華閱文章網1.詞
[編輯本段]詞解 拼音：cí 【什么是詞】 詞是一種押韻的可以配樂歌唱的文體。
語言學里，詞是能夠自由運用的最小的語言單位。 作為詩歌的一種，詞是唐代興起的一種新的文學樣式，到了宋代，經過長期不斷的發展，進入了全盛時期。
詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。
詞是詩的別體，它最初是配音樂唱的。詞的特點在于它是長短句，詞牌詩詞的調子的名稱不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。
詞的形式有以下特點： 1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調（詞牌）。一般說，詞調并不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。
到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，或者還寫上一段小序。 2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數。
3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式。 4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。
5、詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同。 【釋義】 ①語言中最小的可以獨立運用的單位：詞典|名詞|用詞不當。
②語句；話語：臺詞|歌詞|詞不達意。③古代的一種詩歌形式，句子長短不一：詞曲|宋詞。
【詞】起于五代與唐，流行于宋的一種文學體裁。 文體名，詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成， 起于唐代，盛于宋代。
原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變， 因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋。
有的詞限定也就是在某些字上可以不壓韻。明人顧從敬刻《類編草堂詩余》，將分類編排的舊本改為按調編排的新本，將詞重新分為長調、中調、小令三類：58字以內為小令，59字至90字為中調，91字以上為長調。
[編輯本段]詞的起源 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補救了這方面的缺陷。
敦煌詞曲數量很大。其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽炯詞共五首，其余為無名氏之作。
作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時間大抵起自武則天末年，迄于五代。其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。
所用詞調，除《內家嬌》外，其馀12調，《教坊記·曲名表》均有著錄。其中有慢詞，亦有聯章體。
敦煌詞創作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內容、體制到語言風格，都表現出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統，開始獨立成體的過渡性特征。朱祖謀跋《云謠集雜曲子》暈：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”
可以用于對整個敦煌詞的評價。 [編輯本段]詞的種類 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。
從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。
文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。 詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。
每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調；⑶長調。
有人認為：五十八字以內為小令，五十九至九十字為中調，九十一字以外為長調。這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。
敦煌曲子詞中，已經有一些中調和長調。宋初柳永寫了一些長調。
蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調就盛行起來了。長調的特點，除了字數較多以外，就是一般運用韻較疏。
長一點的詞還可以有：雙調，三疊，四疊之分。 [編輯本段]詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。
這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”。
2.詞（長短句）分哪幾類
你是從內容上分類，這個恐怕有些難度，因為長短句的內容十分廣泛。
從詞的發展史上看，早期的詞，是作為詩余之地位開始的，及內容為詩之余緒，相對來說，比較窄，多集中于描寫閨怨一類，像早期的花間集。到了宋代，詞所涉及的內容漸漸開廣，像晏殊小詞，多寫游宴一類，像柳永詞，多是舞榭歌臺、市井青樓；其中望海潮，以狀江南繁華，屬于形勝一類；雨霖鈴，屬于送別一類。
詞至蘇軾，境界為之一開，內容更為廣博，史實典章故事民俗，無一不可入詞，像《念奴嬌 赤壁懷古》，屬懷古憑吊一類、像《水調歌頭 名月幾時有》屬懷遠思親一類、象《水龍吟 古來云海茫茫》屬典章故實一類、像《水龍吟 次韻章質夫詠楊花詞》屬詠物遣懷之類、象《浣溪沙》系列小詞，屬田園情趣一類、像《水調歌頭 昵昵兒女語》屬隱括一類、像《戚氏 玉龜山》屬靈異傳說一類、像《減字木蘭花 鄭莊好客》屬藏頭一類、像《西江月 詠梅》屬回文一類……等等，舉不勝舉。
3.詞（長短句）分哪幾類
你是從內容上分類，這個恐怕有些難度，因為長短句的內容十分廣泛。
從詞的發展史上看，早期的詞，是作為詩余之地位開始的，及內容為詩之余緒，相對來說，比較窄，多集中于描寫閨怨一類，像早期的花間集。
到了宋代，詞所涉及的內容漸漸開廣，像晏殊小詞，多寫游宴一類，像柳永詞，多是舞榭歌臺、市井青樓；其中望海潮，以狀江南繁華，屬于形勝一類；雨霖鈴，屬于送別一類。
詞至蘇軾，境界為之一開，內容更為廣博，史實典章故事民俗，無一不可入詞，像《念奴嬌 赤壁懷古》，屬懷古憑吊一類、像《水調歌頭 名月幾時有》屬懷遠思親一類、象《水龍吟 古來云海茫茫》屬典章故實一類、像《水龍吟 次韻章質夫詠楊花詞》屬詠物遣懷之類、象《浣溪沙》系列小詞，屬田園情趣一類、像《水調歌頭 昵昵兒女語》屬隱括一類、像《戚氏 玉龜山》屬靈異傳說一類、像《減字木蘭花 鄭莊好客》屬藏頭一類、像《西江月 詠梅》屬回文一類……等等，舉不勝舉。
4.尋古代經典詩文,除唐詩宋詞
夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內，負雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！
考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶爾不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯（本作忄旁，從辭海，通）不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。
陶淵明-閑情賦
玉鑒塵生，鳳奩杳殄。 懶蟬鬢鬢之巧梳，閑縷衣之輕練。 苦寂寞于蕙宮，但疑思于蘭殿。信摽落之梅花，隔長門而不見。 況乃花心恨，柳眼弄愁，暖風習習，春鳥啾啾。 樓上黃昏兮，聽風吹而回首； 碧云日暮兮，對素月而凝眸。長闥深扃，嗟青鸞之絕信；溫泉不到，憶拾翠之舊游，憶昔太液清波，水光蕩浮，笙歌賞燕，陪從宸旒。奏舞鸞之妙曲，乘益鳥仙舟。 君情繾綣，深敘綢繆。 誓山海而常在，似日月而無休。
奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖，奪我之愛幸，斥我于幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧。度花朝與月夕，羞懶對乎春風。欲相如之奏賦，奈世才之不工。屬愁吟之未盡，已響動乎疏鐘，空長嘆而掩袂，躊躇步于樓東
-梅妃-樓東賦
