華閱文章網1.養生的原則是什么
《內經》提出了一些關于養生的原則，這些原則具體如下：1. 法于陰陽。
所謂法于陰陽，就是指順應自然界陰陽消長、寒暑變化規律調養自身，使人體適應自然界陰陽變化之道，增加對自然界寒暑變化的適應能力。2. 和于術數。
所謂和于術數，指運用一些養生方法，如導引、按摩、吐納、吞津等，來達到健身防病的目.的。3. 飲食有節。
所謂飲食有節，就是指不偏嗜食物的五味，食物的寒溫要適度，忌過饑過飽等，以固護脾胃。4. 起居有常。
所謂起居有常，就是指生活起居、工作要有規律。5. 不作妄勞。
無論是勞心、勞力，還是房勞，都應該適度，做到“形勞而不倦”，以免傷精耗氣。以上是關于養生的一些基本原則，只有按這樣的原則養生，才會精神飽滿，健康長壽。
2.養生的三條法則是什么
養生的三條法則是：（1）十六字決法。
《一秤金決》曰：一吸便提，氣氣歸臍；一 譚便咽，水火相見。此法不拘行住坐臥，舌攪華池舔上腭，候津生 時，嗽而咽下，咽咽有聲，隨于鼻中吸清氣一口，以意為同津送至 臍下丹田，略存一存，謂之一吸。
隨將下部輕輕如忍便狀，以意力 從后尾間提起，上夾脊雙關，透玉枕，入泥丸，謂之一呼，周而復 始，久行精神強旺，百病不生。 （2）數息法。
得便常常閉目盤膝而坐，洗心滌慮，無我無人，數 出人氣息數至百，心神安定，性靜情怡，真元生育，氣血太和，亦卻 病延生，簡易之大法也。又法，若遇心緒煩亂之時，側臥于榻上，以 下耳貼枕上，用手將上耳掩按，使無所聞，遂靜心數息，數至數百， 則心火下降，氣爽神清，煩勞不苦，智慧聰明，此法之功神驗。
（3）調攝法。節飲食，減勞碌，適寒溫，避風雨，時起居，忘 思起，寡欲念，戒氣怒；飯后散步逍遙，以代飲食，而生精力；當 腹空時，人室靜坐，洗心滌濾，調養氣息，以寧神志，陰陽相生， 氣血充中，精神強旺，壽寓延洪。
3.養生的基本原則有哪些
1、早起早睡以養肝早睡早起，早晨去散散步，放松形體，使情志隨著春天生發之氣而不可違背它，這就是適應春天的養生方法。
2、防止舊病復發古諺語：“百草回芽，舊病萌發。”可見立春后是疾病多發的季節。
春天的多發病有肺炎、麻疹、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對于有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調養預防。
3、不要過早減衣“春不減衣，秋不戴帽”.立春氣溫還未轉暖，不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處于相對平衡的狀態。
由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。
4、每天梳頭百下《養生論》說：“春三月，每朝梳頭一二百下”.春季每天梳頭是很好的養生保健方法。因為春天是自然陽氣萌生升發的季節，這時人體的陽氣也順應自然，有向上向外升發的特點，表現為毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長迅速。
故春天梳頭，正符合這一春季養生的要求，有宣行郁滯，疏利氣血，通達陽氣的重要作用。5、少吃補品和鹽很多人崇尚冬季進補，但是立春后進補要適度。
一年四季有“春生、夏長、秋收、冬藏”的特點。人生于自然，應順應自然規律。
冬季根據個人體質適量進補，符合冬藏的養生原則。但立春之后的這段時間里，不論是食補還是藥補，進補量都要逐漸減少，以便逐漸適應即將到來的春季舒暢、升發、條達的季節特點。
與此同時，減少食鹽攝入量也很關鍵，因為咸味入腎，吃鹽過量易傷腎氣，不利于保養陽氣。6、多吃韭菜香菜春季陽氣初生，飲食的調養除了注意升發陽氣，還要投臟腑所好，應適當吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。
因為酸味入肝，具有收斂之性，不利于陽氣的生發和肝氣的疏泄。食物可選擇辛溫發散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。
4.中醫養生的原則是什么
原則 未病先防，未老先養。
中醫學的養生防老方法都是以預防疾病、保健益壽為目的。如《內經》就提倡和強調用針灸來預防疾病、養生益壽。
原則二——日常調理，生活有節。講究生活規律，注意對日常生活如飲食、起居、睡眠、勞動 及精神等方面的調養，對延緩衰老有著重要作用，如精神養生法、飲食養生法、起居養生法、四時 養生法等。
原則三——自我鍛煉，持之以恒。中醫學自我鍛煉的方法，包括氣功、導引、按摩等。
它們 可使人體排除內外干擾，形神合一，從而對整個生命過程實行自身調控，激發和調動人體的內在 潛力，祛病防老。 原則四——藥食相兼，針灸相配。
食療是中醫養生寶庫中的又一朵奇葩。食物與藥物相輔 相成，共同起到強身延年之功。
此外，還有針刺保健、臍療法、藥枕療法等許多行之有效、簡單實 用的方法。
5.描寫養生的句子
智者要事業不忘健康，愚者只顧趕路而不顧一切。
你有一萬種功能，你可以征服世界，甚至改變人種，你沒有健康，只能是空談。
日出東海落西山，喜也一天，憂也一天。遇事不鉆牛角尖，心也舒坦，身也舒坦。自食其力掙了錢，多也喜歡，少也喜歡。粗細搭配日三餐，粗也香甜，細也香甜。
高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。
“四不”益壽又延年：不急不惱百年不老，不懶不讒益壽延年。
年輕時放棄健康獲取財富；年老時會放棄一切財富去恢復健康。
有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。
思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運，生活方式決定健康。
6.中醫養生的基本原則是怎樣的
為了便于掌握，中醫養生學的理論，有必要予以總結和歸納，提出若干基本原則，用以指導養生實踐。
事實上，千百年來所產生的諸多形式的養生方法，正是遵循了這些基本原則。 協調臟腑五臟間的協調，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現的。
有生有制，則可保持一種動態平衡，以保證生理活動的順利進行。 臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序為其特點。
五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養來源，以保證生命活動的正常進行。
任何一個環節發生了故障，都會影響整體生命活動而發生疾病。 臟腑協同在生理上的重要意義決定了其在養生中的作用。
從養生角度而言，協調臟腑是通過一系列養生手段和措施來實現的。協調的含義大致有二：一是強化臟腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力。
二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。這兩方面內容，作為養生的指導原則之一，貫徹在各種養生方法之中，如：四時養生中強調春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎；精神養生中強調情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養生中強調五味調和，不可過偏等等，都是遵循協調臟腑這一指導原則而具體實施的。
又如：運動養生中的“六字訣”、“八段錦”、“五禽戲”等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說，協調臟腑是養生學的指導原則之一，應予以足夠重視。
暢通經絡經絡是氣血運行的通道。只有經絡通暢，氣血才能川流不息地營運于全身。
只有經絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內外相通，從而養助腑、生氣血、布津液.傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。 所以說，經絡以通為用，經絡通暢與生命活動息息相關。
一旦經絡阻滯，則影響臟腑協調，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調經論》說：“五臟之道，皆出于經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生”。
所以，暢通經絡往往作為一條養生的指導原則，貫穿于各種養生方法之中。 暢通經絡在養生方法中主要作用形式有二：養生方法一是活動筋骨，以求氣血通暢。
如：太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經等，都是用動作達到所謂“動形以達郁”的鍛煉目的。活動筋骨，則促使氣血周流，經絡暢通。
氣血臟腑調和，則身健而無病；養生方法二是開通任督二脈，營運大小周天。 在氣功導引法中，有開通任督二脈，營運大、小周天之說，任脈起于胞中，循行于胸、腹部正中線，總任一身之陰脈，可調節陰經氣血；督脈亦起于胞中，下出會陰，沿脊柱里面上行，循行于背部正中，總督一身之陽脈，可調節陽經氣血。
任、督二脈的相互溝通，可使陰經、陽經的氣血周流，互相交貫，《奇經八脈考》中指出：“任督二脈，此元氣之所由生，真氣之所由起”。 因而，任督二脈相通，可促進真氣的運行，協調陰陽經脈，增強新陳代謝的活力。
由于任督二脈循行于胸腹、背，二脈相通，則氣血運行如環周流，故在氣功導引中稱為"周天"，因其僅限于任督二脈，并非全身經脈，故稱為"小周天"。在小周天開通的基礎上，周身諸經脈皆開通，則稱為"大周天"。
所以謂之開通，是因為在氣功、導引諸法中，要通過意守、調息，以促使氣血周流，打通經脈。一旦大、小周天能夠通暢營運，則陰陽協調、氣血平和、臟腑得養，精充、氣足、神旺，故身體健壯而不病。
開通任督二胎，營運大小周天其養生健身作用都是以暢通經絡為基礎的，由此也可以看出，暢通經絡這一養生原則的重要意義。 清靜養神在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調節。
故神極易耗傷而受損。因而，養神就顯得尤為重要。
《素問·病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養之”。所謂“靜以養之”，主要是指靜神不思、養而不用，既便用神，也要防止用神太過而言。
《素問·痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡”，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助于神氣的潛腔內守。
反之，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：“精神內守，病安從來”，強調了清靜養神的養生保健意義。
清靜養神是以養神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內守。
清靜養神原則的運用歸納起來，大要不外有三。一是以清靜為本，無憂無慮，靜神而不用，即所謂"恬淡虛無"之態，其氣即可綿綿而生；二是少思少慮，用神而有度，不過分勞耗心神，使神不過用，即《類修要訣》所謂："少思慮以養其神"；三是常樂觀，和喜怒，無邪念妄想，用神而不躁動，專一而不雜、可安神定氣，即《內經》所謂：“以恬愉為務”。
這些養生原則，在傳統養生法中均有所體現。如：調攝精神諸法中的少私寡欲，情志調節；休逸養生中的養性恬情；氣功、導引中的意守、調息、入靜；四時養生中的順四時而養五臟；起居養生中的慎起居、調睡眠等等，均有清靜養神的內容。
節欲葆精由于精在生命活動中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康而無病，保持旺盛的生命力，。
