華閱文章網1.懷念長輩逝世的詩句或挽聯
1、蓼莪 先秦：佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。 瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。
欲報之德。昊天罔極！ 南山烈烈，飄風發發。
民莫不谷，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不谷，我獨不卒！ 譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。
可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。
孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不愿離開我，出入家門懷抱我。
想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。
大家沒有不幸事，不能終養獨是我！ 2、楚宮 唐代：李商隱 湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。 楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
空歸腐敗猶難復，更困腥臊豈易招？ 但使故鄉三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。 譯文：湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無絕期。
夜晚的楓樹林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著蘿帶的山鬼相邀。埋在土里，身形腐敗，魂魄難以招回，更用說是葬身魚腹了。
只要楚地后人還在，誰會可惜那喂食蛟龍彩絲包的食物？ 3、夢微之 唐代：白居易 夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。 漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。 阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？ 譯文：夜里做夢與你攜手共同游玩，早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。
在漳浦我三次生病，長安城草生草長已經八個年頭。想你逝去九泉尸骨已經化成泥沙，我還暫時寄住人間白發滿頭。
阿衛韓郎已經先后去世，黃泉渺茫昏暗能夠知曉嗎？ 4、哭宣城善釀紀叟 唐代：李白 紀叟黃泉里，還應釀老春。 夜臺無曉日，沽酒與何人？ 譯文：紀老在黃泉里，還會釀制老春美酒。
只是陰間沒有李白，你老賣酒給何人？ 5、采桑子·當時錯 清代：納蘭性德 而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。
情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
譯文：現在才知道那時我錯了，心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風，事物卻非于從前。后來知道這是沒有辦法的，勉強說后會有期，像這樣別離，梨花落完了 ，月亮已經在天的西方。
2.表達挽留的詩句
1. 欲去東君更挽留，巧棧煙霞路。——《卜算子·春淺借和風》
2. 挽留嘗一粥，契闊已三年。——《呂居仁挽詞三首》
3. 節物相催各自新，癡心兒女挽留春。——《三月晦日偶題》
4. 去住兩無礙，人天爭挽留。——《辯才老師退居龍井，不復出入。余往見之。嘗》
5. 不應飛挽留江表，且使澄清向日畿。——《送任漕》
6. 挽留杯酒間，往往醉如泥。——《吳秀才出示孫尚書詩求鄙作》
7. 雙飛鳧舄造皇州，三臺八座俱挽留。——《贈林粹》
8. 誰解挽留狂太守，風荷十頃翠相扶。——《題東湖》
9. 蜂圍蝶繞爭依戀，燕語鶯啼強挽留。——《送春》
10. 青春挽留渠不住，白發拋去吾安能。——《春晴》
11. 挽留天語極諄諄，愿為明時遠牧民。——《寄湯伯紀秘書》
12. 來遲懷去速，退易挽留難。——《送黎德升出守眉州》
13. 今歲好，土牛作伴，挽留春色同來。——《漢宮春·暖律初回》
14. 無計可，挽留之。想翠微深處，倚樓日望，天際人歸。——《木蘭花慢·漸吾鄉秋近》
15. 惆悵東君太情薄，挽留時暫也應難。——《恨春》
16. 念欲相挽留，佐我治文憶。——《與李紹祖劉文潛飲酒》
17. 挽留重試傳杯手，得醉歌呼興未窮。——《次韻劉宰》
18. 碧酒清歌興未央，挽留行色為風光。——《書劉元之教授札子后》
19. 兩手便分付，諸公堅挽留。——《留報恩定老》
20. 情知太乙已西游，筑館焉能強挽留。——《記正月二十五日西湖之游十五首》
21. 西上遲遲誰挽留，了君方寸慕松楸。——《方明古免喪西上山陰賀鑄方回以詩送行非敢贈》
22. 早作諸公客，過門競挽留。——《次郭遐齡所攜張安國詩韻》
3.挽幛挽聯怎么寫
一、挽聯 挽聯，是古時候挽歌的變體。
挽歌是古時哀悼死者的喪歌。挽聯作為悼念死者的一種文體，是漢民族民間的喪葬風俗，流行于全國各地。
起初多以詩、詞、歌等韻文體表達對死者的哀悼之情，后漸漸形成一種對聯的形式來表達。歷代文人多以五言或七律等形式寫作挽聯，以寄哀思。
相傳在宋代就寫挽聯了。陸游《老學庵筆記》載，趙元鎮（鼎）承相被謫朱崖，病亟，自書銘云：身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。
現在的喪葬活動中，挽聯仍被普遍應用，成為喪家治喪時的必備之物。 1.挽聯的時代性和針對性 挽聯屬專用聯，是專為哀悼死者而寫的對聯。
因此，寫挽聯不僅要求感情真摯，還要注意挽聯的寫作特征。 （1）挽聯的時代性。
挽聯是反映社會生活、表達人的思想感情的載體。隨時代的變遷，挽聯的內容也會起相應的變化，如：“寶瑟無聲弦柱絕，瑤臺有月鏡奩空”，是舊時丈夫哀悼妻子的挽聯，用在現代夫悼妻就多了點陳腐氣。
（2）挽聯的針對性。做挽聯有很強的針對性，要切合死者的地位、身份、情操和業績等，甚至此時此地的思想感情也要切合事物與場合。
挽聯不能換用，也不能通用，這應該是挽聯的寫作靈魂。 如挽丁玲： 剪柳春風，節見窮時，一曲桑干傳廣宇 凝塵瑤瑟，情傷雪夜，百年有女耀高丘 2.挽聯的基本形式特點 挽聯是屬于對聯中的專用聯，因此，撰寫挽聯，一定要掌握對聯的本質特點和形式特點，這是寫好挽聯的關鍵。
（1）對聯的形式特點。一般的挽聯（對聯）是由兩句組成一聯，上句叫上聯，下句叫下聯。
挽聯不管多么長（有些長聯，上、下聯是由十幾個字甚至幾十個字組成的），多么短，總是由上聯和下聯組成，上聯和下聯要搭配好，次序不能顛倒。挽聯的長短要視懸掛場所而定，太長字小不不醒目，太短空洞不美觀，應大小適中、美觀大方。
（2）對偶的形式特點。對偶是用字數相等、句法相同或相似的句子，成雙作對地排列組合。
嚴格的挽聯，不但要求字數相等、句法相同，還要求詞性也一樣，對仗非常工整。例： 雨中竹葉含珠淚，雪里梅花戴素冠。
現在撰寫挽聯，能做到字數相等、句法相同或相似就可以了，若進一步還能做到詞性相對就更好了，做不到也不必強求，因詞損意，總是不好的。 （3）平仄相對的形式特點。
對聯要求平仄相對，這是就聲調、節奏和韻律而講的。雖然對聯只有上下兩聯，和律詩中間的對偶句不同，不必很嚴格一定要押韻腳，但是，對聯必須注意分節奏、調平仄。
節奏本是樂曲結構的基本因素，是由音響運動的輕重緩急形成的。所謂分節奏就是要求對聯不管是長聯還是短聯，朗讀起來要順口，有音樂節拍，可以詠唱。
即使不念不聽，只是看，就會在內心產生一種愉悅感。反之，長短、強弱各不相同，節拍錯亂，就不是對聯了。
例：**挽蔡元培 學界 |泰斗 人世 |楷模 例：郭沫若挽魯迅 平生功業| 尤| 拉化 曠世文章| 數| 阿 q 調平仄是句講節拍、字調平仄，。中國漢語有四種不同的聲調，古代分平、上、去、入四調，現代漢語沒有入聲字，分為陰平、陽平、上聲和去聲。
以平聲對其它聲調而言，就分為平聲和仄聲。古代以平聲為平，上、去、入聲為仄；現代以陰平、陽平為平聲，上、去聲為仄聲。
古人做挽聯很講究平仄，用平用仄，平仄交錯；字有定聲，律有定格，形成了挽聯特有的藝術風格。現在做挽聯用字講平仄，上半聯和下半聯的相對字的聲調有絕對相反的，也有大體相反的。
能做到嚴格相反而不損害內容當然好，做不到嚴格相反，做到大體相反也可以。用做律詩的方法硬去調聯語的平仄，不僅沒有必要，而且也難做到。
3.挽聯的一般修辭手法 挽聯是用方塊漢字兩兩相對組成的整齊優美的聯語，是獨特的具有中國作風的文字樣式。一般的實用文體不要求有文學性，而挽聯卻不同，其文學性與實用性是合二為一的。
古往今來，有不少思想內容和藝術表現俱佳的挽聯作品得以流傳，其原因之一，就是十分講究聯語的修辭手法。 （1）鑲名。
是把死者的名字鑲嵌在聯語中。鑲名格式有許多種，可以鑲在句首、句中或句尾，也可以拆開姓名鑲在首尾。
例一：挽古龍 古道失神劍 龍爪留江湖 這是鶴頂格，把“古”、“龍”分鑲在句首。 例二：挽葉圣陶 天地永留圣著 泉臺亦復陶然 這是蜂腰格，將“圣”、“陶”分嵌在句中。
（2）用典。是在挽聯中使用古代故事、民間習俗或有出處的警語。
挽聯用典，可以使聯語凝煉生動、意味雋永。 例一：康有為挽戊戌變法死難者： 殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當效正學先生，啟口問成王安在？ 漢室黨錮，晉代清談，振古無斯，于今為烈，恰如子胥相國，懸睛看越寇飛來。
此聯用借古諷今的手法，以比干、岳飛之冤殺，寫六君子橫遭昏君慘害；以方孝孺問成王之典故，怒斥慈禧；以“漢室黨錮，晉代清談”，寫清王朝的殘暴與腐敗；末尾以伍子胥懸頭國門的故事，抒發作者極其悲傷憤恨的心情。康有為的這副六典聯，內容復雜而豐富深刻，不是一般的直陳聯語所能比擬的。
聯語用典變化多端，明用暗用、正用反用、單用合用、可各隨己愿，但要熟事化新、融化不澀。 （3） 比喻。
是用某些有相關類似點的事物來比。
