華閱文章網1.文言文的句式有幾種
結構：（一）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式.其常見的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式.如：“廉頗者，趙之良將也.” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句.（句數在3句以上） ①陳勝者，陽城人也. ②項脊軒，舊南閣子也. ③南陽劉子驥，高尚士也. ④噌吰者，周景王之無射也. ⑤七略四庫，天子之書. ⑥宮中府中，俱為一體. ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立. 和用“書 ⑧此三者，吾遺恨也. ⑨賂秦而力虧，破滅之道也. ⑩斯用兵之效也. 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷.如：“此乃臣效命之秋也.” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句.（句數在3句以上） ①問今是何世，乃不知有漢. ②不知天上宮闕，今夕是何年. ③即今之傫然在墓者. ④梁父即楚將項燕. ⑤此則岳陽樓之大觀也. ⑥非死，則徙爾. ⑦此皆良實，志慮忠純. ⑧此誠危急存亡之秋也. ⑨如今人方為刀俎，我為魚肉. ⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘. 3.采用否定副詞“非”表示否定.如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦.” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句.（句數在3句以上） ①登高而招，臂非加長也，而見者遠. ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也. ③非挾太山以超北海之類也.（二）被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句.其常見類型有： 1.“見”“……見……于”“于”表被動.如：“吾常見笑于大方之家.” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句.（句數在3句以上） ①臣誠恐見欺于王. ②秦城恐不可得，徒見欺. ③故內惑于鄭秀，外欺于張儀. ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余. 2.“為”“為……所”表被動.如：“父母宗族，皆為戮沒.” ①而身死國滅，為天下笑. ②為國者無使為積威之所劫哉. ③為予群從所得. ④恐為操所先. ⑤其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅.（三）倒裝句 文言中的倒裝句，是相對于現代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等. 1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語.賓語前置通常分為四種情況. （1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置.如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？” （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置.如：“古之人不余欺也.” （3）借助“之”“是”將賓語提前.如：“句讀之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯進修是急，未之多見也.” （4）介賓短語中賓語前置.如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置 通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后.如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也.”其中的“利”“強”都是后置定語.文言中的定語后置有以下幾種情況. （1）用“之”使定語后置.如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的后置.如：“馬之千里者，一食或盡粟一石.” 3.狀語后置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語.如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語. 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆.如：“甚矣，汝之不惠.”“美哉，我少年中國.” [小練習]判斷下列各句中的句式. ①保民而王，莫之能御也. ②王無異于百姓之以王為愛也. ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也. ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡.（四）省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有： 1.省略主語. （1）承前省.如：“永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章.” （2）承后省.如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入.’” （3）自述省.如：“（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉.” （4）對話省.如：“（孟子）曰：‘獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人.’” 2.省略謂語.如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.” 3.省略賓語.如：“可燒而走（之）也.” 4.省略介詞賓語.如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶.” 5.省略介詞“于”.如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉.” [小練習]補充下面句子中省略的成分. ①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪. ②故西門豹為鄴令，名聞天下. ③均之二策，寧許以負秦曲. ④皆出山下平地，蓋上出也. ⑤今當遠離，臨表涕零，不知所言. ⑥漁工水師雖知而不能言. ⑦國人莫敢言，道路以目. ⑧使將士更休，而自坐帷幕. ⑨士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也.（五）固定結構 一、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與.例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，。
2.常見的古文字詞和句式都有哪些
常見的古文字詞：之乎者也哉 判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： “。
者，。
也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記.了涉世家》） “。
，。
也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。 如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》） “。
者，。
”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） “。
者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策.齊策》） 無標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 被動句式 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。
在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。
如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記.屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受。 。
于。
”的形式表被動。
如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見”、“于”，“見。
于。
”
表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”
（《史記.廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。 ”（同上）“暴見于王。”
（《孟子.梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
用“為”，“為。
所。
”
表被動。如：“（巨）偏在遠郡， 行將為人所并。”
（《資治通鑒》） 用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。
”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置） 現代漢語的句子成分的順序，一般為“王—謂—賓”“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。
主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！” 定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
介詞結構作狀語后置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之于藍，而青于藍。”
（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀。
3.【文言文中的詞類活用\文言句式\一詞多義\最好很全很全】
詞類活用 名詞作狀語 君子博學而日參省乎己 日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當每日講. 上食埃土，下飲黃泉 上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當向上，（指在地面上），向下，（指在地下）講. 名詞作動詞 假舟楫者，非能水也 形容詞作名詞 水：作游水講.能愿動詞應與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞. 1、其曲中規 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加長也（形作名 高處） 3、積善成德 （形作名 善行） 文言句式 1.判斷句 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 君子生非異也 用心一也./用心躁也. 2.省略句 輮（之）以為輪 騏驥一躍，不能（躍）十步 3.介賓短語后置 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水 4.定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強 古今異義】 君子博學而日參省乎己：詞參，驗、檢查.今義為“加入”. 聲非加疾也：疾，強、洪亮.今義為“快；疾病”. 假輿馬者：假，憑借、借助.今義為“與‘真’相對”. 蟹八跪而二螯：跪，腳或腿.今義為“跪下、下跪”. 用心一也：用心，思想意識活動.今義為“用功、肯動腦筋”. 金就礪則利：金，金屬制品.今義為黃金. “博學”在句子中的意思是廣博地學習，今天一般指“學問廣博精深”. “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”. “以為”在句子中的意思是“把……當作”，今義通常是“認為”. 【通假字】 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使……彎曲. “有”通“又”. “知”通“智”zhì，智慧. “生”通“性”，資質，稟賦. 多義詞 【于】 青，取之于藍：介詞，從 冰，水為之，而寒于水：介詞，比 善假于物也：介詞，表示引進動作或行為的對象 【而】 青，取之于藍，而青于藍：連詞，表轉折 君子博學而日參省乎己：連詞，表遞進 吾嘗終日而思矣：連詞，表修飾 鍥而不舍，金石可鏤：連詞，表假設或表遞進 蟹六跪而二螯：連詞，表并列 【焉】 積土成山，風雨興焉：兼詞，“于此”，在那里 積善成德，而神明自得，圣心備焉：語氣助詞，表陳述 【一】 騏驥一躍：數詞，一 用心一也：形容詞，專一 【利】 非利足也：形容詞，敏捷，快 金就礪則利：形容詞，銳利。
4.文言文字詞及句式總結
句式，古今異義，詞類活用總結
句式
一、判斷句：
1 菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
2 此則岳陽樓之大觀也。
3 此誠危急存亡之秋也。
4 此悉貞良死節之臣。
5 環滁皆山也。
6 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
二、倒裝句：
1 刻唐賢今人詩賦于其上；
2 多會于此；
3 吾誰與歸？
4 馬之千里者 （ 定語“千里”后置）
5 甚矣，汝之不惠。（主謂倒裝）
6 遂率子孫荷擔者三夫（定語后置）
7 醒能述以文者，太守也。 述（之）以文，即“以文述之”，狀語后置。
三、省略句：
1 必以（之）分人。
2（曹劌）乃入見。
3 一鼓作氣，再（鼓）而（士氣）衰，三（鼓）而（士氣）竭。
4（愚公）聚室而謀曰……
5（大家）雜然相許。
6（愚公）遂率子孫荷擔者三夫
7寒暑易節，（他們）才往返一次。
8 不以千里稱也 （省主語）
9 得之（于）心而寓之（于）酒也。
詞類活用：
1 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：名詞作狀語，在……之前；在……之后。
2 一鼓作氣：擊鼓（名詞用作動詞）
3 策之不以其道 用馬鞭驅使 （名詞作動詞）
4 域民：界限，這里的意思是限制。（名詞作動詞）
5 隱天蔽日： 使動用法 “使……隱蔽”、“使……遮蔽” 。
6 奔： 奔跑的馬（動詞作名詞）
7 苦其心志：（使動用法）使……痛苦
8 勞其筋骨：（使動用法）使……受勞累
9 餓其體膚：（使動用法）使……經受饑餓
10 空乏其身：（使動用法）使……受到貧困之苦
11 動心忍性：（使動用法）使……驚動； 使……堅忍起來
古今異義：
1 又何間焉 古：參與。
今：挑撥使人不和，離間。
2 肉食者鄙 古：鄙陋。這里是目光短淺。
今：粗俗，低下
3 犧牲玉帛 古：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬，牛，羊等。
今：指為正義事業而獻出生命。
4 小大之獄 古：案件
今：監獄，官司
5 可以一戰 古：可：可以 以：憑借
今：表示可能或能夠。
6 卑鄙 古：低微而鄙陋 先帝不以臣卑鄙
今：（語言、行為）惡劣；不道德
7 痛恨 古：痛心遺憾 未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也
今：深切地憎恨
8 秋 古：緊要時刻 此誠危急存亡之秋也
今：秋季 莊稼成熟或成熟季節；指一年時間；指某個時期。
9 涕 古：眼淚 臨表涕零
今：鼻涕
10 開張 古：擴大 誠宜開張圣聽
今：商店等開始營業 ， 比喻某事物開始。
11 感激 古：感動激動 由是感激，遂許先帝以驅馳
今：因對方的好意或幫助而對他產生好感
12 尋 古： 不久 尋病終
今： 尋找
13 雖 古：即使 故雖有名馬
今：雖然
14 是 古：指示代詞“這”“這些” 是馬也，雖有千里之能，
今：表判斷
15 御 古：駕著，駕駛 雖乘奔御風不以疾也
今：抵擋
16 奔 古：飛奔的馬 雖乘奔御風不以疾也
今：奔走，急跑
17 親戚： 古：內外親屬，包括父母兄弟。
今：跟自己的家庭有婚姻關系的家庭或成員。
18 去： 古：離開。
今：離開所在的地方到別處，有“前往”、“到……去”的意思。
19 所以： 古：用來（通過那樣的途徑來……）
今：表因果關系的連詞，常與“因為”連
5.初中文言文字詞句式整理歸納
初中所有通假字：七年級（上冊）1、項為之強 《童趣》——強通僵，僵硬。
2、不亦說乎 《〈論語〉十則》——說通悅，高興。 3、誨女知之乎 《〈論語〉十則》——女通汝，你。
4、不知為不知，是知也 《〈論語〉十則》——知通智，智慧、聰明。 5、路轉溪頭忽見 《西江月》——見通現，出現。
6、一切烏有 《山市》——烏通無。 7、裁如星點 《山市》——裁通才。
8、尊君在不 《陳太丘與友期》——不通否。 七年級（下冊） 9、日扳仲永環謁于邑人 《傷仲永》——扳通攀，牽、引。
10、賢于材人遠矣 《傷仲永》——材通才，才能。 11、對鏡帖花環 《木蘭詩》——帖通貼，粘貼。
12、孤豈欲卿治經為博士邪 《孫權勸學》——邪通耶，語氣詞。 13、孰為汝多知乎 《兩小兒辯日》——知通智，智慧、聰明。
14、滿坐寂然 《口技》——坐通座，座位，此處指座上的人。 15、止有剩骨 《狼》——止通只。
八年級（上冊） 16、便要還家 《桃花源記》——要通邀，邀請。 17、身首尾長約八分有奇 《核舟記》——有通又。
18、詘右臂支船 《核舟記》——詘通屈，彎曲。 19、虞山王毅書遠甫刻 《核舟記》——甫通父。
20、左手倚一衡木 《核舟記》——衡通橫。 21、蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》——簡通揀，挑選。
22、選賢與能 《大道之行也》——與通舉，舉薦。 23、矜、寡、孤、獨 《大道之行也》——矜通鰥老而無妻之人。
24、蕩胸生曾云 《望岳》——曾通層。 25、略無闕處 《三峽》——闕通缺，缺口。
八年級（下冊） 26、蟬則千轉不窮 《與朱元思書》——轉通囀，鳥叫聲。 27、窺谷忘反 《與朱元思書》——反通返，返回。
28、食馬者不知其能千里而食也 《馬說》——食通飼，飼養，喂養。 29、才美不外見 《馬說》——見通現，出現，表現。
30、食之不能盡其材 《馬說》——材通才，才能。 31、其真無馬邪《馬說》——邪通耶，語氣詞。
32、四支僵勁不能動 《送東陽馬生序》——支通肢，四肢。 33、同舍生皆被綺繡 《送東陽馬生序》——被通披，此處是穿的意思。
34、百廢具興《岳陽樓記》——具通俱，全都。 35、屬予作文以記之 《岳陽樓記》——屬通囑，囑托。
36、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——羞通饈，美味的食物。 37、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——直通值，價值。
九年級（上冊） 38、發閭左適戍漁陽九百人 《陳涉世家》——適通謫，此處是發配。 39、為天下唱《陳涉世家》——唱通倡，倡導。
40、固以怪之矣《陳涉世家》——以通已，已經。 41、將軍身被堅執銳 《陳涉世家》——被通披，此處是穿的意思。
42、故不錯意也 《唐睢不辱使命》——錯通措，置。 43、倉鷹擊于地上 《唐睢不辱使命》——倉通蒼，灰色。
44、欲信大義于天下《隆中對》——信通伸，伸張。 45、自董卓已來 《隆中對》——已通以。
46、是以先帝簡拔以 《出師表》——簡通柬，挑選。 47、必能裨補闕漏 《出師表》——闕通缺，缺漏。
九年級（下冊） 48、公輸盤不說 《公輸》——說通悅，高興。 49、子墨子九距之 《公輸》——距通拒，抗拒、抵抗。
50、子墨子之守圉有余 《公輸》——圉通御，防御。 51、公輸盤詘《公輸》——詘通屈，理屈。
52、親戚畔之 《得道多助失道寡助》——畔通叛，背叛。 53、曾益其所不能 《生于憂患死于安樂》——曾通增，增加。
54、困于心，衡于慮 《生于憂患死于安樂》——衡通橫，阻塞、梗塞。 55、入則無法家拂士 《生于憂患死于安樂》——拂通弼，輔佐。
56、故患有所不辟也 《魚我所欲也》——辟通避，回避、躲避。 57、萬鐘則不辯禮義而受之 《魚我所欲也》——辯辨，辨別。
58、所識窮乏者得我歟 《魚我所欲也》——得通德，恩惠，此處是感激的意思。 59、鄉為身死而不受 《魚我所欲也》——鄉通向，從前。
60、小惠未徧 《曹劌論戰》——徧通遍，遍及。 61、始一反焉 《愚公移山》——反通返，返回。
62、汝之不惠 《愚公移山》——惠通慧，聰明。 63、河曲智叟亡以應 《愚公移山》——亡通無，沒有。
64、一厝朔東《愚公移山》——朔通措，安置。
6.【文言文和現代漢語中的詞語和句式的區別是什么】
文言詞： 文言文中大多是單音詞，現代漢語一般是雙音詞.詞義沒有變化的合成現代的雙音詞就可以了，詞義有變化的按現代漢語的習慣譯成相應的雙音詞. 句式：文言文中省略現象是很常見的，承前省略，主語或賓語在前面的文字中一定出現過，更多的是介賓短語省略“介詞”或“賓語”：如“與燕督亢之地圖獻秦王，應為“……獻（于）秦王”.就是省略介詞. 判斷句：最典型的句式是“---者----也”句式.或單用“者”，單用“也”，“此---也.此乃----也，此則----也”等是最典型的判斷句.如.此則岳陽樓之大觀也. 陳勝者，陽城人也. 現代漢語中的“是”在文言文中多作指示代詞，晉代以后才出現判斷作用. 被動句：文言文中多用“見，為”表被動.如：徒見欺.譯為“白白的被欺負了.‘為’常與‘所’連用表被動.如；若屬皆且為所虜.譯為；你們都將被他俘虜了. 倒裝句；文言文中表處所，對象的介賓短語常出現在位于后面，現代漢語是在謂語前作狀語 .我們把這種現象稱作狀語后置.如；見燕使者咸陽宮.是，在咸陽宮召見燕國使者. 文言文中數量詞作定語常后置，且省略量詞.如；示之者三，年十二.。
7.尋高中文言文字詞句式整理
你要找的東西有點多，找不全，給你找的你只能湊伙著看了，呵呵《六國論》?wtp=tt《春夜宴從弟桃花園序>/view/*《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。
孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。” 夫子哂之 孔子聽了，微微一笑。
“求，爾何知？” “冉求，你怎么樣？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“赤，爾何如？” “公西赤，你怎么樣？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”
“點，爾何如？” “曾點，你怎么樣？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” （曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” 孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
（曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！” 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。
曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎么樣？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！” 曰：“夫子何哂由也？” （曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” （孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。
難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”。
8.初中語文文言文（山市）的句式,字詞有哪些
淄（zī） 奐山（huàn） 邑（yì） 青冥（míng） 禪院（chán） 飛甍（méng） 高垣（yuán） 睥睨（pì nì） 連亙（gèn） 莽莽然（mǎng） 霄漢（xiāo） 窗扉（fēi） 黯然（àn） 倏忽（shū） 市肆（sì） 逾時（yú） 往來屑屑（xiè）2、形似字區別： 恒（héng）恒心 甍（méng）飛甍 睥睨（pì nì） 垣（yuán）高垣 甕（wèng）甕聲甕氣 埤堄（pì nì） 聳（sǒng）聳立 裁（cái）裁衣 肆（sì）市肆 耷（dā）耷拉 載（zài）載重 肄（yì）肄業3、解詞： 邑八景之一也（縣） 數年恒不一見（經常） 碧瓦飛甍（屋檐） 莽莽然（廣大） 危樓（高） 或憑或立（靠著） 市肆（店鋪） 往來屑屑（匆匆） 聳起（高聳，高起）4、通假字： ① 一切烏有（“烏”通“無”，沒有） ② 數至八層，裁如星點（“裁”通“才”）5、古今詞義不同： 直接霄漢（古義：一直連接到；今義：不經過中間的事物）6、詞類活用： 窗扉皆洞開（名詞做狀語，像洞一樣）7、一詞多義： 數：數至八層（計數） 見宮殿數十所（幾，幾個，表示不確定的數目） 然：居然城郭矣（竟然，尾詞） 然數年恒不一見（但，表轉折）。
9.文言句式都有哪些
1.判斷句：對事物有所肯定或有所否定的句子。
可以分為兩個系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判斷句最常見的格式，由此變化，就形成一個系列。
廉頗者，趙之良將也。（……者，……也） 百戰百勝，非戰之善者也。
（……，……者也） 栗者，民之所種。（……者，……） 虢，虞之表也。
（……，……也） 忠義者圣賢家法。（……者……） 劉備天下梟雄。
（……） 文言判斷句，又常用"乃"、"為"、"即"、"則"、"是"、"非"來表示，構成又一個系列。 當立者乃公子扶蘇。
我為趙將，有攻城野戰之功。 即今之傫然在墓者也。
翩翩兩騎來是誰？ 審諦之，頓非前物。 2.被動句：被動句可分為兩大類：有形式標志的被動句和無形式標志的被動句。
有形式標志的被動句： 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 而君幸于趙王。 臣誠恐見欺于王而負趙。
今不速往，恐為操所先。 身死人手，為天下笑。
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 無形式標志的被動句。
沒有詞語標志，但從上下文意看，謂語和主語之間是支配和被支配的關系。 永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子廢，竇嬰力爭不能得。
3.賓語前置： 文言文賓語前置有以下幾種情況： ⑴否定句中代詞賓語前置。 不患人之不己知，患不知人也。
哀南夷之莫余知兮，旦余濟乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑問句中疑問代詞賓語前置。
大王來何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾誰與歸？ ⑶用"之"、"是"將賓語提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代） 宋何罪之有？（宋國有什么罪過？） 惟余馬首是瞻。
惟你是問。 ⑷介詞"以"的賓語前置。
《詩三百》，一言以蔽之，曰："思無邪。" 是以后世無傳矣。
若晉君朝以入，則婢女夕以死。 夜以繼日 4.成分省略句。
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。
⑴主語和謂語的省略。如： 永州之野產異蛇，（是蛇）黑質而白章；（蛇）觸草木，草木盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之者。
[承前省主語] 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，……。
[省謂語、主語] ⑵修飾語和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。
[修飾語的省略] 行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。[中心詞的省略] ⑶賓語與兼語的省略。
文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如： （趙括）嘗與其父言兵事，（趙）奢不能難（之），然不謂（之）善。
杞子自鄭使（人）告于秦。 鄭穆公使（人）視客館。
⑷介詞和介詞賓語的省略。如： 死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（于）河南，臣戰（于）河北。
試與他蟲斗，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。
⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，（亦可致遠），功在不舍。 5.幾種習慣的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
這是三個同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付（處置、安頓）……"。
例如： 如太行、王屋何？（如何處理太行、王屋這兩座大山呢？） 奈并累若屬何？（把你們一起連累了可怎么辦呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？） ⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？（你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？） 吾孰與城北徐公美？（我和城北徐公相比，誰更美？） 汝意謂長安何如日遠？（長安和太陽相比，哪一個離得更遠？） "孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。 救趙孰與勿救？（救趙與不救趙哪個有利？） 惟坐待亡，孰與伐之？（與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？） 嶺南梅開早，何如北地春？ 與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？" 學而時習之，不亦樂乎？ 有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪里用得著……呢？"、"還要……干什么呢？" 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？ 上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？ 勝自磨劍，人問曰："何以為？"（磨劍干什么呢？） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 吾英王，奚跪為？（我是英王，為什么要給你下跪呢？） ⑸"何……之為"。
這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什么……"、"還說什么……"。 秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？（還談得上什么恩惠呢？） 國仇未報，何以家為？ 何以名為？臣夫桑下之餓人也？ ⑹"得無"、"無乃"。
"得無"又寫作"得毋"、"。
10.文言文中的倒裝句有哪幾種
文言文中句子語序與現代漢語不同 的句子，稱之為倒裝句。
倒裝句句式主要 有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞 結構后置。 （1）主謂倒裝句 主謂倒裝句是指為了強調和突出謂 語，有時將謂語置于主語之前的句子。
這 種句式常見于古漢語的感嘆句和疑問句 中。 如： 甚矣，汝之不惠！ 《愚公移山》 安在公子能急人之困也！《信陵君竊符救趙》 賢哉，回也。
《論語》 騰蚊起鳳，孟學士之詞宗。《滕王閣序》 躑躅青驄馬。
《孔雀東南飛》 （2） 賓語前置句 ， 賓語前置句中，動詞或介詞的賓語 被前置。 ① “主+賓（或介詞）+動” 疑問句中，疑問代詞作賓語（包括介 詞的賓語），賓語前置。
作賓語的疑問代 詞一般有“誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。如： 良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》 以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》 噫！微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》 長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》 ② “主+否定詞+賓+動” 否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
這類否定詞主要有“不、未、毋、無、莫” 等，這類代詞主要有“余、吾、爾、自、之、是”等。如： 忌不自信。
《鄒忌諷齊王納諫》 古之人為余欺也。《石鐘山記》 每自比于管仲、樂毅，時人莫之許 也。
《隆中對》 聞道百，以為莫己若。 《秋水》 ③ “主+賓+之（是）+動” “之、是”是賓語前置的標志。
如： 夫晉，何罪之有？《燭之武退秦師》 句讀之不知，惑之不解。《師說》 然而不王者，未之有也。
《寡人之于國也》 父母唯其疾之憂。 。
《論語》 惟兄嫂是依。 《祭十二郎文》 ④ “主+賓（方位詞、時間詞）+動” 方位詞、時間詞作賓語時，賓語有 時也前置。
如： 亞父南向坐。 《鴻門宴》 至于北海，東面而視，不見水端。
《秋水》 （3） 定語后置句 文言文中的定語經常會置于中心詞 后，使句子成為定語后置句。 ① “中心詞+定語+者” 計未定，求人可使報秦者，未得。
《廉頗藺相如列傳》 荊州之民附操者，逼兵勢耳。《赤壁之戰》 客有吹洞簫者。
《赤壁賦》 ② “中心詞+之（而）+定語+ （者）” 石之鏗然有聲者，所在者皆是也。 《石鐘山記》 縉紳而能不易其志者，四海之大，有 幾人歟？ 《五人墓碑記》 楚人有涉江者。
《察今》 ③ “中心詞+ 之f定語” 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃 土，下飲黃泉。 《勸學》 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠 則憂其君。
《岳陽樓記》 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。《涉江》 “中心詞+數量詞（定語）” 馬之千里者，一食或盡粟一石。
《馬說》 鑄以為金人十二。 《過秦論》 （4）介詞結構后置句 介詞結構即介賓短語。
介詞結構后置 句是指文言文中用“以、于”等詞組成介 賓短語作狀語置于謂語后的句子。 ① 由“于”組成的介賓短語 用介詞“于”組成的介賓短語在文言 文中一般處在謂語的后面，即現代漢語 中補語的位置。
實際上，除少數由“于” 組成的介賓短語仍作補語外，大多數應 移到謂語前表修飾限制，作狀語。如： 況吾與子漁樵于江渚之上。
《赤壁賦》 不拘于時，學于余。 《師說》 青，取之于藍，而青于藍。
《勸學》 ② 由介詞“以、乎”組成的介賓短語由介詞“以、乎”組成的介賓短語，一般都作狀語，由“乎”組成的介賓短語， 有時可作補語，視情況而定。如： 形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。
《張衡傳》 具告以事。 《鴻門宴》 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從 而師之。
《師說》 。
