華閱文章網1.帶璀字的古詩句
《列仙文?清虛真人》孟郊 欻駕空清虛，徘徊西華館。
瓊輪暨晨抄，虎騎逐煙散。惠風振丹旌，明燭朗八煥。
解襟墉房內，神鈴鳴璀璨。棲景若林柯，九弦空中彈。
遺我積世憂，釋此千載嘆。怡眄無極已，終夜復待旦。
《讀李賀歌集》齊己 赤水無精華，荊山亦枯槁。玄珠與虹玉，璨璨李賀抱。
清晨醉起臨春臺，吳綾蜀錦胸襟開。狂多兩手掀蓬萊，珊瑚掇盡空土堆。
《和樂天贈樊著作》元稹 君為著作詩，志激詞且溫。璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。謬予頑不肖，列在數子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設在典墳。堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓，職在圣與賢。如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。況乃丈夫志，用舍貴當年。
顧予有微尚，愿以出處論。出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設，道全當及人。全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有獨善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。合雜分萬變，忽若風中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。《白纻歌二首》王建 天河漫漫北斗璨，宮中烏啼知夜半。
新縫白纻舞衣成，來遲邀得吳王迎。低鬟轉面掩雙袖。
玉釵浮動秋風生。酒多夜長夜未曉，月明燈光兩相照。
后庭歌聲更窈窕。館娃宮中春日暮，荔枝木瓜花滿樹。
城頭烏棲休擊鼓，青娥彈瑟白纻舞。夜天曈曈不見星，宮中火照西江明。
美人醉起無次第，墮釵遺佩滿中庭。此時但愿可君意，回晝為宵亦不寐。
年年奉君君莫棄。《偶以拙詩數首寄呈裴少尹侍郎蒙以盛制四篇…》白居易 投君之文甚荒蕪，數篇價直一束芻。
報我之章何璀璨，累累四貫驪龍珠。毛詩三百篇后得，文選六十卷中無。
一麋麗龜絕報賽，五鹿連柱難支梧。高興獨因秋日盡，清吟多與好風俱。
銀鉤金錯兩殊重，宜上屏風張座隅。《戊辰會靜中出貽同志二十韻》李商隱 大道諒無外，會越自登真。
丹元子何索，在己莫問鄰。蒨璨玉琳華，翱翔九真君。
戲擲萬里火，聊召六甲旬。瑤簡被靈誥，持符開七門。
金鈴攝群魔，絳節何兟兟。吟弄東海若，笑倚扶桑春。
三山誠迥視，九州揚一塵。我本玄元胄，稟華由上津。
中迷鬼道樂，沉為下土民。托質屬太陰，煉形復為人。
誓將覆宮澤，安此真與神。龜山有慰薦，南真為彌綸。
玉管會玄圃，火棗承天姻。科車遏故氣，侍香傳靈氛。
飄飖被青霓，婀娜佩紫紋。林洞何其微，下仙不與群。
丹泥因未控，萬劫猶逡巡。荊蕪既以薙，舟壑永無湮。
相期保妙命，騰景侍帝宸。《貽劉高士別》儲光羲 夙駕出東城，城傍早霞散。
初日照龍闕，峨峨在天半。壯哉麗百常，美矣崇兩觀。
俯視趨朝客，簪佩何璀璨。而我送將歸，裴回霸陵岸。
北云去吳越，南雁離江漢。伊昔蹈丘園，翩翩理文翰。
高談閔仲叔，逸氣劉公干。每言竹柏貞，嘗輕朝市玩。
山晝猿狖靜，溪曛魚鳥亂。寧止臥崆峒，直云期汗漫。
圣君既理歷，族士咸炳煥。矯首來天池，振羽泛漪瀾。
元淑命不達，伯鸞吟可嘆。東去姑蘇臺，乃過陟陽館。
舍轡函關道，浮舟滄海畔。耳目曠暄涼，懷抱盈悲惋。
沉沉青歲晚，靄靄秋云換。自言永遁棲，無復從羈絆。
揮手謝知己，知己莫能贊。《送元簡上人適越》劉禹錫 孤云出岫本無依，勝境名山即是歸。
久向吳門游好寺，還思越水洗塵機。浙江濤驚獅子吼，稽嶺峰疑靈鷲飛。
更入天臺石橋去，垂珠璀璨拂三衣。《登紫霄峰贈黃仙師》楊衡 紫霄不可涉，靈峰信穹崇。
下有瓊樹枝，上有翠發翁。雞鳴秋漢側，日出紅霞中。
璨璨真仙子，執旄為侍童。焚香杳忘言，默念合太空。
世華徒熠耀，虛室自朦朧。云飛瓊瑤圃，龜息芝蘭叢。
玉箓掩不開，天窗微微風。茲焉悟佳旨，塵境亦幽通。
浩渺臨廣津，永用挹無窮。《洛中送冀處士東游》杜牧 處士有儒術，走可挾車輈。
壇宇寬帖帖，符彩高酋酋。不愛事耕稼，不樂干王侯。
四十馀年中，超超為浪游。元和五六歲，客于幽魏州。
幽魏多壯士，意氣相淹留。劉濟愿跪履，田興請建籌。
處士拱兩手，笑之但掉頭。自此南走越，尋山入羅浮。
愿學不死藥，粗知其來由。卻于童頂上，蕭蕭玄發抽。
我作八品吏，洛中如系囚。忽遭冀處士，豁若登高樓。
拂榻與之坐，十日語不休。論今星璨璨，考古寒颼颼。
治亂掘根本，蔓延相牽鉤。武事何駿壯，文理何優柔。
顏回捧俎豆，項羽橫戈矛。祥云繞毛發，高浪開咽喉。
但可感神鬼，安能為獻酬。好入天子夢，刻像來爾求。
胡為去吳會，欲浮滄海舟。贈以蜀馬箠，副之胡罽裘。
餞酒載三斗，東郊黃葉稠。我感有淚下，君唱高歌酬。
嵩山高萬尺，洛水流千秋。往事不可問，天地空悠悠。
四百年炎漢，三十代宗周。二三里遺堵，八九所高丘。
人生一世內，何必多悲愁。歌闋解攜去，信非吾輩流。
《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》權德輿 杳杳塵外想，悠悠區中緣。如何戰未勝，曾是教。
2.帶有濫字的詩句
1、《出禮部試院王才元惠梅花三種皆妙絕戲答三首》宋·黃庭堅 2、《和王才臣》宋·楊萬里 3、《次韻宋才夫》宋·李流謙 4、《才彥置酒筠溪明甫詩次期韻》宋·李彌遜 5、《辨才少白師歸天臺》宋·宋祁 6、《遠朝歸·新律才交》宋·無名氏 7、《昉啟昉世雖積善身匪懷才川岳粹靈固非稟受朝》宋·李昉 8、《次韻范少才在峽中寄李季允二首》宋·魏了翁 9、《才元思如涌泉愈和愈好晨興遣騎扣門披衣疾讀》宋·張元干 10、《初春巖桂著花詩人太和令君首賦佳篇才臣伯和》宋·周必大 11、《和才叔岸傍古廟》宋·梅堯臣 12、《至啟伏以仆身相公丁一賢之運鐘四輸之才黃金》宋·李至 13、《和景仁答才元示花圖》宋·司馬光。
3.帶秉字的古詩詞
1.《句》李煜
日映仙云薄，秋高天碧深。
烏照始潛輝，龍燭便爭秉。
2.《敘舊贈江陽宰陸調》 李白
多君秉古節，岳立冠人曹。
風流少年時，京洛事游遨。
3.《贈僧崖公》李白
說法動海岳，游方化公卿。
手秉玉麈尾，如登白樓亭。
4.《贈從弟南平太守之遙二首》李白
常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。
蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。
漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。
天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。
彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。
（以上幾首均是長詩的節選，具體可百度）
4.帶有濫字的詩句
1、《出禮部試院王才元惠梅花三種皆妙絕戲答三首》宋·黃庭堅
2、《和王才臣》宋·楊萬里
3、《次韻宋才夫》宋·李流謙
4、《才彥置酒筠溪明甫詩次期韻》宋·李彌遜
5、《辨才少白師歸天臺》宋·宋祁
6、《遠朝歸·新律才交》宋·無名氏
7、《昉啟昉世雖積善身匪懷才川岳粹靈固非稟受朝》宋·李昉
8、《次韻范少才在峽中寄李季允二首》宋·魏了翁
9、《才元思如涌泉愈和愈好晨興遣騎扣門披衣疾讀》宋·張元干
10、《初春巖桂著花詩人太和令君首賦佳篇才臣伯和》宋·周必大
11、《和才叔岸傍古廟》宋·梅堯臣
12、《至啟伏以仆身相公丁一賢之運鐘四輸之才黃金》宋·李至
13、《和景仁答才元示花圖》宋·司馬光
5.帶有 "蟬" 字的古詩句
蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）“高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》）“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）“飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》）“聽秋蟬，秋蟬非一處。
細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。
……”“聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。
晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》）（2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。正如宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）；唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）；唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）；唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）；唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）；宋 柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）；宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”：垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。——駱賓王《在獄詠蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。——李商隱《蟬》三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”
附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
（4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。”
羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
（5）其余如：唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。
如何忘遠舉，飲露已清心”（《詠蟬》），也都是借蟬抒。
