華閱文章網1. 孫犁黃鸝
很顯然，作者花如此多的筆墨，渲瀉了如此充沛的激情，絕不可能是僅僅為了一個鳥類，應該有其更多更深的寓意。
本文寫于1960年前后，其時孫犁先生49歲。自從1956年寫完小說《鐵木前傳》之后，他再也不寫小說了。這固然與一場大病有關，但可能還有更深的時代社會政治原因。
他在后來的《說趙樹理》一文中描述那個年代趙樹理的處境與心境：“政治斗爭的形勢，也有變化。上層建筑領域，進入了多事之秋，不少人跌落下來。作家是脆弱的，也是敏感的。他兢兢業業，唯恐有什么過失，引來大的災難。”這說的更多的恰恰也是孫犁自己。
他在《文慮》一文中說：“目前為文，總是思前想后，顧慮重重，環境越來越‘寬松’，人對人越來越‘寬容’，創作越來越‘自由’，周圍的呼聲越高，我卻對寫東西越來越感到困難，沒有意思，甚至有些厭倦了。”大家聯系文章的整體描寫和議論再來看看，文章還應該有著怎樣的寄寓呢？
交流回答：呼喚為作家等一切人才（人）的成長、發展創設安全、平和、自由的環境，以使他們充分盡情地展示其全部的聰明才智。
2. 孫犁《黃鸝》原文
黃鸝 ——病期瑣事 這種鳥兒，在我的家鄉好像很少見。
童年時，我很迷戀過一陣捕捉鳥兒的勾當。但是，無論春末夏初在麥苗地或油菜地里追逐紅靛兒，或是天高氣爽的秋季，奔跑在柳樹下面網羅虎不拉兒的時候，都好像沒有見過這種鳥兒。
它既不在我那小小的村莊后邊高大的白楊樹上同黧雞兒一同鳴叫，也不在村南邊那片神秘的大葦塘里和葦咋兒一塊筑窠。 初次見到它，是在阜平縣的山村。
那是抗日戰爭期間，在不斷的炮火洗禮中，有時清晨起來，在茅屋后面或是山腳下的叢林里，我聽到了黃鸝的尖利的富有召喚性和啟發性的啼叫。可是，它們飛起來，迅若流星，在密密的樹枝樹葉里忽隱忽現，常常是在我仰視的眼前一閃而過，金黃的羽毛上映照著陽光，美麗極了，想多看一眼都很困難。
因為職業的關系，對于美的事物的追求，真是有些奇怪，有時簡直近于一種狂熱。在戰爭不暇的日子里，這種觀察飛禽走獸的閑情逸致，不知對我的身心情感，起著什么性質的影響。
前幾年，終于病了。為了療養，來到了多年向往的青島。
春天，我移居到離海邊很近，只隔著一片楊樹林洼地的一幢小樓房里。有很長的一段時間，我一個人住在這里，清晨黃昏，我常常到那楊樹林里散步。
有一天，我發現有兩只黃鸝飛來了。 這一次，它們好像喜愛這里的林木深密幽靜，也好像是要在這里產卵孵雛，并不匆匆離開，大有在這里安家落戶的意思。
每天，天一發亮，我聽到它們的叫聲，就輕輕打開窗簾，從樓上可以看見它們互相追逐，互相逗鬧，有時候看得淋漓盡致，對我來說，這真是飽享眼福了。 觀賞黃鸝，竟成了我的一種日課。
一聽到它們叫喚，心里就很高興，視線也就轉到楊樹上，我很擔心它們一旦要離此他去。這里是很安靜的，甚至有些近于荒涼，它們也許會安心居住下去的。
我在樹林里徘徊著，仰望著，有時坐在小石凳上諦聽著，但總找不到它們的窠巢所在，它們是怎樣安排自己的住室和產房的呢？ 一天清晨，我又到樹林里散步，和我患同一種病癥的史同志手里拿著一支獵槍，正在瞄準樹上。 “打什么鳥兒？”我趕緊過去問。
“打黃鸝！”老史興致勃勃地說，“你看看我的槍法。” 這時候，我不想欣賞他的槍技，我但愿他的槍法不準。
他瞄了一會兒，黃鸝發覺飛走了。乘此機會，我以老病友的資格，請他不要射擊黃鸝，因為我很喜歡這種鳥兒。
我很感激老史同志對友誼的尊重。他立刻答應了我的要求，沒有絲毫不平之氣。
并且說： “養病么，喜歡什么就多看看，多聽聽。” 這是真誠的同病相憐。
他玩獵槍，也是為了養病，能在興頭兒上照顧旁人，這種品質不是很難得嗎？ 有一次，在東海岸的長堤上，一位穿皮大衣戴皮帽的中年人，只是為了討取身邊女朋友的一笑，就開槍射死了一只回翔在天空的海鷗。一群海鷗受驚遠飏，被射死的海鷗落在海面上，被怒濤拍擊漂卷。
勝利品無法取到，那位女人請在海面上操作的海帶培養工人幫助打撈，工人們憤怒地掉頭劃船而去。這給我留下了深刻的印象。
回到房子里，無可奈何地寫了幾句詩，也終于沒有完成，因為契訶夫在好幾種作品里寫到了這種人。我的筆墨又怎能更多地為他們的業績生色？ 在他們的房間里，只掛著契訶夫為他們寫的褒詞就夠了。
惋惜的是，我的朋友的高尚情誼，不能得到這兩只驚弓之鳥的理解，它們竟一去不返。從此，清晨起來，白楊蕭蕭，再也聽不到那種清脆的叫聲。
夏天來了，我忙著到浴場去游泳，漸漸把它們忘掉了。 有一天我去逛鳥市。
那地方賣鳥兒的很少了，現在生產第一，游閑事物，相應減少，是很自然的。在一處轉角地方，有一個賣鳥籠的老頭兒，坐在一條板凳上，手里玩弄著一只黃鸝。
黃鸝系在一根木棍上，一會兒懸空吊著，一會兒被拉上來。我站住了，我望著黃鸝，忽然覺得它的焦黃的羽毛，它的嘴眼和爪子，都帶有一種凄慘的神氣。
“你要嗎？多好玩兒！”老頭兒望望我問了。 “我不要。”
我轉身走開了。 我想，這種鳥兒是不能飼養的，它不久會被折磨得死去。
這種鳥兒，即使在動物園里，也不能從容地生活下去吧，它需要的天地太寬闊了。 從此，有很長一段時間，我不再想起黃鸝。
第二年春季，我到了太湖，在江南，我才理解了“雜花生樹，群鶯亂飛”這兩句文章的好處。 是的，這里的湖光山色，密柳長堤；這里的茂林修竹，桑田葦泊；這里的乍雨乍晴的天氣，使我看到了黃鸝的全部美麗，這是一種極致。
是的，它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。這里才是它們真正的家鄉，安居樂業的所在。
各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。
在一定的環境里，才能發揮這種極致。這就是形色神態和環境的自然結合和相互發揮，這就是景物一體。
典型環境中的典型性格，也可以從這個角度來理解吧。這正是在藝術上不容易遇到的一種境界。
1962年4月。
3. 孫犁的黃鸝文章劃分層次
分層的方法：
1. 按總分關系分層
2. 按因果關系分層
3. 按并列關系分層
4. 按連貫關系分層
例：作家孫犁的《黃鸝》
按連貫關系分層：文中寫見到黃鸝一共四次，很明顯前面三次是在跟第四次進行對比。
第一次是抗日戰爭時期在阜平山村見到黃鸝――“尖利的啼叫”
第二次是“前幾年”在青島海邊見到黃鸝――“清脆的叫聲”
第三次是夏天的一天在鳥市見到黃鸝――“焦黃的羽毛”
第四次是第二年春季在江南太湖見到黃鸝――“清脆的啼叫”
作者看到了黃鸝的全部美麗，因為眼前的黃鸝，可以多看，可以久看，可以看了又看。
而能夠讓作者多看、久看、看了再看的根本原因是：這里的環境跟前三處截然相反，這里有和平、有安寧、有自由！
4. 孫犁《黃鸝》原文
黃鸝 ——病期瑣事 這種鳥兒，在我的家鄉好像很少見。
童年時，我很迷戀過一陣捕捉鳥兒的勾當。但是，無論春末夏初在麥苗地或油菜地里追逐紅靛兒，或是天高氣爽的秋季，奔跑在柳樹下面網羅虎不拉兒的時候，都好像沒有見過這種鳥兒。
它既不在我那小小的村莊后邊高大的白楊樹上同黧雞兒一同鳴叫，也不在村南邊那片神秘的大葦塘里和葦咋兒一塊筑窠。 初次見到它，是在阜平縣的山村。
那是抗日戰爭期間，在不斷的炮火洗禮中，有時清晨起來，在茅屋后面或是山腳下的叢林里，我聽到了黃鸝的尖利的富有召喚性和啟發性的啼叫。可是，它們飛起來，迅若流星，在密密的樹枝樹葉里忽隱忽現，常常是在我仰視的眼前一閃而過，金黃的羽毛上映照著陽光，美麗極了，想多看一眼都很困難。
因為職業的關系，對于美的事物的追求，真是有些奇怪，有時簡直近于一種狂熱。在戰爭不暇的日子里，這種觀察飛禽走獸的閑情逸致，不知對我的身心情感，起著什么性質的影響。
前幾年，終于病了。為了療養，來到了多年向往的青島。
春天，我移居到離海邊很近，只隔著一片楊樹林洼地的一幢小樓房里。有很長的一段時間，我一個人住在這里，清晨黃昏，我常常到那楊樹林里散步。
有一天，我發現有兩只黃鸝飛來了。 這一次，它們好像喜愛這里的林木深密幽靜，也好像是要在這里產卵孵雛，并不匆匆離開，大有在這里安家落戶的意思。
每天，天一發亮，我聽到它們的叫聲，就輕輕打開窗簾，從樓上可以看見它們互相追逐，互相逗鬧，有時候看得淋漓盡致，對我來說，這真是飽享眼福了。 觀賞黃鸝，竟成了我的一種日課。
一聽到它們叫喚，心里就很高興，視線也就轉到楊樹上，我很擔心它們一旦要離此他去。這里是很安靜的，甚至有些近于荒涼，它們也許會安心居住下去的。
我在樹林里徘徊著，仰望著，有時坐在小石凳上諦聽著，但總找不到它們的窠巢所在，它們是怎樣安排自己的住室和產房的呢？ 一天清晨，我又到樹林里散步，和我患同一種病癥的史同志手里拿著一支獵槍，正在瞄準樹上。 “打什么鳥兒？”我趕緊過去問。
“打黃鸝！”老史興致勃勃地說，“你看看我的槍法。” 這時候，我不想欣賞他的槍技，我但愿他的槍法不準。
他瞄了一會兒，黃鸝發覺飛走了。乘此機會，我以老病友的資格，請他不要射擊黃鸝，因為我很喜歡這種鳥兒。
我很感激老史同志對友誼的尊重。他立刻答應了我的要求，沒有絲毫不平之氣。
并且說： “養病么，喜歡什么就多看看，多聽聽。” 這是真誠的同病相憐。
他玩獵槍，也是為了養病，能在興頭兒上照顧旁人，這種品質不是很難得嗎？ 有一次，在東海岸的長堤上，一位穿皮大衣戴皮帽的中年人，只是為了討取身邊女朋友的一笑，就開槍射死了一只回翔在天空的海鷗。一群海鷗受驚遠飏，被射死的海鷗落在海面上，被怒濤拍擊漂卷。
勝利品無法取到，那位女人請在海面上操作的海帶培養工人幫助打撈，工人們憤怒地掉頭劃船而去。這給我留下了深刻的印象。
回到房子里，無可奈何地寫了幾句詩，也終于沒有完成，因為契訶夫在好幾種作品里寫到了這種人。我的筆墨又怎能更多地為他們的業績生色？ 在他們的房間里，只掛著契訶夫為他們寫的褒詞就夠了。
惋惜的是，我的朋友的高尚情誼，不能得到這兩只驚弓之鳥的理解，它們竟一去不返。從此，清晨起來，白楊蕭蕭，再也聽不到那種清脆的叫聲。
夏天來了，我忙著到浴場去游泳，漸漸把它們忘掉了。 有一天我去逛鳥市。
那地方賣鳥兒的很少了，現在生產第一，游閑事物，相應減少，是很自然的。在一處轉角地方，有一個賣鳥籠的老頭兒，坐在一條板凳上，手里玩弄著一只黃鸝。
黃鸝系在一根木棍上，一會兒懸空吊著，一會兒被拉上來。我站住了，我望著黃鸝，忽然覺得它的焦黃的羽毛，它的嘴眼和爪子，都帶有一種凄慘的神氣。
“你要嗎？多好玩兒！”老頭兒望望我問了。 “我不要。”
我轉身走開了。 我想，這種鳥兒是不能飼養的，它不久會被折磨得死去。
這種鳥兒，即使在動物園里，也不能從容地生活下去吧，它需要的天地太寬闊了。 從此，有很長一段時間，我不再想起黃鸝。
第二年春季，我到了太湖，在江南，我才理解了“雜花生樹，群鶯亂飛”這兩句文章的好處。 是的，這里的湖光山色，密柳長堤；這里的茂林修竹，桑田葦泊；這里的乍雨乍晴的天氣，使我看到了黃鸝的全部美麗，這是一種極致。
是的，它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。這里才是它們真正的家鄉，安居樂業的所在。
各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。
在一定的環境里，才能發揮這種極致。這就是形色神態和環境的自然結合和相互發揮，這就是景物一體。
典型環境中的典型性格，也可以從這個角度來理解吧。這正是在藝術上不容易遇到的一種境界。
1962年4月。
5. 孫犁黃鸝
？？很顯然，作者花如此多的筆墨，渲瀉了如此充沛的激情，絕不可能是僅僅為了一個鳥類，應該有其更多更深的寓意。
？？本文寫于1960年前后，其時孫犁先生49歲。自從1956年寫完小說《鐵木前傳》之后，他再也不寫小說了。
這固然與一場大病有關，但可能還有更深的時代社會政治原因。 他在后來的《說趙樹理》一文中描述那個年代趙樹理的處境與心境：“政治斗爭的形勢，也有變化。
上層建筑領域，進入了多事之秋，不少人跌落下來。作家是脆弱的，也是敏感的。
他兢兢業業，唯恐有什么過失，引來大的災難。”這說的更多的恰恰也是孫犁自己。
？？他在《文慮》一文中說：“目前為文，總是思前想后，顧慮重重，環境越來越‘寬松’，人對人越來越‘寬容’，創作越來越‘自由’，周圍的呼聲越高，我卻對寫東西越來越感到困難，沒有意思，甚至有些厭倦了。”大家聯系文章的整體描寫和議論再來看看，文章還應該有著怎樣的寄寓呢？ ？？交流回答：呼喚為作家等一切人才（人）的成長、發展創設安全、平和、自由的環境，以使他們充分盡情地展示其全部的聰明才智。
