華閱文章網1.中華傳統文明禮儀知識句子
2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
當轟轟烈烈的洋務運動失敗之后，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。
歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。
一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！
2.中華傳統文明禮儀知識句子
2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。
這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。
時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。
可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。 當轟轟烈烈的洋務運動失敗之后，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。
資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。
一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。
歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。
它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。 一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。
我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力。
3.中華傳統的好詞好句
百花齊放、百家爭鳴、百鳥朝鳳、張燈結彩、鑼鼓喧天、龍飛鳳舞、返璞歸真、別有洞天、通今博古、禮儀之邦、博大精深、源遠流長.五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳.一曲笙歌春似海； 千門燈火夜如年.一簾春色門垂柳； 萬斛珠光地涌蓮.九華燈炬云中掛； 五彩鰲山海上移.三五星橋連月闕； 萬千燈火徹天衢.三千世界笙歌里； 十二都城錦繡中.萬戶春燈報元夜； 一天瑞雪兆豐年.萬戶管弦歌盛世； 滿天焰火耀春光.萬里陽和春有腳； 一年光景月當頭.萬家燈火同秋月； 大地光明不夜天.萬里河山鋪錦繡； 滿城笙管樂太平.及時大放光明夜； 與物同游浩蕩天.飛龍舞鳳成夜市； 擊鼓踏歌皆春聲.天空明月三千界； 人醉春風十二樓.天空明月一輪滿； 人醉春風萬里明.中天皓月明世界； 遍地笙歌樂團圓.五夜星橋連月殿； 六街燈火步天臺.火樹光騰城不夜； 銀花焰吐景長春.火樹銀花家家曉； 淑氣鴻禧處處春.光騰月殿流蟾魄； 花燦星橋吐鳳文.鳳盤雙闕壺天外； 鰲駕三山陸海中.鳳舒五彩龍銜燭； 鰲駕三山蜃結樓.玉燭長調千門樂； 花燈遍照萬戶明.。
4.古代禮儀用詞
在漢語中，禮貌詞語更是豐富多彩。
古代漢語中的禮貌詞語大致分為兩類。 一類是對別人的尊稱： 如“貴姓”、“貴庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光臨”、“惠顧”、“垂察”、“卓裁”、“惠書”、“賜教”、“斧正”等。
另一類則是對自己的的謙稱： 如“鄙人”、“賤體”、“淺見”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“竊”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、“忝（忝在知交）”、“蒙”、“承”、“呈”等。 以上這些禮貌詞語有些已被淘汰了，但多數仍出現在人們的生活細節中，運用恰當…… 古代禮儀部分詞解【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。
唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以西為上。
朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。
諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。 【朝覲】古代賓禮之一。
為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。
春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。 【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。
揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。 【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。
《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。” 【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。
行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。
通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。
陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。” 【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。
行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。
這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”
這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。 【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。
如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進瓿，因跪請秦王。” 【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。
為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。
古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”
古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。
皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。
室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”
項王座次最尊，張良座次最卑。 【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。
一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
【冠禮】古代男子成年時（二十歲）加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。
加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當的美“字”，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：“以婚冠之禮親成男女。”
古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮（笄：束發用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發綰起來，戴上簪子）后也可結婚。
所以把婚禮、。
5.古代禮儀用詞
在漢語中，禮貌詞語更是豐富多彩。
古代漢語中的禮貌詞語大致分為兩類。 一類是對別人的尊稱： 如“貴姓”、“貴庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光臨”、“惠顧”、“垂察”、“卓裁”、“惠書”、“賜教”、“斧正”等。
另一類則是對自己的的謙稱： 如“鄙人”、“賤體”、“淺見”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“竊”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、“忝（忝在知交）”、“蒙”、“承”、“呈”等。 以上這些禮貌詞語有些已被淘汰了，但多數仍出現在人們的生活細節中，運用恰當……。
6.有關禮儀的詩句有哪些
1、“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4、舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
5、文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
6、禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
7、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
1. 中華民族是禮儀之邦，自古崇尚投桃報李，禮尚往來。
2. 寬容是中華人明的傳統禮儀，我們一定要捍衛他！
3. 世界公認中國是禮儀之邦。
4. 面對長輩要彬彬有禮這是我們必須學會的禮儀。
5. 儀態萬方的禮儀小姐款款走上主席臺，給獲獎人員披紅戴花。
6. 亞運會開幕式上，溫文爾雅的禮儀小姐給中外來賓留下美好的印象。
7. 經嚴格訓練的禮儀小姐，一舉一動都恰到好處。
8. 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。
9. 我禮儀周到，這似乎使他不知所措。
10. 我國自古以來就是禮儀之邦。
11. 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。
12. 禮儀，在我國有著悠久的歷史，世界公認中國為禮儀之邦。
7.古代關于禮儀的成語
禮崩樂壞、禮不親授、禮不嫌菲、禮度委蛇、禮多人不怪、禮煩則不莊、禮煩則亂、禮廢樂崩、禮壞樂崩、禮壞樂缺、禮禁未然、禮樂崩壞、禮樂刑政、禮門義路、禮輕情意重、禮輕人意重、禮輕義重、禮讓為國、禮尚往來、禮奢寧儉、禮奢寧簡、禮勝則離、禮失則昏、禮士親賢、禮順人情
、禮為情貌、禮無不答、禮下于人，將有所求、禮先一飯、禮先壹飯、禮賢接士、禮賢下士、禮賢遠佞、禮儀之邦、禮義廉恥、禮義生富足、禮之用，和為貴
愛禮存羊、卑禮厚幣、等禮相亢、頂禮膜拜、恩禮有加、繁禮多儀、復禮克己、厚禮卑辭、季禮掛劍、暮禮晨參、情禮兼到、讓禮一寸，得禮一尺、縟禮煩儀、詩禮傳家、詩禮發冢、詩禮人家、詩禮簪纓、詩禮之家、詩禮之訓、識禮知書、殊禮異務、先禮后兵、以禮相待]
長齋禮佛、鵝存禮廢、焚香禮拜、家長禮短、敬賢禮士、磕頭禮拜、夔龍禮樂、人惡禮不惡、仁義禮智、燒香禮拜、詩書禮樂、衣冠禮樂、折節禮士
傲慢無禮、卑辭厚禮、彬彬有禮、博文約禮、朝參暮禮、晨參暮禮、導德齊禮、敦詩說禮、多行無禮必自及、額手加禮、煩文縟禮、繁文縟禮、分庭伉禮、分庭抗禮、焚香頂禮、富而好禮、甘言厚禮、各不為禮、恭而有禮、家無常禮、儉不中禮、踐律蹈禮、倨傲無禮、克己復禮、慢騰斯禮、慢條絲禮、慢條斯禮、慢條廝禮、明媒正禮、牽經引禮、輕薄無禮、請客送禮、慶吊之禮、三茶六禮、通書達禮、通文達禮、同牢之禮、小節苛禮、虛文浮禮、虛文縟禮、言之有禮、知書達禮、知書識禮、知書通禮、知書知禮、知文達禮
來而不往非禮也
8.中國傳統禮貌用語
一、綜合類：
1、解放思想、干事創業、科學發展
2、迎奧運、講文明、樹新風
3、同在一方熱土、共建美好家園
4、熱愛天津、建設天津、發展天津
5、我參與、我奉獻、我快樂
6、建設優美環境，遵守公共秩序，倡導文明風尚，提供優質服務
7、為天津增光，為奧運添彩
二、學習踐行禮儀類：
1、人文奧運、禮儀天津
2、微笑是最美好的語言
3、多一句文明用語，增一縷人間春風
4、當好東道主，文明迎奧運
5、窗口行業創一流，優質服務迎奧運
6、文明觀賽事，理智對輸贏
7、革除陋習，牽手文明
三、優化市容環境類：
1、人民城市人民建，人民城市人民管
2、保護環境就是保護自己生存的家園
3、建設優美城市環境，靠你、靠我、靠大家
4、以您舉手之勞，換來城市之美
5、使用公共設施是您的權利，愛護公共設施是您的義務
6、思親莫讓煙塵擾，鮮花一束祭親人
四、遵守交通秩序、爭做文明使者類：
1、從我做起，文明出行
2、遵守交通秩序，確保安全暢通
3、文明駕駛，照章停靠
4、排隊有序乘車
5、遵守交規不亂行，互相禮讓講文明
6、樹立文明形象，爭做文明使者
9.找文明禮儀的句子~~~~~有急用
言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。 言而有信。
金口玉言。 君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質 ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難。
10.關于文明禮儀的詞語
您好！見面語 請坐！主動邀請對方入坐 請問……提問題用語 請稍候！讓別人等待時對不起！ 感到抱歉時請原諒！ 很抱歉！道歉用語沒關系！不客氣！謝謝！請不要著急！對不起，讓您久等了。
您請講！我會盡量幫助您。為您服務是我應該做的。
有不懂的地方您盡管問。非常感謝您的合作再見。
與人告別的時候說。擴展資料：文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀來待人接客。
這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 參考資料：文明禮儀（百度百科）。
