華閱文章網1.《愚公移山》中重點字詞句
1太行山——在山西高原和河北平原之間。
2王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 3方——指面積。
4仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。 5冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
6河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
7且——副詞，將近。 8面山而居——面對著山居住。
9懲（chéng）——戒，這里是‘苦于、為。
所苦’的意思。 10塞（sè）——阻塞。
11迂（yū）——曲折、繞遠。 12聚室而謀——集合全家來商量。
室，家。 13汝——你。
這里做復數看，為‘你們’的意思。 14畢力平險——盡全力鏟除險峻的大山。
15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。
豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 16漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
17獻疑——提出疑問。 18以——憑借。
19雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。
許，贊同。 20損：——削減。
21曾（céng）——副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與‘不’連用。 22魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
23丘——土堆。 24置——安放。
25且——況且。 26焉——疑問代詞，哪里。
27荷（hè）——扛的意思。 28夫——成年男子。
29箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
30孀（shuāng） ——孀妻，寡婦。 31遺男——遺孤，單親孤兒，遺腹子。
32齔（chèn）——兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。
齔，換牙。 33寒暑易節——冬夏換季，指一年的時間。
易，交換。節，季節。
34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。
焉，語氣助詞。 35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。
36叟（sǒu）——老頭。 37惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
38其——在“如……何”前面加強反問語氣。 39長息——長嘆。
40一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 41汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。
徹，通。 42匱（kuì）——竭盡的意思。
43雖我之死——即使我死了。雖，即使。
之，用在主謂之間，無實意。 44苦——愁。
45亡（wú）以應——沒有話來回答。亡，通“無”。
46操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47懼其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。
已，停止。 48帝——神話中的天帝。
49感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。
50夸娥氏——神話中力氣很大的神。 51負——背。
52厝（cuò）——同“措”，放置。
2.愚公移山全部的字詞整理
詞語：太行——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋——山名，在山西省陽城縣西南一帶。冀州——地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽——地名，在現今河南省孟縣境內。懲——音城，懲罰。
這里是苦于，為……所苦。塞——阻塞迂——音于，迂回，曲折、繞道的意思。
聚室而謀——集合全家來商量。室，家豫——音預，地名，現在的河南省。
汝——你畢力平險——盡全力鏟平險峻的大山。漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。荷——音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。
箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男——遺孤，遺腹子。齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。
這晨表示年齡，約七、八歲。寒暑易節——冬夏換季。
易，交換。節，季節。
始一反焉——才往返一次。反，同“返”。
焉，語氣助詞。惠——同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，地面所生的草木，這里指山的一小部分。匱——音潰，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿著蛇。夸娥氏——就是大力神，力大無比。
厝——音錯，放置的意思。朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍——就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。隴——同壟，隴崗，就是高山。
列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。
書中記載了許多寓言和傳說故事。 全文：太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。
它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。
愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。
鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲的一個聰明的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。
天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。3：點評 這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。
自從****在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。通過寫寓公的堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對比告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
3.愚公移山的翻譯加重點字詞
原文 太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。
聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 譯文： 太行、王屋兩座大山，面積約七百里，高達七八千丈。
它們原來位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。
愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都削減不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領三個能挑擔子的子孫，鑿石頭，挖泥土，用兩種裝土石的工具運送到渤海的邊上。
鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛剛開始換牙（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲有一個很有智慧的老頭笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你這么大的歲數和剩下的力氣，連山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦和小孩子都比不上。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲的智叟沒有話來回答。 山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。
天帝被他的誠心感動，命令力氣很大的神的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有山崗高地阻隔了。1太行山——在山西高原和河北平原之間。
2王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 3方——指面積。
4仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。 5冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
6河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
7且——副詞，將近。 8面山而居——面對著山居住。
9懲（chéng）——戒，這里是‘苦于、為。
所苦’的意思。 10塞（sè）——阻塞。
11迂（yū）——曲折、繞遠。 12聚室而謀——集合全家來商量。
室，家。 13汝——你。
這里做復數看，為‘你們’的意思。 14畢力平險——盡全力鏟除險峻的大山。
15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。
豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 16漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
17獻疑——提出疑問。 18以——憑借。
19雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。
許，贊同。 20損：——削減。
21曾（céng）——副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與‘不’連用。 22魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
23丘——土堆。 24置——安放。
25且——況且。 26焉——疑問代詞，哪里。
27荷（hè）——扛的意思。 28夫——成年男子。
29箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
30孀（shuāng） ——孀妻，寡婦。 31遺男——遺孤，單親孤兒，遺腹子。
32齔（chèn）——兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。
齔，換牙。 33寒暑易節——冬夏換季，指一年的時間。
易，交換。節，季節。
34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。
焉，語氣助詞。 35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。
36叟（sǒu）——老頭。 37惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
38其——在“如……何”前面加強反問語氣。 39長息——長嘆。
40一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 41汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。
徹，通。 42匱（kuì）——竭盡的意思。
43雖我之死——即使我死了。雖，即使。
之，用在主謂之間，無實意。 44苦——愁。
45亡（wú）以應——沒有話來回答。亡，通“無”。
46操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47懼其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。
已，停。
4.誰來幫幫我
詞語：太行--山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋--山名，在山西省陽城縣西南一帶。冀州--地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽--地名，在現今河南省孟縣境內。 懲--音城，懲罰。
這里是苦于，為……所苦。塞--阻塞迂--音于，迂回，曲折、繞道的意思。
聚室而謀--集合全家來商量。室，家豫--音預，地名，現在的河南省。
汝--你畢力平險--盡全力鏟平險峻的大山。漢陰--漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父--古代一座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。荷--音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚--箕，音基。畚，音本。
箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。孀--音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男--遺孤，遺腹子。齔--音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。
這晨表示年齡，約七、八歲。寒暑易節--冬夏換季。
易，交換。節，季節。
始一反焉--才往返一次。反，同“返”。
焉，語氣助詞。惠--同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。
一毛--一草一本，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 匱--音潰，缺乏的意思。
操蛇之神--就是山神，手里拿著蛇。夸娥氏--就是大力神，力大無比。
厝--音錯，放置的意思。朔東--就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍--就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。隴--同壟，隴崗，就是高山。
列子--這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。
書中記載了許多寓言和傳說故事。 全文：太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。
它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。
愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。 召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。 ”愚公于是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。
鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲的一個聰明的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。
天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。3：點評 這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。
自從****在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。 通過寫寓公的堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對比告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
5.愚公移山課后注釋 重點詞語解釋
原文『愚公移山』 太行王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 回答人的補充 2009-07-21 11:17 譯文： 太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。
它們原來位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。
愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這座土山都削不平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領三個能挑擔子的子孫，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。
鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲的智叟譏笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，連山上的一根草都不能毀掉，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，愁什么挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。 手持著條蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。
天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有山崗阻隔了。 課下注解： 太行山——在山西高原和河北平原之間。
王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞 冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
且——副詞，將近 面山而居——面對著山居住 懲——苦于，為。
所苦 塞——阻塞 迂——曲折、繞遠的意思。 聚室而謀——集合全家來商量。
室，家 汝——你。這里是你們的意思 畢力平險——盡全力鏟除大山 指同豫南——一直通向豫州的南部。
豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
雜然相許——紛紛贊成他.許——贊同。 魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
置——安放。 且——況且。
荷——音賀，負荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音（jī）。
畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。
孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。 遺男——遺孤，遺腹子。
齔——音（chèn），兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這晨表示年齡，約七八歲。
寒暑易節——冬夏換季。易，交換。
節，季節。 始一反焉——才往返一次。
反，通“返”。焉，語氣助詞。
叟——老頭子 惠——同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。 一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
匱——音潰，缺乏的意思。 亡（wú）——同“無”，沒有 操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。
操：持 夸娥氏——神話中力氣很大的神。 厝——通“措”，放置。
朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。 雍——就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。
隴——同壟，隴崗，就是高山。 斷——隔絕 列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。
關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
古今異義： 陽 古義：山之南，水之北 今義：太陽 陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 指 古義：直，一直 今義：手指 曾 古義：乃，并 今義：曾經 諸 古義：之于 今義；各個、許多 荷 古義：負荷 今義：荷花 毛 古義：草木 今義：毛發 息 古義：嘆氣 今義：休息 雖 古義：即使 今義：雖然 已 古義：止 今義：已經 詞性活用： 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為。
6.誰有愚公移山的重點句子翻譯
原文 太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
（現位于，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。 ”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。
他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。
冬夏換季，才能往返一次。 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。
天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。 從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
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