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一、求初中階段,語文文言文重點字詞 翻譯,主要表達情感
內容太多了 先給你部分 初中文言文理解集錦 《論語八則》一、作者、作品：孔子，儒家學派的創始人。
《論語》是記錄孔子以及弟子言行的書。其中有不少是關于學習和個人修養的。
二、閱讀理解：⒈談學習方法樂趣和學習態度的句子：學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不慍，不亦君子乎？⒉強調在舊知識中發現新的內容悟出新的道理的句子：溫故而知新，可以為師矣。⒊說明學習與思考關系的句子：學而不思則罔，思而不學則殆。
⒋贊揚肯學精神的句子：敏而好學，不恥下問。⒌說明自己應該怎樣學習又該用怎樣的態度指導別人的句子：默而識之，學而不厭，誨人不倦，⒍有了正確的態度就可以從別人那里學到有用的東西：擇其善者而從之，其不善者而改之。
⒎說明謙虛好學的句子：三人行，必有我師焉。1、《論語》中孔子借題發揮，教育弟子要勤學好問，的名句：敏而好學，不恥下問2、《論語》中"是以謂之文也"，"是"指代：敏而好學，不恥下問3、《論語》中論述學與思的關系的兩句是：學而不思則罔，思而不學則殆。
4、孔子在《論語》中論述學習精神和好學態度時說：敏而好學，不恥下問5、在現實生活中我們常引用論語中孔子的話表示要隨時向周圍有長處的人學習：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、唐太宗李世民的一句名言："以人為鑒，可以知得失"由此可以聯想到《論語》中孔子的話：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
7、《論語》中說明只要善于學習，到處都有老師的句子：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。9、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
10、孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；11、在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我師焉來表示；12、闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；13、闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；14、孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。15、當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
16、文中告訴我們學習必須要有：正確的學習方法和學習態度.17、APCE會議在上海召開，市民喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；"有朋自遠方來，不亦樂乎？"18、《論語》中有談學習態度的，也有談學習方法的，請簡要回答。談學習態度的：學而不厭學而時習之敏而好學，不恥下問三人行，必有我師焉學而不厭，誨人不倦知之者不如好之者，好之者不如樂之者逝者如斯夫，不舍晝夜。
談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆默而識之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也 一、《論語》是一部重要的儒家經典著作，它與《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。《論語》是記錄孔子和弟子的言行的。
二、給加點的字詞注音、釋義，并譯畫橫線的句子 是知也 ；通“智”，智慧。 學而時習之，不亦說乎？；通“悅”，愉快。
誨女如之乎 教導 人不知而不慍，不亦君子乎？譯 溫故而知新，可以為師矣。 是以學而不厭（滿足），誨（教導）人不倦 學而不思則罔（迷惑）；思而不學則殆（疑惑）。
不恥下問 ；認為……可恥。 默而識之（記） 孔文子何以謂之"文"也。
譯 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。譯 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯：對待任何事業和學問，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。 逝者如斯夫，不舍晝夜。
譯：消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。 吾嘗終日不食，經夜不寢，以思，無益，不如學也。
翻譯：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺地思考，也沒有什么好處，不如學習的效果好啊。 三、積累文中幾個成語 學而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我師 不恥下問 四、試歸納文中有關談學習態度和學習方法的例句 學習態度：敏而好學，不恥下問。
學而不厭，誨人不倦。三人行，必有我師焉。
知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 學習方法：學而時習之 。
溫故而知新 。學則不思則罔，思而不學則殆。
默而識之 五、積累文中有關學習的名言警句（至少兩條） 六、理解背誦①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 ②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。
③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉”來表示； ⑤闡述正確的學習態度是實。
二、論語的重點字詞
.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” 〔講解〕第一句講的是學習的方法。
“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”。
孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”
跟現在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。
《史記·孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾（越來越多），至自遠方”。這自然使他感到很快樂。
這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。
“人不知”，“不知”什么呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知（不必擔心別人不了解自己）”這句話，也可以看得出來。
“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。
因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 〔講解〕《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業于曾參。
“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。
下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。
從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。 3.溫故而知新，可以為師矣。
〔講解〕這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”（復習舊知識）和“知新”（獲取新知識）看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字。
《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。
可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。 4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
〔講解〕這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。
朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。
講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。
他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》） 5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
〔講解〕關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”。
孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
這兩章內容相同，故予合并。 〔講解〕這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 〔講解〕“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。
“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 〔講解〕這是借松柏之后凋比喻社會現象。
何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”
朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。
10.子貢問曰：“。
三、初中語文 必備古詩詞 重點詞句
1、題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
2、游山西村
宋陸游
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，
柳暗花明又一村。
3、黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
4、送元二使安西
唐?王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
5、過故人莊
唐 孟浩然
故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜（xiá）。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
李白
【將進酒】 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月；天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒；
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔；
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。
杜甫
【蜀相】 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
論語
學而篇 子曰：「學而時習之不亦悅乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
論語
為政篇 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」
論語
子罕篇 顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾；雖欲從之，末由也已。」
季氏篇 子曰：「益者三友，友直友諒友多聞，益矣！友便辟、友善柔、友便佞，損矣」
四、誰知道初中語文《論語》十則的全篇文章是什么
第一則：為人處事 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 第二則：為人處事 曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》） 第三則：學習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣.第四則：學習與思考的辯證關系 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆第五則：學習態度 子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也.第六則：學習態度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也第七則：學習態度 子曰：“三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.第八則：修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 第九則：修身做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.”第十則：修身做人 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
五、《《論語》十二章 》理解填空
1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。
2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我師焉。 3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？ 5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：不義而富且貴，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。
六、初中語文重要的古文（古詩文中重要的句子）和古詩詞,快點啊明天就
《愛蓮說》 （宋代哲學家 周敦頤）（2001年河北省中考閱讀題）
一、釋文中加點的詞語。（ 3 分）
1、益： 副詞，更。 2、植：樹立。 3 、鮮：少。 4、濯：洗滌。 5、褻：親近而不莊重。 6、妖：妖媚。 7、蕃：多 8、宜：應當 9、獨：只，僅
二、翻譯：
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
3、可遠觀而不可褻玩焉。（人們）可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ！ 菊之愛，陶后鮮有聞。唉！愛菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽到過。
三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。
五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。
答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。
六、本文概括蓮花高潔品質的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。
七、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻 表達方式有：記敘、描寫 表現手法有：象征、襯托
補充說明：上文之字的標號①③④⑤的意思都是結構助詞，的。②⑥⑦⑧的意思都是結構助詞，無義。本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 ！ 菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》：詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）
⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
七、有關《論語中字詞的解釋問題請問論語》中“先進”篇閔子侍側, 愛問
【原文】：“閔子侍側，？？如也”。
【解詞】：“？？”（讀yín yín）恭敬正直的樣子。 【備注】：云南大學出版社《論語》和吉林文史出版社《論語》兩個版本，均為“？？”，不是“？？”。
【辯析1】：“？？”①說話和悅而又能辯明是非之貌。例：朱熹·集注：“？？，和悅而諍也。”
又例：**《挽陳毅同志詩》：“？？談國事，了了述邊情。”②盛貌。
例：李善注：“酷烈，香氣盛也。”③犬吠聲（例：略）。
④高大貌（例：略）。 【辯析2】：“？？”（讀àn àn），組成雙音節詞時，當“陰暗”“稠密”“隱晦”等意思講。
八、中考文言文重點是什么
【考點要求】 1、整體感知課文，體會作者的態度、感情。
2、能理清文章思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。 3、閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。
背誦優秀詩文50篇。 【考查熱點】 1、知道文言文中常見的文言實詞和虛詞的含義。
2、正確翻譯文言文中的一些重要句子。 3、理解文言文的基本內容，把握文章的思想情感。
4、篩選并提取文中的信息。 5、分析作者的觀點和態度。
【題型解析】 第一題一般考查的是文章出處及作者簡介。解答這類題目關鍵以課本的書下注釋為主，注意平時的積累。
第二題一般考查的是文言文中常見文言詞語的含義。解答這類題目關鍵在平時的積累，考試時要結合上下文，辯明詞語的多種意義，寫出該詞語的特定含義。
第三題一般考查學生對句子停頓的把握。劃分誦讀節奏，一定要參照句式的特點，把握特征，按照不同的停頓規律，以“意群”為單位，重在“語意”上下工夫，不要曲解句意。
第四題一般是翻譯題。文言文語句的翻譯，要注意以下幾種情況：①詞類活用；②古今異義詞；③一詞多義；④通假字；⑤特殊句式等。
運用不同的方法去翻譯，做到準確、流暢。 第五題一般考查學生對文言文中感人情境和形象的領悟能否說出自己的認識和見解。
解答此類題目，要深入領會文章的思想內容，善于分析，表達有新意。 【答題誤區】 1、字詞的理解，主要有以下失誤：①多義詞的義項選擇不準；②不能準確辨析古今異義的詞；③通假字把握不準；④不能辨別文言虛詞的多種用法。
2、翻譯文言句意，失誤主要有：①關鍵詞語沒有譯出或譯得不準確；②對句子的隱含意義不理解。 3、分析文章內容和寫作方法，主要失誤有：①不著眼于全篇，孤立地回答問題；②不善于概括表達，概括不準、不全；③抓不住要點，答非所問。
4、解答開放性試題，主要誤區有：曲解原文、故意拔高、無中生有等。 【應對策略】 1、強化記誦，增加積累，提高語言感受能力。
重點篇目的經典語段，要反復誦讀，真正把握其內涵。 2、掌握文言文語句的翻譯技巧，學會從中揣摩規律，形成能力。
3、注重對文章的整體感知，在具體語境、情境中領悟意思，把握情感。 4、對待開放性試題，要積極思考，大膽表達，力求新穎獨到，但切忌信馬由韁，不著邊際。
九、中考語文理解性古詩句
初中古詩文背誦選 第一冊 1.《論語十則》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學則不思則罔，思而不學則殆；孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉”來表示；闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
2.《扁鵲見蔡桓公》中，引申出一個成語是：諱疾忌醫；蔡桓公用“醫之好治不病以為功”來表達對醫生的反感。 3.《過故人莊》中，描寫鄉村秀麗景色的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜；表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。
4.《錢塘湖春行》中，寫出鶯燕報春的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥；寫野花與春草的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 5.《書湖陰先生壁》中運用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關系的詩句是：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
6.《游山西村》中，表現感到困惑時，突然見到希望的詩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這兩句話是這首詩的詩眼，富有哲理。
在《桃花源記》中，與以下兩句詩意境相似的成語是：世外桃源。 7.《木蘭詩》中描寫木蘭勤勞孝順的詩句是：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女嘆息；描寫出片前的準備的詩句是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。 描寫北方戰場寒冷，環境艱辛的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣；描寫戰事頻繁持久，戰斗激烈悲壯的詩句是：將軍百戰死，壯士十年歸；側面描寫木蘭戰功顯赫的詩句是：策勛十二轉，賞賜百千強；表現木蘭不慕高官厚祿的高尚品質，也反應北朝人民熱愛和平，追求安定生活的詩句是：木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉；表現木蘭從軍謹慎、機智的詩句是：同行十二年，不知木蘭是女郎；成語“撲朔迷離”出自本詩，其原句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
8.《望岳》中，包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。 9.《西江月》中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10.李清照《如夢令》中，追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路；起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。 第二冊 11.《桃花源記》中，描寫老人和小孩神情的句子是：黃發垂髫并怡然自樂；成語“無人問津”出自本文，其原句是：后遂無問津者。
12.《送杜少府之任蜀州》中，寫送別的地點和友人要去的地方的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句是：與君離別意，同是宦游人；寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近的詩句是：海內存知己，天涯若比鄰。 13.《黃鶴樓》中，以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲；表現游子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁；與此詩句有相同意境的《天凈沙?秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
14.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，表達了詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 15.《愚公移山》中，愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也；移山的目標是：指通豫南，達于漢陰；移山得到眾人相助的句子是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，跳往助之；表現挖山艱難和決心堅定的句子是：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾；愚公相信能搬走大山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
16.《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；寫居室環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青；寫與人交往的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁；以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 17.《愛蓮說》中，點明主旨、最能概括蓮高貴品質、表明作用獨愛蓮的句子是：蓮，花之君子者也；與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
18.《觀書有感》中，富有哲理的詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。 19.《清平樂?村居》中，寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
第三冊 20.《使至塞上》中，寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。 21.《論詩》中，常用來贊美人才的出現，人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領風騷數百年 22.《春望》中，言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深；表現詩人對家人的眷念之情的句子是。
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