華閱文章網1. 7篇陸游寫的古詩（有題目,有詩句）
《游山西村》莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚. 山重水復疑無路，柳暗花明又一村. 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存. 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門.《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！《訴衷情》當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州.關河夢斷何處？塵暗舊貂裘. 胡未滅，鬢先秋，淚空流.此生誰料，心在天山，身老滄州！《卜算子·詠梅》 驛外斷橋邊，寂寞開無主.已是黃昏獨自愁，更著風和雨.無意苦爭春，一任群芳妒.零落成泥碾作塵，只有香如故. 釵頭鳳其一： 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳； 東風惡，歡情薄， 一懷愁緒，幾年離索， 錯、錯、錯. 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透； 桃花落，閑池閣， 山盟雖在，錦書難托， 莫、莫、莫. 其二： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落； 曉風乾，淚痕殘， 欲箋心事，獨語斜欄， 難、難、難. 人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角聲寒，夜闌珊， 怕人詢問，咽淚裝歡， 瞞、瞞、瞞. 《示兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁. 《鷓鴣天》家住蒼煙落照間.絲毫塵事不相關.斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山.貪嘯傲，任衰殘.不妨隨處一開顏.元知造物心腸別，老卻英雄似等閑.《漁家傲》東望山陰何處是.往來一萬三千里.寫得家書空滿紙.流清淚，書回已是明年事.寄語紅橋橋下水.扁舟何日尋兄弟.行遍天涯真老亦.愁無寐.鬢絲幾縷茶煙里.《朝中措？梅》幽姿不入少年場.無語只凄涼.一個飄零身世，十分冷淡心腸.江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香.任是春風不管，也曾先識東皇.《浪淘沙？丹陽浮玉亭席上作》綠樹暗長亭.幾把離尊.陽關常恨不堪聞，何況今朝秋色里，身是行人.清淚浥羅巾.各自消魂.一江離恨恰平分.安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津.《謝池春》 壯歲從戎，曾是氣吞殘虜.陣云高、狼煙夜舉.朱顏青鬢，擁雕戈西戍.笑儒冠、自多來誤.功名夢斷，卻泛扁舟吳楚.漫悲歌、傷懷吊古.煙波無際，望秦關何處.嘆流年、又成虛度.《夜游宮》雪曉清笳亂起.夢游處、不知何地.鐵騎無聲望似水.想關河，雁門西，青海際.睡覺寒燈里.漏聲斷、月斜窗紙.自許封侯在萬里.有誰知，鬢雖殘，心未死. 《鵲橋仙》一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住.賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處.潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去.時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父.《浣溪沙？和無咎韻》懶向沙頭醉玉瓶.喚君同賞小窗明.夕陽吹角最關情.忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生.客中無伴怕群行.《好事近？登梅仙山絕頂望海》揮袖上西峰，孤絕去天無尺.拄杖下臨鯨海，數煙帆歷歷.貪看云氣舞青鸞，歸路已將夕.多謝半山松吹，解殷勤留客.《秋波媚？七月十六日晚登高興亭望長安南山》秋到邊城角聲哀.烽火照高臺.悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉.多情誰似南山月，特地暮云開.灞橋煙柳，曲江池館，應待人來.《豆葉黃》一春常是雨和風.風雨晴時春已空.誰惜泥沙萬點紅.恨難窮.恰似衰翁一世中.《漁父》湘湖煙雨長菁絲.菰米新炊滑上匙.云散后，月斜時.潮落舟橫醉不知.《幽居初夏》 湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜. 水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙. 籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花. 嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶. [注]籜龍，就是筍.木筆，又名辛夷花.兩者都是初夏常見之物.冬夜讀書示子聿（其三）古人學問無遺力，少壯功夫老始成.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.。
2. 學習的詩詞自己編寫
讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。 不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。
樹不修，長不直；人不學，沒知識。 用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。 勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
知識是智慧的火炬。 寶劍不磨要生銹；人不學習要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。 星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。
造燭求明，讀書求理。 糧食補身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。 （緬甸諺語） 書籍備而不讀如廢紙。
（英國諺語） 積累知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語） 謙虛是學習的朋友 泰山不是壘的，學問不是吹的。
天不言自高，地不語自厚。 水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。 不實心不成事，不虛心不知事。
不自是者博聞，不自滿者受益。 虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常夸己之長。
自贊就是自輕。 自滿是智慧的盡頭。
如果有了胡子就算學識淵博，那么，山羊也可以講課了。 成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。
吹噓自己有知識的人，等于在宣揚自己的無知。 言過其實，終無大用。
知識愈淺，自信愈深。 訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
寬闊的河平靜，博學的人謙虛。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。
山不厭高，水不厭深。 驕傲是跌跤的前奏。
驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。 驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。
說大話的人像爆竹，響一聲就完了。 鑒難明，始能照物；衡唯平，始能權物。
謙虛是學習的朋友，自滿是學習的敵人。 趕腳的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。
虛心使人進步，驕傲使人落后。 虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。
強中更有強中手，莫向人前自夸口。 滿足現在的成就，就窒息了未來。
喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。 人唯虛，始能知人。
滿招損，謙受益。 滿必溢，驕必敗。
知識貯藏在謙虛的大海中。（朝鮮諺語） 學問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
（蒙古諺語） 懂得自己無知，說明已有收獲。（拉丁美洲諺語） 學問學問，不懂就問 刀鈍石上磨，人笨人前學。
以人為師能進步。 試試并非受罪，問問并不吃虧。
善于發問的人，知識豐富。 不聽指點，多繞彎彎。
不懂裝懂，永世飯桶。 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
不能則學，不知則問，恥于問人，決無長進。 學問淵博的人，懂了還要問；學問淺薄的人，不懂也不問。
井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。 手指有長有短，知識有高有低。
學無前后，達者為師。 邊學邊問，才有學問。
若要精，人前聽。 只要是有益的話，小孩的話也要聽。
要學蜜蜂采百花，問遍百家成行家。 老姜辣味大，老人經驗多。
請教別人不折本，舌頭打個滾。 怕問路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。 書籍備而不讀如廢紙。
（英國諺語） 不問的人永遠和愚昧在一起。（東非諺語） 耳朵沒有底，可以從早聽到晚。
（非洲諺語） 世上無難事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收獲。 一藝之成，當盡畢生之力。
一個不想？過小河的人，自然不想遠涉重洋。 針越用越明，腦越用越靈。
學在苦中求，藝在勤中練。 不怕學問淺，就怕志氣短。
才華是血汗的結晶。 才華是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如階盡管費力，卻一步比一步高。 不經過琢磨，寶石也不會發光。
心專才能繡得花，心靜才能織得麻。 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
日日行，不怕千萬里；時時學，不怕千萬卷。 多練多乖，不練就呆。
只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。 困難是人的教科書。
汗水和豐收是忠實的伙伴，勤學和知識是一對最美麗的情侶。 學習如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識的精髓。
先學爬，然后學走。 作者：千年之戀18 2007-7-8 12:55 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 學習名言 心堅石也穿。
好記性不如爛筆頭。 勤勉是成功之母。
好高騖遠的一無所得，埋頭苦干的獲得知識。 百藝通，不如一藝精。
同時趕兩只兔，一只也捉不到。 一回生，二回熟，三回過來當師傅。
學如逆水行舟，不進則退。 學習如趕路，不能慢一步。
學問之根苦，學問之果甜。 學問勤中得，富裕儉中來。
注意力是智慧的門戶。 要得驚人藝，須下苦功夫。
只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。 拳不離手，曲不離口。
常說口里順，常做手不笨。 最淡的墨水，也勝過最強的記性。
搓繩不能松勁，前進不能停頓。 瞄準還不是射中，起跑還不算到達。
沒有艱苦的學習，就沒有最簡單的發明。（南斯拉夫諺語） 誰游樂無度，誰沒空學習。
（法國諺語） 誰要懂得多，就要睡得少。（亞美尼亞諺語） 知識好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麥諺語） 知識需要反復探索，土地需要辛勤耕耘。 （尼泊爾諺語） 學如駕車登山，不進就退。
（日本諺語） 書讀百遍，其義自見 讀了懂不了，用處也不大。 一竅通，百竅通 心里沒有眼，有眼也無用。
仔細考慮一天，勝過蠻干十天。 吃別人嚼過的饃沒有味道。
盡信書，莫如無書。 燈不撥不亮，理不辯不明。
沒有意志的人，一切都感到。
3. 自認為最有意境的詩句,麻煩幫忙想想,謝謝
玉容寂寞淚闌干，梨花一曲春帶雨。
血染江山的畫，怎敵你眉間一粒朱砂。
生若求不得，死如愛別離。
當時明月在。曾照彩云歸。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！
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平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。空一縷余香在此，嘆千金游子何之？正候來時，正是何時，燈半暈時，夜半明時。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
相見爭如不見，有情何似無情。
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
人到情多情轉薄，而今真個不多情。
他生莫作有情癡，人間無地著相思。
尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
離恨卻如春草，更行更遠還生。
4. 尋找與節日有關的詩句,并寫出節日
1. 有關除夕的詩句：《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜. 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央. 2. 有關春節的詩句：《元日》【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.3. 有關元宵節的詩句：《元夕》 【宋】歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝. 月到柳梢頭，人約黃昏后. 今年元夜時，月與燈依舊. 不見去年人，淚濕春衫袖. 4. 有關清明節的詩句：《清明》 【唐】杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村. 5. 有關端午節的詩句：《端午》【唐】文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.6. 有關七夕節的詩句：《七夕》【唐】羅隱絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵.應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇.香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟.銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年.7. 有關中秋節的詩句：《中秋月》【宋】蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤. 此生此夜不長好，明月明年何處看.8. 有關重陽節的詩句：《九月九日憶山東兄弟》【唐】王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.。
5. 【有關雞的詩句,】
雄雞一唱天下白！（李賀） 飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升！（王安石） 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 （陶淵明《歸園田居》） 半壁見海日，空中聞天雞 （李白《夢游天姥吟留別》） 亭上十分綠醑酒，盤中一味黃金雞（李白） 憂懷從中來，嘆息通雞鳴.（曹子建《棄婦篇》） 兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛.腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星 （古樂府徐朝云） 殺雞未肯邀季路，裹飯應須問子來 （蘇東坡《次韻徐積》） 紀德名標五，初鳴度必三 （杜甫《雞》） 刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同.須臾弄罷寂無事，卻似人生一夢中. （唐梁锽《詠木老人》） 風雨如晦，雞鳴不已.《詩經》 雞鳴紫陌曙光寒-- 岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》 雞聲茅店月，人跡板橋霜 （溫庭筠《商山早行》） 漫話古代詠雞詩 提及詩歌中的雞，當代讀者或許首先想到的是偉人**膾炙人口的詞句“一唱雄雞天下白”（《浣溪沙·和柳亞子先生》）.其實，“一唱雄雞天下白”，系化用唐代著名詩人李賀的詩句“我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白”（《致酒行》）.顯然，了解古代詠雞詩，這對“古為今用”是頗為有益的. 在我國，詠雞詩源遠流長.早在我國第一部詩歌總集《詩經》中便有“雞棲于塒”、“雞棲于桀”（《王風·君子于役》），“風雨凄凄，雞鳴喈喈”、“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠”、“風雨如晦，雞鳴不已”（《鄭風·風雨》）等詠雞的詩句.當然，這些尚不能說是詠雞的詩篇，而只是一些烘托情境、渲染氣氛的詩句. 《詩經》之后，詠雞的詩句層出不窮.如戰國時期楚國愛國大詩人屈原有“寧與黃鵠比翼乎？將興雞鶩爭食乎？”（《卜居》）的詩句，三國魏詩人曹植有“斗雞東郊道，走馬長楸間”（《名都篇》）的詩句，南朝宋詩人鮑照有“雞鳴洛城里，禁門平旦開”（《代放歌行》）的詩句. 南朝樂府民歌《華山畿》（其二十四）：“長鳴雞，誰知儂念汝，獨向空中啼.”此詩，可謂目前我們所能見到的最早詠雞的詩篇. 唐詩是我國詩歌發展史上的一座高峰.詠雞的詩句與詩篇為數眾多.筆者利用北京大學《全唐詩》電子檢索系統專業版查詢，詩題中含有“雞”字的，共有50項與查詢匹配；詩行內含有“雞”字的，共有1073項與查詢匹配.其中，具有代表性的詩篇有大詩人杜甫的五言律詩《雞》，詩人崔道融的七言絕句《雞》、韓偓的七言絕句《觀斗雞偶作》等. 宋詩可謂我國詩歌發展史上的又一座高峰.詠雞的詩句與詩篇超過了唐詩.筆者利用北京大學《全宋詩》電子檢索系統專業版查詢，詩題中含有“雞”字的，共有275項與查詢匹配；詩行內含有“雞”字的，共有5059項與查詢匹配.其中，頗具特色的詩篇有劉兼的《晨雞》、宋庠的《斗雞》、李覯的《惜雞詩》、周紫芝的《責雞》、高斯得的《雞禍詩》等. 宋代之后，也有不少詠雞的詩句與詩篇.其中，寫得較好的詩篇有元代詩人陳廷言的《金雞洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《詠雞詩三首》、清代著名詩人袁枚的《雞》等. 古詩詠雞，有的是以雞意象作為自然景物的一個組成部分.如：東晉大詩人陶淵明的詩句“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（《歸園田居》其一），唐代詩人顧況的詩句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”（《過山農家》），描繪田園風光，雞為構成景物的意象之一.而唐代著名詩人溫庭筠的詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（《商山早行》）中的“雞聲”則不僅是構成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，歷來為人們所傳誦. 古詩詠雞，有的是表達詩人對雞不幸命運的同情.清代著名詩人袁枚的《雞》：“養雞縱雞食，雞肥乃烹之.主人計固佳，不可使雞知.”寫人養雞，而“雞肥”之日卻難免一死的命運，并希望雞的主人能“不可使雞知”.字里行間，寄予了詩人對雞不幸命運的同情. 古詩詠雞，有的則是以此作襯托，抒發詩人的情感.三國魏政治家、文學家曹操的詩句“白骨露于野，千里無雞鳴”（《蒿里行》），以"千里無雞鳴”襯托亂世景象之凄涼；唐代著名詩人孟浩然的詩句“故人具雞黍，邀我至田家”（《過故人莊》），以“故人具雞黍”襯托“故人”對詩人的真摯友情.唐代大詩人李白的組詩《古風》中寫到斗雞：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫.鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊，舉動搖白日，指揮回青天”（其四十六），以此抒發詩人對當時的權貴、奸佞小人的憤懣之情.相傳明太祖朱元璋有一首《詠雞詩》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅.三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月.”此詩系他登基之日聞雞鳴而作，借詠雞抒發了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概. 古詩詠雞，有的明為詠雞，實是“言在此而意在彼”.南朝樂府民歌《讀曲歌》：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥.愿得連暝不復曙，一年都一曉.”與其說是詠雞，還不如說是寫詩人的心境.詩人之所以要“打殺長鳴雞”，就在于“愿得連暝不復曙，一年都一曉”，而為何要如此，詩中并未明言直說，這就給讀者留下了想象的空間：或許，詩人是想念遠方的親人，愿在夢中與之相會.唐代詩人金昌緒的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼.啼時驚妾夢，不得到遼西”（《春怨》）與此有異曲同工之妙。
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6. 關于四季一篇的詩句
四季歌
春之情
桃花褪盡殘紅，
太匆匆。
好夢易醒，
春雪亦消融。
道不盡溫柔幾許，
只記得：
與君攜手處，
寂寞無蹤！
夏之夢
待到夏日荷紅，
葉蔥蔥。
縷縷馨香，
攪碎牛朗夢。
誰說是裊裊婷婷，
令人敬：
心脈通地理，
擂拳蒼穹。
秋之聲
天高云淡楓紅，
霜重重。
雁陣南征，
豪氣貫長虹。
有道是群芳搖落，
唯有那：
黃花翹枝頭，
笑傲西風。
冬之韻
四季輪回梅紅，
寒濃濃。
素裹銀裝，
孕物阜年豐。
別慨嘆春天尚遠，
請留心：
紅梅早梳裝，
待嫁東風。
7. 與韻有關的詩句
帶“韻”的詩詞有：
1、李煜 《菩薩蠻》
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。
2、白居易 《清明日觀妓舞聽客詩》
看舞顏如玉，聽詩韻似金。
3、杜牧 《池州送孟遲先輩》
歷陽裴太守，襟韻苦超越。
4、武元衡 《八月十五酬從兄常望月有懷》
寒光生露草，夕韻出風篁。
5、劉禹錫 《百花行》
繁紫韻松竹，遠黃繞籬落。
6、白居易 《題遺愛寺前溪松》
筆寫形難似，琴偷韻易迷。
7、劉禹錫 《竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙，因和之》
鸞聲窈眇管參差，清韻初調眾樂隨。
8、李世民 《元日》
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
9、白居易 《和夢游春詩一百韻》
吟君七十韻，是我心所蓄。
10、許渾 《溪亭二首》
茶香秋夢后，松韻晚吟時。
11、韓愈 《謝自然詩》
如聆笙竽韻，來自冥冥天。
12、白居易 《酬皇甫郎中對新菊花見憶》
愛菊高人吟逸韻，悲秋病客感衰懷。
13、魚玄機 《早秋》
涼風驚綠樹，清韻入朱弦。
14、杜牧 《感懷詩一首（時滄州用兵）》
聊書感懷韻，焚之遺賈生。
15、李群玉 《辱綿州于中丞書信》
風標想見瑤臺鶴，詩韻如聞淥水琴。
16、裴夷直 《和邢郎中病中重陽強游樂游原》
何必銷憂憑外物，只將清韻敵春醪。
17、柳宗元 《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》
月光搖淺瀨，風韻碎枯菅。
18、和凝 《宮詞百首》
金鸞雙立紫檀槽，暖殿無風韻自高。
19、李世民 《飲馬長城窟行》
胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
20、李世民 《帝京篇十首》
急管韻朱弦，清歌凝白雪。
21、錢起 《片玉篇》
獨使虹光天子識，不將清韻世人知。
22、魚玄機 《春情寄子安》
冰銷遠澗憐清韻，雪遠寒峰想玉姿。
23、司空圖 《漫題三首》
率怕人言謹，閑宜酒韻高。
24、陸龜蒙 《奉和襲美公齋四詠次韻·小松》
奇當虎頭筆，韻葉通明性。
25、李嶠 《和同府李祭酒休沐田居》
勝情狎蘭杜，雅韻鏘金玉。
26、顧甄遠 《惆悵詩九首》
愁遇人間好風景，焦桐韻滿華堂靜。
27、劉得仁 《賦得聽松聲》
庭際微風動，高松韻自生。
28、孫魴 《題梅嶺泉》
聊書四十韻，甘責未精專。
29、楊衡 《冬夜舉公房送崔秀才歸南陽》
燈白霜氣冷，室虛松韻深。
30、李世民 《春日玄武門宴群臣》
清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦。
8. 與山水有關的詩句（完整）
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
