華閱文章網1.借他山之石下句
借他山之石，可以攻玉
他山之石，可以攻玉。意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。語出《詩經·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”他山石頭多又多，可以為玉順琢磨。
漢語文字
詞語解釋：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
字詞解釋：可：能夠，可以。以：用來。攻：琢磨。
成語用法：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
成語用法：作主語、賓語；指可以借鑒的東西
成語結構：復句式成語 ，八字成語
產生年代：古代成語
成語例子：明·程登吉：《幼學瓊林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”
成語出處
《詩經·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”
成語示例
感公虛己下問，且自念。 明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》
相關詩詞
詩經·小雅·鶴鳴--園林池沼為誰美
原文
鶴鳴于九皋，①
聲聞于野。
魚潛在淵，
或在于渚。②
樂彼之園，
爰有樹檀，③
其下維萚。④
他山之石，⑤
可以為錯。⑥
鶴鳴于九皋，
聲聞于天。
魚在于渚，
或潛在淵。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維榖。
他山之石，
可以攻玉。⑦
注釋
①皋（gāo）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。③萚（tuò）：落下的樹葉。⑤他：別的，其他。⑥錯：磨玉的石塊。⑦攻：制造，加工。[1]
譯文
幽幽沼澤仙鶴鳴，
聲傳四野真亮清。
深深淵潭游魚潛，
有時浮到渚邊停。
在那園中真快樂，
檀樹高高有濃蔭，
下面惡木葉凋零。
他方山上有佳石，
可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，
聲傳天邊很整齊。
淺淺渚灘游魚浮，
有時潛入淵潭嬉。
在那園中真快樂，
檀樹高高枝葉密，
下面楮樹矮又細。
他方山上有佳石，
可以用來琢玉器。
成語辨析
“它山之石，可以攻玉”這一富有哲理的成語，最初便出自《鶴鳴》。然而，全詩并不意在闡釋哲理，而是贊頌園林池沼的美麗。
從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照贊美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎么美，卻難以占為己有。把官室修筑到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是為了占有自然山水之美，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種動機兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造園林。據說，這玩意兒早在西周就已有了。
無論怎么說，人造園林的出現，大概不會是出于“為藝術而 藝術”一類的高尚動機，并不像某些研究者說得那么“玄”。即使有這樣的東西，也應當是很晚近的事情。
在一個交通尚不發達，人民衣食住行尚成問題，外擾內亂不問，財力、技術十分有限的時代，要建造大規模的園林景觀，完 全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花， 卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。
也許，歷史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離的，有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工，大概不會像我們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠，未必會對自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也，此又一時也。
2.借他山之石下句
借他山之石，可以攻玉 他山之石，可以攻玉。
意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。
后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。語出《詩經·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”
明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”他山石頭多又多，可以為玉順琢磨。
漢語文字 詞語解釋：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
字詞解釋：可：能夠，可以。以：用來。
攻：琢磨。 成語用法：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
成語用法：作主語、賓語；指可以借鑒的東西 成語結構：復句式成語 ，八字成語 產生年代：古代成語 成語例子：明·程登吉：《幼學瓊林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。” 成語出處 《詩經·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”
成語示例 感公虛己下問，且自念。 明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》 相關詩詞 詩經·小雅·鶴鳴--園林池沼為誰美 原文 鶴鳴于九皋，① 聲聞于野。
魚潛在淵， 或在于渚。② 樂彼之園， 爰有樹檀，③ 其下維萚。
④ 他山之石，⑤ 可以為錯。⑥ 鶴鳴于九皋， 聲聞于天。
魚在于渚， 或潛在淵。 樂彼之園， 爰有樹檀， 其下維榖。
他山之石， 可以攻玉。⑦ 注釋 ①皋（gāo）：沼澤。
九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。
③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。
③萚（tuò）：落下的樹葉。⑤他：別的，其他。
⑥錯：磨玉的石塊。⑦攻：制造，加工。
[1] 譯文 幽幽沼澤仙鶴鳴， 聲傳四野真亮清。 深深淵潭游魚潛， 有時浮到渚邊停。
在那園中真快樂， 檀樹高高有濃蔭， 下面惡木葉凋零。 他方山上有佳石， 可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳， 聲傳天邊很整齊。 淺淺渚灘游魚浮， 有時潛入淵潭嬉。
在那園中真快樂， 檀樹高高枝葉密， 下面楮樹矮又細。 他方山上有佳石， 可以用來琢玉器。
成語辨析 “它山之石，可以攻玉”這一富有哲理的成語，最初便出自《鶴鳴》。然而，全詩并不意在闡釋哲理，而是贊頌園林池沼的美麗。
從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照贊美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎么美，卻難以占為己有。
把官室修筑到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能的。
或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是為了占有自然山水之美，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種動機兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造園林。據說，這玩意兒早在西周就已有了。
無論怎么說，人造園林的出現，大概不會是出于“為藝術而 藝術”一類的高尚動機，并不像某些研究者說得那么“玄”。即使有這樣的東西，也應當是很晚近的事情。
在一個交通尚不發達，人民衣食住行尚成問題，外擾內亂不問，財力、技術十分有限的時代，要建造大規模的園林景觀，完 全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花， 卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。
也許，歷史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離的，有時甚至是完全相反的。
修建金字塔的勞工，大概不會像我們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠，未必會對自己的作品感到歡欣鼓舞。
真是彼一時也，此又一時也。
3.借他山之石,逐已身之玉是什么意思
詞 目 他山之石，可以攻玉\r\n發 音 tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù\r\n釋 義 攻：琢磨。
別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。
后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。\r\n出 處 《詩經·小雅·鶴鳴》：\\“他山之石，可以攻玉。”
\r\n示 例 感公虛己下問，且自念~。\r\n★明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》\r\n\r\n\\“他山之石，可以攻玉”一詞源于《詩·小雅·鶴鳴》。
表面的意思是說，別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。后喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒。
\r\n\r\n邵雍是北宋鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是\\“他山之石，可以攻玉”。
他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。因為要成就美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨煉成為\\“美玉”的好事。
\r\n\r\n邵雍對\\“他山之石，可以攻玉”解釋道（譯文）：玉，是溫潤的物品，如果用兩塊玉石來互相琢磨，肯定磨不成美玉。必須得用粗糙的礪石，這樣才能磨出美玉。
