華閱文章網1.《魯迅散文集》《雪》的好詞好句
《魯迅散文集》《雪》的好詞好句江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚.雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草.蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了.但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜 蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著.運用比喻突出雪的滋潤美艷.在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂.對朔方雪的贊美，對追求自由奉獻的精神。
2.魯迅散文集有哪些文段可以摘抄
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…這就是中國的脊梁。…自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
中國人對于異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是圣上。
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
一要生存，二要溫飽，三要發展。
中國人雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒有實現。但我卻替他們發見了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。
古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯不是更少嗎？我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯也不要緊。（魯迅的文章值得看一輩子）
他（金圣嘆）到底想不到小百姓的對于流寇，只痛恨著一半：不在于“寇”，而在于“流”。百姓固然怕流寇，也很怕“流官”。
（喜做豪語而沒有去做的，可以折扣為零。）
談中原文化對外族的同化如同傳染病：P237
阿拉伯的一個古詩人說：“地上的天堂是在圣賢的經書上，馬背上，女人的胸脯上。”這句話倒是老實的供狀。
P284談如何訓練動物：不能用野蠻人的方法（霸道），要用愛的力量（王道）
3.魯迅散文集摘抄200字
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。
有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。
《從百草園到三味書屋》魯迅。
4.魯迅散文集摘抄100字.
1） 我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。
2） 但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。
3） 強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。
4） 這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
5） 假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就“皇恩浩蕩”了。可惜的是往往暫時沒有誰能定。
6） 舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃。
7） 張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可上奴隸的軌道。
8） “時日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，
