華閱文章網1.形容鑼鼓的詞語有哪些
鑼鼓喧天，敲鑼打鼓，鼓樂聲聲，
緊鑼密鼓，鼓樂陣陣。
鑼鼓喧天[luó gǔ xuān tiān]
[釋義] 喧：聲音大。鑼鼓震天響。原指作戰時敲鑼擊鼓指揮進退。后多形容喜。
[出處] 元·尚仲賢《單鞭奪槊》：“早來到北邙前面；猛聽的鑼鼓喧天；那軍。
造句：慶祝大會上彩旗飛舞，鑼鼓喧天。
敲鑼打鼓 [qiāo luó dǎ gǔ]
[釋義]①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。
造句： 同學們敲鑼打鼓，張燈結彩，慶祝教學大樓的落成。
緊鑼密鼓 [jǐn luó mì gǔ]
[釋義] 鑼鼓點敲得很密。比喻公開活動前的緊張氣氛和輿論準備。
[出處] 劉紹棠《狼煙》四：“綠樹蔥蘢的太子鎮里，傳出一陣陣緊鑼密鼓的喧.
造句：在一番緊鑼密鼓的籌備之后，興興扎花廠的招牌掛了起來。
2.形容鑼鼓的詞句有那些
《題涇縣水西寺》李忱
大殿連云接爽溪，鐘聲還與鼓聲齊。
長安若問江南事，說道風光在水西。
《九月十日偶書》李煜
晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。
黃花冷落不成艷，紅葉颼飗競鼓聲。
背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。
《浣溪沙》李煜
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心愿與身違。
待月池臺空逝水，蔭花樓閣漫斜暉，登臨不惜更沾衣。
《奉和圣制送張說巡邊》盧從愿
上將發文昌，中軍靜朔方。
占星引旌節，擇日拜壇場。
禮樂臨軒送，威聲出塞揚。
安邊俟帷幄，制勝在巖廊。
作鼓將軍氣，投醪壯士觴。
戒途遵六月，離贈動三光。
槐路清梅暑，蘅皋起麥涼。
時文仰雄伯，耀武震遐荒。
衽席知無戰，兵戈示不忘。
佇聞歌杕杜，凱入系名王。
《邊秋薄暮》蘇颋
海外秋鷹擊，霜前旅雁歸。
邊風思鞞鼓，落日慘旌麾。
浦暗漁舟入，川長獵騎稀。
客悲逢薄暮，況乃事戎機。
《侍宴安樂公主山莊應制》蘇颋
駸駸羽騎歷城池，帝女樓臺向晚披。
霧灑旌旗云外出，風回巖岫雨中移。
當軒半落天河水，繞徑全低月樹枝。
簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。
《龍池樂章》蘇颋
西京鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。
軒后霧圖今已得，秦王水劍昔常傳。
恩魚不入昆明釣，瑞鶴長如太液仙。
愿侍巡游同舊里，更聞簫鼓濟樓船。
3.關于民間的成語
【八府巡按】：巡按之名，起于明代，非固定職官，臨時由朝廷委派監察御史擔任，分別巡視各省，考核吏治。“八府巡按”常見于戲曲、小說，民間多視為清廉而有權勢的大官。
【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。
【草茅危言】：草茅：指民間；危言：直言。指民間敢于指責朝政的正直言論。
【朝野側目】：朝野：舊指朝廷與民間，不論官吏還是平民，都不敢正眼相看。形容權勢極大。
【村歌社鼓】：指民間的歌謠、鼓樂。
【村歌社舞】：指民間歌舞。
【村簫社鼓】：指民間鼓樂。
【東野巴人】：古代楚國民間通俗歌曲，又稱《下里巴人》。
【恫瘝一體】：指對民間疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【公買公賣】：公家向民間購買物品，公平交易，不使百姓吃虧。
【黑漆皮燈】：不透光亮的燈籠。比喻糊涂、昏庸，不明事理。也指貪贓枉法的官吏，掩蓋民間疾苦，對下只干壞事，對上只言好事。
【街談巷說】：大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。
【街談巷諺】：大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。
【街談巷議】：大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。
【街談巷語】：大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。
【街譚巷議】：大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。
【里談巷議】：里：鄉里、鄰居。鄰里街巷間人們的議論談說。指民間的議論。
【閭巷草野】：閭巷：街巷。比喻民間鄉野地方。
【青衣烏帽】：青衣：自漢以后即為卑賤者之服；烏帽：烏紗帽，本為官帽，隋唐以后流行于民間。平民的衣著。
【畎畝之中】：畎畝：田野。泛指民間。
【畎畝之忠】：畎畝：田野，借指民間。舊時指百姓對君主所盡的忠誠。
【鵲橋相會】：鵲橋：古代民間傳說陰歷七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋，讓牛郎、織女在橋上相會。比喻情人或夫妻久別之后的團聚。
【十法九例】：十種法律倒有九種是民間的成例。
【順口溜】：民間的一種句子長短不等口頭韻文。
【俗語常言】：早已在民間流傳，至今人們還經常說的話。
【體察民情】：體察：考查，觀察。考察民間生活生產情況。
【田夫野老】：鄉間農夫，山野父老。泛指民間百姓。
【田夫野叟】：泛指民間百姓。同“田夫野老”。
【田父野老】：泛指民間百姓。同“田夫野老”。
【田父野叟】：泛指民間百姓。同“田夫野老”。
【田畯野老】：泛指民間百姓。同“田夫野老”。
【微服私行】：微服：平民服裝。私行：秘密出行。舊指皇帝或官吏穿上平民服裝秘密到民間探訪民情或疑難重案。
【武斷鄉曲】：指憑借勢力在民間橫行霸道。
【下里巴人】：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
【下里巴音】：下里：鄉里；巴：古國名，在今川東一帶。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
【遺文軼事】：遺文：前人留下的詩文，多指未曾收入作者文集的文章；軼事：淬在民間而未見官方記載的事跡。指未見記載的文獻資料。
【正點背畫】：元時供狀文書，主管者用朱筆在書首作點，書尾作鉤，表示無增減偽造，然后令供狀人在書背畫押。也指民間訂立文書契約。
【鄭衛之曲】：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。因儒家認為其音淫靡，不同于雅樂，故斥之為淫聲。
【鄭衛之聲】：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。因儒家認為其音淫靡，不同于雅樂，故斥之為淫聲。
【鄭衛之音】：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
4.福建吹鼓樂流傳情況
這是本人參加福建電視臺組織的95福建行，行至福建仙游
縣度尾鎮的所見。當時參加福建行共有三十幾個攝制組，按規
程大家各取所需，自行拍攝各自的選題。就在大家議論研究選
題這當會，一陣高亢急促的嗩吶和密急的鑼鼓聲擾動了我，尋
聲而去，一組身著黃色戰袍排列有序的演奏場面使我驚詫。這簡
直就像李自成的隊伍出征前壯杯奔放熱烈的場面，這不就是現
成的選題嗎，還有什么說的，度尾鎮大鼓吹電視片紀錄片就是
這樣開始了。 度尾鎮的大鼓吹歷史悠久，它源與我國古代的
鼓吹樂，經過歷代民間藝人的不斷潤色發展，而成為莆仙地區
具有獨特風格的民間音樂。大鼓吹因其主奏樂器是大鼓和大吹
（大嗩吶），俗稱“大鼓吹”，其樂器十大嗩吶（一對）和大
鼓、大金、鐘鑼、平面鑼、小鑼、大鐃、大鈸、小鈸等。曲牌
有五十多首，如《大開門》、《小開門》、《得勝令》、《掛
金牌》、《水清龍》、《過山虎》等。其吹奏特點是高亢粗
獷、氣勢昂揚。由于本樂種長期在民間迎神賽會、婚喪喜慶等
民俗活動中有派生出許多略有異同的形式，如“鼓樂吹”、
“金鼓”、“打通”、“馬上吹”、“吹鼓奏”等，因流傳在
各村落的民俗習慣有所不同，而其演奏形式也略有差異。
仙游縣度尾鎮是一個農業、副業很發達的地區，蔗糧綠田野，
茶柑滿山崗，人民生活富裕，文化生活豐富多彩，民間“十番
八樂”和“大鼓吹”特別興盛。建國后，每個村莊都有“十番
八樂班”和“大鼓吹隊”，最鼎盛時期全鎮能有三百多班個鼓
吹隊。嗩吶聲聲，鼓樂陣陣，一遍又一遍。樂曲醉人人更醉，
度尾大鼓吹讓我難以忘懷。
5.帶村的成語有哪些
村哥里婦 指平民百姓。里，里巷。
村酒野蔬 鄉村釀的酒，田野種的菜。形容酒食淡薄，生活清貧。
村生泊長 指生長于村野。泊，水泊。
村簫社鼓 指民間鼓樂。
村學究語 指迂腐淺陋的言辭。
村歌社鼓 指民間的歌謠、鼓樂。
村歌社舞 指民間歌舞。
柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出現新的好形勢。
三家村 指偏僻的小鄉村。
千村萬落 形容眾多的村落。
村野匹夫 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。舊指沒有知識、沒有地位的人
6.詩經 關鳩中,最后一句話"鐘鼓樂之"的"樂"應該怎么念
“樂”字讀：[yuè] 。
出處：《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。
原文節選：
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
擴展資料
雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小伙子的癡情，使他獨自陶醉在對姑娘的一往深情之中。種種復雜的情感油然而生，可謂渴望與失望交錯，幸福與煎熬并存。
一位純情少年熱戀中的心態在《關雎》中表現得淋漓盡致。成雙成對的雎鳩就象恩愛的情侶，看著它們在河中小島上相依相偎的融融情景，小伙子的眼光被采荇女吸引。詩人在關《關雎》采用了“流”、“采”“樂”等詞描述小伙子的心里變化的過程。
詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有“窈窕淑女”，既贊揚她的“美貌”，又贊揚她的“美心”，可說是前后呼應，相輔相成。又如“輾轉反側”句，極為傳神地表達了戀人的相思之苦。
后來白居易《長恨歌》“孤燈極盡難成眠”，喬吉《蟾宮曲·寄遠》“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的名句。而最后一句“鐘鼓樂之”，又更是“千金難買美人笑”之類的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實戀情和美麗如畫的場景感動了。
《關雎》展現在人們眼前的是兩幅美輪美奐的經典畫面——河洲上，成雙成對的雎鳩就像恩愛的情侶互相依偎；河岸上，姑娘小伙互相吸引眉目傳情。因而畫面流傳千古，《關雎》傳誦千年。
