華閱文章網1.什么是古詩詞的句式
古典詩詞中，大部分詩詞的句式結構是按常規語序安排的，但由于表達的需要、或韻律的需求，出現了一些特殊的句式結構。下面就幾種情況舉例分析如下。
“意象組合式”。所謂“意象組合”，是指將幾個表示事物、景象的名詞并列在一起，構成詩句。對這些詩句的理解，無法通過語法分析實現，只能借助想象和聯想，將名詞所代表的對象組合在一起，形成一幅畫面，從而創造一種意境，借助意境理解文章的思想感情。運用這種句式，最典型的是馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令的前三句，完全是用九種意象并列構成的。這九個體現意象的名詞，本沒有動詞將它們連在一起，但借助于我們的想象和聯想，就可以將九種不同的景象巧妙地組織進一個畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣象，從而含蓄地烘托出旅人的愁思。
“互文見義式”。即在詩句的構成中運用了互文的修辭手法，來表現句子的含義。“文”是修飾的意思，所謂“互文”，是指詩文的相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表達一個完整的意思。例如，“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。”如果理解成“主人下了馬，客人留在了船上”就錯了，應當把“主人”和“馬”結合起來理解，“下馬”“在船”是其共同行為，即：主人和客人下了馬，又上了船。類似的例子，我們學過的詩文中有很多，如“不以物喜，不以己悲。”、“東西植松柏，左右種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”等。“互文見義式”的詩句，在理解上要講究完整性，不能將互文的兩個詞語拆開理解。在表達效果上，“互文見義”的結構句式，可以便于句子的整齊、押韻，可以使語句簡約，避免重復敘述，可以使表達的內容圓滿而富有親和力。
“語序倒置式”。即在詩句中，出現了各種成分前置、后置現象。讀詩時，必須將這樣的句式分辨出來，否則就會影響對句子的理解。如岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安。”中的“故園東望”正常的語序應是“東望故園”，詩句將“故園”和“東望”倒置，突出了作者對“故園”（長安）的無限思念之情。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應笑我，早生華發。”應為“神游故園，應笑我多情，華發早生”。倒置的目的在于突出作者因“多情”而“華發”“早生”。
“省略跳接式”。這一句式是表現在句子和句子之間的，由于表達的需要，句子和句子之間的內容有所省略，出現了跳躍式發展。這種情況從表面上看，看不出任何敘述順序上的聯系，詩歌內容的表達，全然是按照作者感情意念的自然流動（物隨心轉）而進行的。例如，陶淵明的《飲酒》（之五）：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從“結廬在人境，而無車馬喧”，跳到“采菊東籬下，悠然見南山”，又忽而跳到“此中有真意，欲辨已忘言”。這其間并沒有必然的敘述順序上的聯系（既不是時間，也不是空間），全是為了表現作者恬淡、閑適、自得的感情需要而安排的。“省略跳躍式”的基本表現形式是：由甲跳到乙，再由乙跳到丙的過程中，甲、乙、丙三種事物表面上沒有聯系，作者在敘述中也沒有明確的敘述順序，甲、乙、丙三種事物的聯系，靠的是作者內在情感意念的某種追求。
古典詩詞的句式是復雜的、靈活而多樣的，唯其靈活而多樣，才呈現出古典詩詞的豐富多彩。因此，了解古典詩詞的一些特殊句式結構，對于我們學習古典詩詞是大有益處的。
2.什么是古詩的句式
句式是就詩句的“意義單位”而言的。
五言詩的句式以“二三式”最為常見，例如： 國破/山河在，城春/草木渾。 五月/天山雪，無花/只有寒。
（杜甫《春望》） （李白《塞下曲》） 也有的句式很復雜，偶爾使用可以起到抑揚頓挫之妙，例如： 露/從/今夜/白，月/是/故鄉/明。（杜甫《月夜憶舍弟》） 后庭花/ 一曲。
（劉禹錫《金陵懷古》） 念/爾/獨何之。（崔涂《孤雁》） 七言句式以“四三式”最為常見， 例如： 姑蘇城外/寒山寺，夜半鐘聲/到客 船。
（張繼《楓橋夜泊》） 天外黑風/吹海立，浙東飛雨/過江 來。（蘇軾《有美堂暴雨》） 也有比較復雜的情況，例如： 李將軍/是/舊將軍。
（李商隱《舊 將軍》） 可憐/無定河邊/骨。（陳陶《隴西行》） 可見古人作詩在句式上是力求多變的。
當然，句式一定要與詩句的節拍 相符合，否則，寫出來的就只是五字或七字的散文了。
3.古詩從句式上分為什么
古典詩詞中，大部分詩詞的句式結構是按常規語序安排的，但由于表達的需要、或韻律的需求，出現了一些特殊的句式結構.下面就幾種情況舉例分析如下. “意象組合式”.所謂“意象組合”，是指將幾個表示事物、景象的名詞并列在一起，構成詩句.對這些詩句的理解，無法通過語法分析實現，只能借助想象和聯想，將名詞所代表的對象組合在一起，形成一幅畫面，從而創造一種意境，借助意境理解文章的思想感情.運用這種句式，最典型的是馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯.”這首小令的前三句，完全是用九種意象并列構成的.這九個體現意象的名詞，本沒有動詞將它們連在一起，但借助于我們的想象和聯想，就可以將九種不同的景象巧妙地組織進一個畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣象，從而含蓄地烘托出旅人的愁思. “互文見義式”.即在詩句的構成中運用了互文的修辭手法，來表現句子的含義.“文”是修飾的意思，所謂“互文”，是指詩文的相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表達一個完整的意思.例如，“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦.”如果理解成“主人下了馬，客人留在了船上”就錯了，應當把“主人”和“馬”結合起來理解，“下馬”“在船”是其共同行為，即：主人和客人下了馬，又上了船.類似的例子，我們學過的詩文中有很多，如“不以物喜，不以己悲.”、“東西植松柏，左右種梧桐”.“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”等.“互文見義式”的詩句，在理解上要講究完整性，不能將互文的兩個詞語拆開理解.在表達效果上，“互文見義”的結構句式，可以便于句子的整齊、押韻，可以使語句簡約，避免重復敘述，可以使表達的內容圓滿而富有親和力. “語序倒置式”.即在詩句中，出現了各種成分前置、后置現象.讀詩時，必須將這樣的句式分辨出來，否則就會影響對句子的理解.如岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干.馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安.”中的“故園東望”正常的語序應是“東望故園”，詩句將“故園”和“東望”倒置，突出了作者對“故園”（長安）的無限思念之情.再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應笑我，早生華發.”應為“神游故園，應笑我多情，華發早生”.倒置的目的在于突出作者因“多情”而“華發”“早生”. “省略跳接式”.這一句式是表現在句子和句子之間的，由于表達的需要，句子和句子之間的內容有所省略，出現了跳躍式發展.這種情況從表面上看，看不出任何敘述順序上的聯系，詩歌內容的表達，全然是按照作者感情意念的自然流動（物隨心轉）而進行的.例如，陶淵明的《飲酒》（之五）：“結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾？心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言.”詩人從“結廬在人境，而無車馬喧”，跳到“采菊東籬下，悠然見南山”，又忽而跳到“此中有真意，欲辨已忘言”.這其間并沒有必然的敘述順序上的聯系（既不是時間，也不是空間），全是為了表現作者恬淡、閑適、自得的感情需要而安排的.“省略跳躍式”的基本表現形式是：由甲跳到乙，再由乙跳到丙的過程中，甲、乙、丙三種事物表面上沒有聯系，作者在敘述中也沒有明確的敘述順序，甲、乙、丙三種事物的聯系，靠的是作者內在情感意念的某種追求. 古典詩詞的句式是復雜的、靈活而多樣的，唯其靈活而多樣，才呈現出古典詩詞的豐富多彩.因此，了解古典詩詞的一些特殊句式結構，對于我們學習古典詩詞是大有益處的.。
4.高中古文特殊句式
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構成。
(l)陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
(2)夫戰，勇氣也《曹劌論戰》
(3)環滁皆山也《醉翁亭記》
(4)城北徐公，齊國之美麗者也。
《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構成。
(1)當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
(2)斯是陋室《陋室銘》
(3)項燕為楚將《陳涉世家》
(4)此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
(5)此悉貞良死節之臣《出師表》
(6)臣本布衣《出師表》
(7)此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
(1)七略四庫，天子之書《黃生借書說》
(2)汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
(1)永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》
(2)[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
(1)一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》
(2)陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
(l)上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
(2)便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
(l)置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》
(2)武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》
三、被動句
古漢語中，主語和謂語屬于被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動。
(1)其印為予群從所得《活板》
(2)為鄉里所患《周處》
(3)二蟲盡為所吞《幼時記趣》
2.用“為+動詞”表示被動。
(1)吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
(2)兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動。
(1)只辱于奴隸人之手《馬說》
(2)得幸于武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞“之”使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語后置
常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。
(1)蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
(3)遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語后置
它相當于現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
(1)投以骨《狼》
(2)戰于長勺《曹劌論戰》
(3)祭以尉首《陳涉世家》
