華閱文章網1.關于梁祝的詩詞
沿著那幾根弦的軌跡，
命運是一張沉重的彎弓，
被一顆顫抖的心拉著。
這是哪條迂回的溪上流淌出來的聲音？
從一個琴音開始，縈繞在琴弦上的雙蝶，翩翩的飛。
梁祝！
一段哀婉動人的愛情，就是一曲蕩氣回腸的音樂，如水。
暗香浮動。穿過梁祝翩飛的花叢，所有的柔情紛紛化蝶：
我分明看見了一對古典的情侶，正出落成雙飛的蝶，醉入花蔭。
琴音迷離：一個音符的跳躍，就是一條溪流中一個彎彎的細節
------一泓憂戚的泉水，正從一孔泉眼涓涓流出，匯入江河。
幽怨的旋律，潺潺凄訴生死的盟約。雙飛之蝶，淚流成河。
情到深處，命定的情緣，縈繞琴弦。
梁祝！
千古的絕唱，不可承受的痛。
一片片粼粼的波光，就是一串串如泣如訴的音符。
琴聲嗚咽，聲聲觸及痛處。我的心情不自禁的跟著顫栗。
一把把憂傷的小提琴，傾訴的豈止是一線情緣？
掩不住內心的波瀾：琴聲幽幽的涉過泉水，
水中的月亮凄涼的度過無邊的寒夜。
苦，是一種什么樣的味道？
痛，又是一種什么樣的掙扎？
世界靜寂。悠揚著永恒的琴聲。
【 相遇】
幽幽道來
卻是人間三月
草長鶯飛
江南三月
錢塘自古風流
你便這么走來了
一童一扇
【結拜】
是茫茫人海里的偶遇
還是歲月匆匆 死生契闊的尋覓
又如何呢
遇到了
就是這樣吧
【同窗】
也無言，清中有味
合一卷書簡，點一盞青燈
吟一闋傷詞，思一段情事
紙墨間，都是你的幽香
【相送】
有桃花滿樹，綠水悠悠
春山黛離愁，送君千里
終不若，雙鵝似織鴛
【樓臺】
梁兄可記得英臺
梁兄記得英臺
那檐間歡叫的畫眉
卻不曾道出心事
“妾擬將身嫁與，一生休”
【抗婚】
說什么難違父命
說什么附攀權貴
說什么錦衣玉食、畫棟雕梁
如何零落了韶華年紀
直到兩鬢如霜
【思量】
畫屏深鎖，小徑蘭窗
是這一派春光，獨念梁郎
眉間心上，無計相回避
【化蝶】
便隨了你去
便穿了這紅色嫁衣隨了你去
生不同衾 死同穴
化作一對翩翩的蝶
魂兮相依，魂兮相守
練衣洞府，香雨人間
2.描寫祝英臺外貌的詩句~~急
祝英臺生于東晉孝武帝太元二年，即公元377年。
祝家也是由于北方出現“五胡鬧中華”的局面而南遷的士族，定居在山明水秀的上虞，即今天浙江北部，在一處荒僻的梅溪源頭聚族而居，人們都把這里稱之為祝家莊，傳到祝英臺已是南遷之后的第四代了。 祝家的上兩代曾經數度為朝廷效力，追隨祖逖、陶侃、桓溫等大軍北伐中原，并且收復了原來西晉的都城洛陽，一度進軍陜南。
祝英臺的童年時期，經常聽到長輩們敘述征戰的故事，小小的心靈中便立下了志愿，要成為一個效命疆場的巾幗英雄。 383年，淝水之戰，前秦苻堅以投鞭止流之勢，動員百萬人馬，大舉攻晉，東晉宰相謝安邊下圍棋邊指揮晉軍反擊，區區八萬之師，竟然在他的侄兒謝玄的巧妙運用下，把來犯之敵打得落花流水，也留下許多美好的故事，如“八公山上，草木皆兵”“風聲鶴唳”。
祝英臺當時正度過她多彩多姿的童年，巾幗英雄沒有當成，卻熟讀經史，成為了遐邇皆知的才女。 祝英臺不是屬于那種云鬢花顏，嬌婉柔麗的女子，相反地卻是一位活潑爽朗而略帶幾分男性氣概的閨閣人物，為了滿足她不能馳騁疆場的遺憾，遂降格以求地說服了父母，女扮男裝，到杭州負笈游學，這時她只不過是剛滿十四歲而已。
正值陽春三月，一路上桃李芬芳，江南草長。祝英臺與服侍她的家人緩緩前行，在一處風光明媚，雜花生樹的路旁小亭中，邂道了由貿城而來的梁山伯，雙方一見如故，相談甚歡，于是結為異性兄弟，結伴同行，不日到了杭州城外的“崇綺書院”，拜師入學，朝夕勤苦攻讀詩書。
子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年時間，彈指一揮，略嫌木訥而且長祝英臺一歲的梁山伯，竟然沒有發覺祝英臺是個女孩。 三年時間不算短，耳鬢廝磨，日久生情。
祝英臺多次顯示愛戀之意，又恐怕稍有一不慎便會弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情；并沒有特別的感受。恰好祝英臺的母親生病，祝英臺倉促回鄉，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。
不久，梁山伯便風聞到 祝英臺居然是個紅粉佳人，而且回鄉后便許配給了貿城姓馬的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地趕到祝家，豈奈木已成舟、只有淚眼相向，凄然而別。
真是相見莫如不見，多情還似無情。 三年的同窗，一同切磋學問，相互照顧扶持；風嫠展書讀，挑燈寫文章；春來花叢溫步，秋夜暢談理想；關懷疾病，分享歡樂。
點點滴滴的往事都化作刻骨的相思，一點相思，萬種柔情，從記憶的深處如春蠶吐絲，綿綿不絕。 怪只怪梁山伯太不解風情，怪只怪祝英臺沒有把自己對梁山伯的情意，適時地告訴父母，在男大當婚，女大當嫁的情況下，答應了門當戶對的馬家求婚。
既然有了婚約，便不能隨意更改，當時是士族之風盛行，重門第，講閥閱。祝、馬兩家都是由北方遷來的體面人家，祝家是不可能因照顧小女兒的情意而丟掉臉面的。
問世間情為何物，只教人以生死相許……。祝英臺明白自己是深深愛著梁山伯的，她以為梁山伯并不愛她才答應馬家求婚，現在梁山伯向她一吐衷腸，她可是肝腸寸斷。
人世事，幾圓缺。婚約！婚約是不能廢的，怎么辦呢？癡情的女子用上了“拖延戰術”，希望借時間來改變一切。
主意既定，祝英臺私下派人送信給梁山伯，希望他暫時隱忍一切，努力求取功名，以圖借垣赫的聲勢來扭轉一切，并表示對梁山伯海枯不爛，此情不渝。 一年過去了，兩年過去了，祝英臺已經是年近二十歲的人了，過去十四歲出嫁的閨女多的是，十七八歲更是公認的適婚年齡，雖然馬家一再催促，父母也心急如焚，祝英臺就是不肯點頭答應.甚至不惜以死相脅，終于得到雙方家庭的允許，婚事等到祝英臺 過了二十歲生日再說。
果然，皇天不負苦心人，在愛情這一偉大動力的驅使下，梁山伯終于獲取了功名，又恰好被皇帝任命為貿城縣令，貿城就是今日的浙江寧波。寧波在甬江與姚江匯流的地 方，距海約四十里，江水清澈深泓，無灘險淤沙，便于舟船航行，到了唐代，這里成為日本人入貢和貿易的要道。
東晉的時候雖然還沒有與海外來往，然而商衢繁榮，舟揖輻輳，已經頗具大商埠的氣勢了。 梁山伯到任以后，忙著施政聽訟，暫時還不便專注自己的私人事務，等到一切都就緒以后，衡情度理又不便貿然行事。
貿城馬家世代為官，宗族繁盛，梁山伯實在想不出什么充分的理由來橫刀奪愛。因愛故生憂，因愛故生怖。
憂心如焚，悶悶不樂的梁山伯終至于一病不起，溘然而逝。 就象是晴天霹靂，祝英臺先是目瞪口呆，繼而放聲大哭，既哭梁郎的可憐，也哭自己的可悲，更哭梁郎的無能。
這邊是愁云慘霧，了無生趣；那邊是催婚使者不斷。祝英臺的父母用盡了方法，一面好言相勸，一面苦苦哀求，祝英臺萬念俱灰，而且也再沒有理由加以搪塞，于是心思一橫，答應了擇吉出嫁馬家。
梁山伯死后，他的親友遵照他的遺愿將他葬在貿城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英臺出嫁時喜船路過的風采。祝英臺自然是為了情郎，非要在出嫁時經過邵家渡不可了。
更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。篤念舊誼，益見多情，雙方家長自然也不便峻拒。
北方人結婚時，新郎騎馬，新娘坐轎；南方人，特別在江南水鄉，結婚時多乘舟船。祝。
3.關于梁祝的古典詩詞
一、《梁祝》： 月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。
夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。 風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。
青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。 朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相會，撮土為香山海盟。 玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？ 媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。
笑問世間情何物，生死相許無所恨。 今生無緣同白首，待到來世敘舊情。
生不相守死相從，黃泉路上結伴行。 雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
二、《祝英臺碧鮮庵》：“女慕天下土，游學齊魯間。結友去東吳，全身同木蘭。
伯也不可從，潔已殉古歡。信義茍不虧，生死如等閉，蛺蝶成化衣，雙飛繞青山。
舍宅為道院，祝陵至今傳。當年梳妝臺，即漢風雨壇。
嵯峨石壁下，遺庵名碧鮮。春秋薦萍藻，靈響來跚跚。
晴天披石發，恍惚見云鬟”。 三、《荊溪竹枝詞》：“讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。
山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來”。 四、《蛺蝶》：草色花光小院明，短墻飛過勢便輕。
紅枝裊裊如無力，粉蝶高高別有情。俗說義妻衣化狀，書稱傲吏夢彰名。
四時羨爾尋芳去，長傍佳人襟袖行。 拓展資料：梁祝指的是梁山伯與祝英臺之間凄美動人的愛情故事。
在不同的地區，關于這個民間故事有不同的說法。 封丘版本 青陵臺在封丘縣東北25里之青堆。
戰國時期，宋康王駕車出游，見到一位采桑女天生麗質，欲納為妾，使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏，宋康王令筑青陵臺以觀之，息氏恐，乃作歌以拒之，投臺身亡，韓憑也自盡。
宋康王把二人分葬，后兩墓各長出一棵梓樹（又名相思樹），根結于下，枝交于上，有鴛鴦雌雄各一只恒棲樹上悲鳴，后化為蝴蝶飛去，據考梁祝化蝶的情節源于此。 汝南版本 汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。
這里的傳說不同于普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英臺的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英臺被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英臺的墳墓。
梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的“臺子寺”，也叫“紅羅山”，傳說這里曾有“紅羅書院”。
紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”。 參考網站：百度百科-梁山伯與祝英臺。
4.有什么關于“梁祝”的詩詞
梁 祝 題記：梁山伯與祝英臺的愛情故事家喻戶曉、婦孺皆知，更有古曲《梁祝》歌詠此事。
此曲分共讀、相思、抗婚、化蝶四部分。余為梁祝之情所動，遂作古體詩。
其詩如左： 月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。 夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。
風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。 青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。
朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相會，撮土為香山海盟。
玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？ 媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。 笑問世間情何物，生死相許無所恨。
今生無緣同白首，待到來世敘舊情。 生不相守死相從，黃泉路上結伴行。
雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
5.有什么關于“梁祝”的詩詞
梁 祝
題記：梁山伯與祝英臺的愛情故事家喻戶曉、婦孺皆知，更有古曲《梁祝》歌詠此事。此曲分共讀、相思、抗婚、化蝶四部分。余為梁祝之情所動，遂作古體詩。其詩如左：
月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。
夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。
風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。
青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。
朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相會，撮土為香山海盟。
玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？
媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。
笑問世間情何物，生死相許無所恨。
今生無緣同白首，待到來世敘舊情。
生不相守死相從，黃泉路上結伴行。
雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
6.有關祝愿的古詩名句
清·許大就《祝英臺碧鮮庵》： “女慕天下土，游學齊魯間。
結友去東吳，全身同木蘭。伯也不可從，潔已殉古歡。
信義茍不虧，生死如等閉，蛺蝶成化衣，雙飛繞青山。舍宅為道院，祝陵至今傳。
當年梳妝臺，即漢風雨壇。嵯峨石壁下，遺庵名碧鮮。
春秋薦萍藻，靈響來跚跚。晴天披石發，恍惚見云鬟”。
清·史承豫《荊溪竹枝詞》 “讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來”。
浙江余杭籍的羅鄴創作的《蛺蝶》七律詩，詠出了“梁祝”的傳說，這是至今看到的唐詩中唯一的與梁祝相關的詩歌，也是至今發現的最早反映梁祝故事的古詩詞，又是至今最早反映梁祝“化蝶”的文學作品。《蛺蝶》詩如下： 草色花光小院明，短墻飛過勢便輕。
紅枝裊裊如無力，粉蝶高高別有情。俗說義妻衣化狀，書稱傲吏夢彰名。
四時羨爾尋芳去，長傍佳人襟袖行。
7.有什么關于“梁祝的詩詞
關于梁祝的詩詞比較少，具體如下： 《荊南竹枝詞·詠梁祝》 朝代：清朝 作者：史承豫 原文： 讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。
山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來 譯文：現在的讀書人去剩荒臺，每年可以可以看到寧波梁祝墓上春風吹拂而生長的野生青苔，上司的桃花開的很燦爛，紅紅火火。 在宜興祝英臺讀書處，常有蝶聚，當地有“雙蝶節”農歷三月一日，也就是祝英臺的生日。
愛情，是如此奇妙，如此奪目，如此不朽，就連分離、死亡都黯然失色。 擴展資料 梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的向往，對婚姻自由的追求。
它是民間文化的積淀，代表了民間文學中積極向上的部分。諸城的梁祝傳說之所以久傳不衰，多具魅力，其原因不僅因為梁祝是諸城人，更因為它代表了人民大眾的心聲。
梁山伯與祝英臺的故事是中國四大民間傳說之一，被稱為東方的“羅密歐與朱麗葉”。 我們通過祝英臺女扮男裝并且主動向梁山伯示愛的故事情結，能更深一步地體會古代社會中女性大膽追求真愛、渴望美好愛情的個人情感。
梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助。 參考資料來源： 百度百科——梁山伯與祝英臺。
