華閱文章網1.形容“客家人”的詩句有哪些
《南山池》
五代 梁藻
翡翠吹翻荷帶雨，鷺鶿飛破竹林煙。
時沽村酒臨軒酌，擬摘新葉靠石煎。
《登謝公樓 》
宋狀元 鄒應龍
沿岸城廓開翠屏，南山毓秀欲騰云。
寺院寶塔聳蒼吳，江上群峰排眾青。
沽酒自作太白醉，憑欄獨向曲江斟。
風流江左令何處，吊古吟詩誰解聽。
（鄒應龍，宋慶元間進士第一，狀元。任泉州、贛州知府，廣西經略，工部尚書。嘉熙間端明殿大學士。寓長汀四堡）
《蒼玉洞 》
元逸士 王夢麟
曲曲清溪疊疊山，石門深處有禪關。
我來自得閑滋味，坐聽山重盡日還。
（王夢麟，清流人，晚年寓汀。有《石龕小集》）
《登大半山 》
明詩人 李穎
方仞云峰護一山，九天風露透衣寒。
固知仙境多靈跡，莫向枰棋著意看。
（李穎，上杭詩人，著有《梅隱稿》編《杭川風雅集》）
《南泉庵》
明進士 邱道隆
南征戰士欲投戈，尋樂施旗映薛蘿。
酒熟田家來賽社，晚晴漁舍亂堆蓑。
半簾風月吟中趣，一劍功名水上波。
指點當年陳跡在，幾人襟袖淚痕多。
（邱道隆，上杭人，景泰間進士，江南道御史。以鯁直觸忌，謫南雄知府）
《登北山 》
明進士 熊石兒
何苦入塵網，山高可嘯天。
采芝時一得，弄日莫能先。
徑僻無凡客，云深有大仙。
武陵人不遠，坐待此峰巔。
（熊石兒，名興麟，永定人。崇禎間進士，湖廣巡按，監察御史。有《素園詩文集》
“客家”的詳細釋義：
客家是古越殘存者與秦以來中原漢人互相混化而成的人們共同體。[1]從宋朝開始，粵贛閩三地交界處的畬族、峒族、漢族等民族互通婚姻，經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。然后又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，并最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。 據有關學者估計，全世界約有1500萬客家人。
史籍記載：
黃遵憲在《梅水詩傳·序》中說：“嘉應一州，占籍者十之九為客家。此客人者，來自河洛，由閩入粵，傳世三十，歷年七百。”按黃遵憲的說法，嘉應州自1773年（清雍正十一年）立州，從嘉應立州之始追溯，客家人已經在嘉應之地定居超過700年，已經延續了三十世嗣，是大約公元1000年前后（北宋時期）中原族群南遷到嘉應之地的。而放眼珠三角許多被歸類為廣府方言系的居民，至廿一世紀之初仍未有傳下三十代孫嗣，可見客家人在嶺南定居的時間并不比廣府系晚。有一個非常明顯的事實就是：客家人不可能全部都來自河洛地區，黃遵憲所謂“來自河洛，由閩入粵”必然只是對其中一部分的概述，而不可能是指全體客家人。黃遵憲《梅水詩傳·序》對嘉應州居民來源的描寫，可能只是以他本人的家族遷徙史為基礎。
另外，在 黃遵憲的《乙亥雜詩》中也提到：“蓽路挑弧展轉遷，南來遠過一千年。 方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。”這就再一次證明了客家人根源自中原河洛，其中不少客家人定居嶺南已經超過1000年。大埔縣萬福寺始建于834年（唐文宗太和八年），至2014年已經超過1180年。據明朝 祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學士、探花 羅孟郊童年時，在神光山南麓貴人峰的小廟里讀書。常在池邊習書，洗硯池中，其水盡黑。羅孟郊考中探花之后，鄉人便擴建這座小廟，并定名為墨池寺。羅孟郊生于北宋初的循州興寧縣，斷然不可能是北宋才從中原南遷而來，自是唐代以前便已定居于此。
有關客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以后產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族民系，而不僅僅是南遷流落于這一地區的中原人”。根據這些年的人類學以及移民史研究，大體可認為前一種說法更符合歷史真相。從魏晉南北朝、兩宋開始，中原漢民受到北方少數民族多次入侵大舉南遷，經贛南、閩西到達粵東北，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。
2.歡迎客人到來的詩句
1、客至 唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。 譯文 草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。
老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。 離市太遠盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。
若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡余杯！ 2、客從 唐代：杜甫 客從南溟來，遺我泉客珠。 珠中有隱字，欲辨不成書。
緘之篋笥久，以俟公家須。 開視化為血，哀今征斂無！ 譯文 有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。
等候官家來征求。 但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現在再也沒有什么可以應付官家的征斂了。
3、門有萬里客行 魏晉：曹植 門有萬里客，問君何鄉人。 褰裳起從之，果得心所親。
挽裳對我泣，太息前自陳。 本是朔方士，今為吳越民。
行行將復行，去去適西秦。 譯文 門前有客人從遠方萬里而來，問我是哪里人。
我提起衣服去尋訪，果然找見了自己心中所喜悅的友人。他見到我很激動，挽著衣衫對我哭泣。
嘆息之后他便對我陳述起自己的經歷。他本來自朔方，但從北邊遷徙到了南方吳越，今天已是吳越之人了。
但這遷徙的日子還沒有結束，他還在不斷遷徙，這次是要遷去西邊的秦國了。 如此頻繁的遷徙，究竟哪里才是自己的定所呢？ 4、喻夫阻客 唐代：王韞秀 楚竹燕歌動畫梁，更闌重換舞衣裳。
公孫開閣招嘉客，知道浮云不久長。 譯文 南方的管樂，北方的燕歌發出的聲音都震動了廳上的畫梁雕棟了。
夜深了，舞女們又換取新的舞衣，開始下一場演出了。 漢代的名相公孫宏廣開門庭，招納四方賓客。
因為他知道這種榮華富貴不是能長久的。 5、山中留客 唐代：張旭 山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。 譯文 春光幻照之下，山景氣象萬千。
何必初見陰云，就要匆匆回家？就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會沾濕衣裳。
3.“歡迎客人到來”的詞語有哪些
1、掃榻相迎
【拼音】sǎo tà xiāng yíng
【解釋】榻：床。把床打掃干凈以迎接客人。對客人表示歡迎的意思。
【出自】《后漢書·徐徲傳》：“蕃在郡不接賓客，唯徲來特設一榻，去則縣（懸）之。”宋·陸游《寄題徐載叔東莊》詩：“南臺中丞掃榻見，北門學士倒屣迎。”
2、壺漿塞道
【拼音】hú jiāng sāi dào
【解釋】壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。 形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。
【出自】《周書·于翼傳》：“襄城民庶等喜復見翼，并壺漿塞道。”
3、惠然肯來
【拼音】 huì rán kěn lái
【解釋】惠：賜，敬辭。 用作歡迎客人來臨的客氣話。
【出自】《詩經·邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來。”
4、接風洗塵
【拼音】 jiē fēng xǐ chén
【解釋】指設宴款待遠來的客人，以示慰問和歡迎。
【造句】老李剛從國外回來。我們準備一頓大餐為他接風洗塵。
5、接風洗塵
【拼音】 jiē fēng xǐ chén
【解釋】指設宴款待遠來的客人，以示慰問和歡迎。
【造句】他父親赴任后第二天，當地官員準備了筵席為他接風洗塵，蕭振也被邀請同去。
4.表示“歡迎你來店光顧”的句子有哪些
1、感謝您光臨本店，您的滿意是我們永恒的追求！
2、喜迎八方來客 ！ 掃榻以迎！
3、感謝親的支持和惠顧，期待下次能夠能您提供更優質的服務！如果我們的產品和服務好，請推薦給您的朋友；如果還有什么不滿意的，請一定告訴我哦。
4、上聯：貨真價實迎八方來客
下聯：酒香菜絕匯九路財源
橫批：雅士齊聚
5、上聯：貨真價實迎八方來客
下聯：酒美菜豐聚四面親朋
橫批：來為上賓
6、上聯：貨真價實迎八方來客
下聯：肴佳酒好宴四海賓朋
橫批：一醉方休
7、平靜自如， 賓至如歸 ，喜迎天下，客 笑對進門。
8、花徑不曾緣客掃 ， 蓬門今始為君開。
9、親愛的顧客您好，感謝您對我們產品的支持與信賴。您的問題和建議我們會及時整理反饋上去，讓我們努力為您排憂解難，期待您的再次光臨！
10、感謝親的光臨，期待再合作啦！ ，請相信，我們一直在努力， 如果有失誤，我們定當負責并努力讓您滿意. 祝您生活愉快，越來越美麗！
11、不要強迫推銷，不是賣顧客先后的東西，而是賣顧客有益的東西。
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15、你把你所有的朋友當成了你最尊貴的客人，你用最隆重的方式歡迎著他們的到來，又用最自然的方式目送著他們離開，少了太多人與人之間的牽扯與牽畔。
5.誰知道歡迎客人朋友的句子
同是天涯沉溺墮落人，邂逅何須曾相識有朋自遠方來，不亦樂乎歡送歡送，熱烈歡送！扎西德類歡送蒞臨不曉得你的主人是什么樣的主人，是業務同伴，同窗照舊親戚什么的，這要分對方的身份，和年事，差別的、身份的人歡送詞應該有差異，對有位置的無妨說久仰臺甫，是同窗無妨說這么多年不見，我常常做夢夢到你呢，對親戚無妨說，某某老人長念叨你酒逢知己千杯少~冤家，我們什么都不說了~一個子？：喝~！！！四海皆兄弟，不用拘謹，歡送久仰久仰~~！有朋自遠方來，不亦樂乎！隨意點，別虛假就OK做完就OK你好。
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