華閱文章網1.《朝花夕拾》優美句子摘抄賞析不少于十句
《朝花夕拾》優美句子摘抄賞析： 1、“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。”
賞析： 這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。
2、“但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。” 賞析： 這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱“無常先生”可以看出。
既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
3、“我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。” 賞析： 這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。
我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。
4、“當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！” 賞析： 這是”我“在失去了心愛隱鼠之后，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征。
5、“天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。” 賞析： 這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。
語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。 6、“人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。
然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。”
賞析： 人類總是在贊揚著自己的進步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認真想過，正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。
7、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。” 賞析： 這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準許一家人去的時候心里的感慨。
從“在百靜中”、“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。 8、“只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。
人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是‘碰壁’。”
賞析： 洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。 9、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”
賞析： 表現了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
10、“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。”
賞析： 這段話雖沒有什么華麗的辭藻或者優美的語句，甚至相反的是一種似于罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對于那些頑固者的無奈，他發展白話文是為了下一代，也是為了文學的新篇章的開啟！ 《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一的一部回憶性散文集，原名《舊事重提》，一共十篇。有的側重寫人，有的側重記事，有的側重敘事兼抒情、議論。
魯迅先生說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”的“回憶文”。 這部作品比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活經歷和成長道路，展現了當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅對社會生活的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。
擴展資料： 魯迅的作品中最為人稱道的是他的雜文，他把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階。
2.朝花夕拾中的好句好段
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，
肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥
墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還
有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，
木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我
于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如
果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢
需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋
了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的
竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，
將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么
都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞
著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。現在是讓步一點了，
連醫生自己也說道：“西醫長于外科，中醫長于內科。”但是S城那時不但沒有西醫，并且誰也還沒
有想到天下有所謂西醫，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，
所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫也
無從醫治的。
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結
隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在
標致極了。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為
“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這
樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店里的，初
冬已經頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息
的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食？我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好
意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋
梗湯。
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。
有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的
醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，
雖然他的姓名并不為許多人所知道。
他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，
中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有
他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥
見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上
一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
3.《朝花夕拾》中優美句子（50句）有哪些
醫者，意也。
舌乃心之靈苗。生活如花，姹紫嫣紅。
雖生之日，猶死之年。舊朋云散盡，余亦等輕塵。
從生活品味出人生的哲理。其實人禽之辨，本不必這樣嚴。
目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。中國的哭和拜，什么時候才完呢？我今生今世被汝善待愛護過，于念已足。
中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應它。
蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高。或者，他日仰看流云時，會在我眼前一閃爍罷了。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！不知怎地我們便都笑起來，是互相的嘲弄和悲哀。即使半語不合，一念偶差，也都得受相應的報應。
“活無常”和“死有分“，合起來是人生的象征。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。
可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
當我失掉所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念。陰間是比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。
想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。人將死時，本只須死有分來到。
因為他一到，這時候，也就可見“活無常”。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
唯有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。
夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想必草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來復去了。南京人和我之所謂活無常，是陰差穿著死有分的衣冠，頂著真的活無常的名號，大背經典，荒謬得很的。
這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，公理作宰，請酒下跪，全都無功，簡直無法可想。把酒論天下，先生小酒人。
大圜猶酩酊，微醉合沉淪。此別成終古，從茲絕堵言。
舊朋云散盡，余亦等輕塵。即使人死了真有靈魂，因著罪惡的心，應該墮入地獄，也將決不悔改，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
人的大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！就我現今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多遇盜，遇虎，遇火，遇風的孝子，那應付的方法，十之九十“哭”和“拜”。 中國的官兵就常做實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。
即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然 就不錯了。
天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。
凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。
它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。
她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春。我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。
目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。
做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。
我有時竟至于電光一閃似的想道：“還是快一點喘完了罷……。”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。
便是現在，也還是這樣想。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。
然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚而有忸怩”。
中西的思想確乎。
4.《朝花夕拾》中優美句子（50句）有哪些
1. 醫者，意也。
2. 舌乃心之靈苗。3. 生活如花，姹紫嫣紅。
4. 雖生之日，猶死之年。5. 舊朋云散盡，余亦等輕塵。
6. 從生活品味出人生的哲理。7. 其實人禽之辨，本不必這樣嚴。
8. 目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。9. 中國的哭和拜，什么時候才完呢？10. 我今生今世被汝善待愛護過，于念已足。
11. 中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。12. 倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應它。
13. 蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高。14. 或者，他日仰看流云時，會在我眼前一閃爍罷了。
15. 仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！16. 不知怎地我們便都笑起來，是互相的嘲弄和悲哀。17. 即使半語不合，一念偶差，也都得受相應的報應。
18. “活無常”和“死有分“，合起來是人生的象征。19. 在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。
20. 可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。21. 人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
22. 當我失掉所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念。23. 陰間是比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。
24. 想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。25. 人將死時，本只須死有分來到。
因為他一到，這時候，也就可見“活無常”。26. 一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
27. 唯有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。
28. 夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想必草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來復去了。29. 南京人和我之所謂活無常，是陰差穿著死有分的衣冠，頂著真的活無常的名號，大背經典，荒謬得很的。
30. 這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，公理作宰，請酒下跪，全都無功，簡直無法可想。31. 把酒論天下，先生小酒人。
大圜猶酩酊，微醉合沉淪。此別成終古，從茲絕堵言。
舊朋云散盡，余亦等輕塵。32. 即使人死了真有靈魂，因著罪惡的心，應該墮入地獄，也將決不悔改，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
33. 人的大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！34. 就我現今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多遇盜，遇虎，遇火，遇風的孝子，那應付的方法，十之九十“哭”和“拜”。 35. 中國的官兵就常做實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。
36. 即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然 就不錯了。
37. 天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。38. 我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。
凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。39. 在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。
它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。40. 他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。
41. 她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春。42. 我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。
目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
43. 人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。44. 它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
45. 書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。
做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。46. 我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。47. 父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。
我有時竟至于電光一閃似的想道：“還是快一點喘完了罷……。”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。
便是現在，也還是這樣想。48. 人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。
然而也就墮落，。
5.朝花夕拾有哲理的句子50句,短的
朝花夕拾好句：
生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
6.《朝花夕拾》優美句子摘抄賞析不少于十句
1我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內. （出自《阿長與山海經》）
說明“我”聽到以后很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣一個不識字的普通人居然做到了，“我”也由此對她“發生新的敬意了”，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功.她確有偉大的神力.謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了.
2.·當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！
賞析；這是“我”在失去了心愛隱鼠之后，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發.在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征.
3·原文：我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地.
賞析：這雖然是一種很平常的景色，但魯迅先生卻可以這么好的把它描寫出來，換作是當地人，是不可能發現這樣的景色，也寫不出這樣的話的吧.
4·一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有.
賞析
魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣.”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了.”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判.
5·只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了.人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他.死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看.在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”.
賞析：
洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心.
6天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮.
賞析：（我自己寫的，見笑）這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀.語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子.
字數有限制，沒有辦法，希望能對你有所幫助！
7.朝花夕拾的經典句子
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。
這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。 雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。
在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。 一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。
如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著…… 童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
8.朝花夕拾的好句摘抄,要短的,很短,還有賞析也短
朝花夕拾：“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期。意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘掉或撿起。
《朝花夕拾》 是魯迅唯一一部回憶性散文集。《朝花夕拾》是魯迅后來修改的名字，原名《舊事重提》。書名的意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。
《朝花夕拾》內容簡介：
《朝花夕拾》是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的文集。雖然《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然，這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與 山海經》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》《后記》12部分組成。《朝花夕拾》一書使得更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。
9.（朝花夕拾）的優美句子,100句哦
當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！
一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
人們的各種禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管，但如果當我正要看書或睡覺的時候，有人來勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛起見，還要用長竹竿來抵御的。
方中信令我懂得，男人真正關心女人的時候，會有些什么自然的表現，這是本能，這是天性，所謂做不到，即是愛得不夠。
“把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪。”“舊朋云散盡，余亦等輕塵。”
善的強大，惡人最明.
用80%的頭腦確定計劃，用20%的頭腦執行計劃.
要相信自己最糟糕的結局不過是重新一無所有罷了。
孤獨和痛苦檢驗著生命的彈性，讓人更真切地感受到生命的硬度和精神的韌性。正如太多的泡沫只能讓人窒息而不能將其抬升一樣，廉價的掌聲和無端的喝彩總是讓陶醉其中的人們放慢了快行的腳步.
真正的巨人活在時間的深度里。應當相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。
青春應是一種永恒的心態，它意味著勇敢戰勝怯弱，意味著進取戰勝安逸。
每日朝霞變幻，越來越深刻地改變著我們的心性和容顏；似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。
10.朝花夕拾摘抄好短
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊。1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<；山海經>；》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的 《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
讀后感：
不知道為什么魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
無可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯先生愛罵"狗"，這"罵畜生"不"犯法"的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活自在。
且不說那些"名人名教授"有沒有狗血淋頭，但這"不好惹"的"高帽"卻戴牢了，堂而皇之地"以動機褒貶作品"，是人就看得出，那柄"匕首"是正中"要害"。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當然，在魯迅筆下，那叫藝術。
小說初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園"油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴"的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了"名人""正人君子"的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國的"大染缸"而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句"橫眉冷對千夫指"凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大都是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
獨酌花酒釋胸竹
寒衣不勝暑
朝花夕拾誰歸屬
甜酸咸辣苦
