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孫悟空，一個吳承恩筆下的英雄人物，我們可以先從他的出生地——花果山上的那塊巖石說起。
巖石這一物質，在中國的傳說和小說中占有著重要地位，例如：孫悟空、賈寶玉、女媧等都與石頭的著相關的故事。
在這些人身上巖石又象征著堅實、厚重、責任。
比如，在花果山遭受到天庭的攻擊時，孫悟空自稱“齊天大圣”，去對抗外來侵略，既顯示出他“棒打天下不平事”的石頭精神，也為他后來不能融入這個世界而大鬧天宮埋下了伏筆。
性格一：勇氣可嘉
石猴出世后，就表現出了極大的勇氣。
在進水簾洞前，有一老猴子曾提出：誰能進去（水簾洞）并能出的來，我們就拜他為王。
然而機會是對每個人都是相同的，也然而，只有石猴跳了進去。
如果石猴沒有勇氣，機遇也就不會垂青于他了。
六小齡童曾稱這一點為“只有不甘于做一只普通的猴子，才會有那成功的一躍”。
當然，之后的大鬧蟠桃園、大鬧天宮等都印證了這一點。
性格二：有勇有謀
大家如果還記得《三打白骨精》中的話，其中有幾個場景是這樣的：孫悟空一發現妖精，就馬上掣棒一擊，最后迎來的卻是師父的緊箍咒。
最終被貶花果山。
當豬八戒去花果山將猴哥請回來后，孫悟空改變了原來見妖降妖、遇魔伏魔的想法了，在小說《西游記》第四十回中寫道：行者心中暗想：“這潑怪不知在那里，只管叫阿叫的。
等我老孫送他一個卯酉星法，教他兩不見面。
”好大圣，叫沙和尚前來：“攏著馬，慢慢走著，讓老孫解解手。
”你看他讓唐僧先行幾步，卻念個咒語，使個移山縮地之法，把金箍棒往后一指，他師徒過此峰頭，往前走了，卻把那怪物撇下，他再拽開步，趕上唐僧，一路奔山。
這足以看出孫悟空的降妖思路有變，謀略更深了。
性格三：心高氣傲
被玉帝騙過兩次的孫大圣，再也不相信天庭了，又加上天庭派出十萬天兵去圍剿花果山，他經過與天兵和楊戩的苦斗、八卦爐的磨練后，一怒之下打上靈霄寶殿，奪了玉帝寶位。
這一事件在西天路上被孫悟空多次提到，就連他殺死幾個強盜，三藏真個又撮土禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。
”大圣聞言，忍不住笑道：“師父，你老人家忒沒情義。
為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。
雖是我動手打，卻也只是為你。
你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎么會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝。
”攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強盜，你聽著！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”
性格四：容易沖動
西天路中，困難重重，當師父遇難后，兩位師弟散伙的散伙，中立的中立，唯有孫悟空的性子急。
比如：小說八十一回中，唐僧饑餓，讓沙僧尋食，大圣出門降妖，就八戒一人看守師父，妖精施計分身，假身引誘大圣，真身將唐僧掠去，當大圣得知自己中計，回到客房尋師父時，那有個師父？只見那呆子和沙僧口里嗚哩嗚哪說甚么。
行者怒氣填胸，也不管好歹，撈起棍來一片打，連聲叫道：“打死你們！打死你們！……我打殺你兩個，我自去救他！”只打得八戒主動提出來自己找師父。
以上就是《西游記》中孫悟空的幾個主要性格。
顯然，前兩者是值得我們學習和借鑒的，后兩者是我們所反對和排斥的。
也只有這兩種有著鮮明對比的性格，才構成我們今天所熟悉的孫大圣的形象。
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