徵明的《除夕》詩云：“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。”足見其惜時奮進之意。令人最感興味的，是清代詩人趙翼在85歲時，還寫出自己那老當益壯心情的《除夕》詩，詩云：“燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。”趙老守歲達旦，心里萌動一股活力，明年要與時俱進，創造人生的新輝煌。
唐太宗李世民在《守歲》詩中寫道：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。”他寫了皇宮之內除夕守歲的豪華歡樂情景。唐代詩人杜審言也寫有一首《守歲》詩：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮閥星河低拂時，殿廷燈燭上熏天。彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留觀賞寄春前。”唐代詩人張說有《欽州守歲》詩：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回。”詩人杜甫以“守歲阿戎家，椒盤已頌花”詩句來描寫守歲的情景。詩人白居易的“守歲樽無酒，思鄉淚滿巾”，流露了深沉的思鄉之情。
古今名人皆認為，虛擲光陰就是浪費生命，應把握現在而勿幻想將來。北宋蘇東坡在《守歲》詩中寫道：“明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”可以看出，詩人在此強烈感嘆時光飛逝，人生苦短，今日品讀，仍有醒世警人的現實意義。此外，蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜讙嘩”，將歡聚守歲的情景刻畫得淋漓盡致。很多很多年過去了，如今在除夕之夜，家家戶戶依然沿襲著古老的習俗，男女老少歡聚一起守歲。
六、有關除夕的詩句
《水調歌頭（除夕）》
宋代：李處全
今夕定何夕，今夕歲還除。團欒兒女，盡情燈火照圍爐。
但惜年從節換，便覺身隨日老，蹤跡尚沈浮。萬事古如此，聊作舊桃符。
任東風，吹縞鬢，戲臞儒。韶顏壯齒，背人去似隙中駒。
杯酌猶傾臘酒，漏箭已傳春夜，何處不歌呼。惟愿長窮健，命酹且歡娛。
《鵲橋仙（丙寅除夕立春，骨肉團聚，是夕大雪）》
宋代：郭應祥
立春除夕，并為一日，此事今年創見。席間三世共團欒，隨分有、笙歌滿院。
一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴。從教一歲大家添，但只要、明年強健。
《卜算子（除夕）》
宋代：朱敦儒
江上見新年，年夜聽春雨。有個人人領略春，粉淡紅輕注。
深勸玉東西，低唱黃金縷。捻底梅花總是愁，酒盡人歸去。
《水龍吟（除夕）》
宋代：孫惟信
小童教寫桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清凈，獻花酌水。
禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數上面，略精進、盡足矣。
飲量添教不醉。好時節，逢場作戲。驅儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。
四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶戶，和和順順，樂升平世。
《除夕》
作者：陳杰
憶曾守歲荊州夜，多少艱虞共濟人。
一紀重來仍作客，百年誰是自由身。
干戈滿地今猶昨，日月行天故復新。
愿及春回再清晏，綠蓑永換黑貂塵。
《除夜作》
唐：高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
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