華閱文章網1.于丹的經典語句
于丹語錄（一）： 1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。 3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。 5、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。 7、其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。
我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。 后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。 其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。 9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。 11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。
簡單與深刻有時并不矛盾。 12、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。
再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。 13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。
15、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。
16、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。 17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。 當談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說法時，提出的。
于丹語錄（二）： 1，最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。 2，距離和獨立，是對人格的尊重。
3，花未全開月未圓。 4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責少抱怨少后悔。 6，理想主義和現實主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。 8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。 10，關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語錄（三）： 1.《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。 2.神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人； 而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
理想主義和現實主義就是我們的天和地。 3.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 4.幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
5.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 6.關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7.在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻。
2.于丹經典語錄
一、于丹詞典： “三鞠躬一握手”：一鞠躬是要向公眾，因為老百姓是用生命感悟來還原經典；二鞠躬是對圣賢，他們的睿智讓經典的力量趨向永恒；三鞠躬是給媒體，媒體不僅是歷史的記錄者，也是文明的催化劑。
而一握手，是要和提出質疑的人握手，因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。 什么是“庸俗”： 就是家長里短，比如過去大家住在一個大雜院里，有一家包餃子，就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”： 她說是一種由衷的情懷，比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。 “敬而不畏”“敬而近之”： 現在的文化、學術有被經典化的趨勢，被藏之深山、千古膜拜，讓人們只好敬而遠之，“我想告訴大家還可以有一種態度，那就是‘敬而近之’。
我當然敬重孔子，但是我不懼怕他，我敬重他不是為了遠離他，而是為了親近他；我敬重他不是跪下來仰視他，而是走近去觸摸他。” 貧窮： 著名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義：今天我們理解的“窮”其實是過去的“貧”。
什么是“貧”？你看下邊是一個“貝”，把一個貝殼當錢花，而且要“分”著花，這還不“貧”嗎？過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字，就是山洞；下邊是一個人彎著腰，手還在前頭撐著地。
你看看，這不就是“無路可走”了么？ 一個這么普通的詞，經過先生一分析，頓時就可愛起來，“我現在一看到‘貧窮’兩個字，腦子里就是一幅畫面，鮮活至極。” 什么叫“美”？什么叫“體驗”： 自己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了，不過不是什么影視明星，而是自己的老師、文藝理論學家王一川。
在第一堂課上，王一川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚上跑到圓明園，在廢墟之間邊走邊談，內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什么？美永遠是你前一步地平線上的那一輪太陽，你可以用一生去追尋，但是你永遠無法觸摸。
這是他講課的語言，比我講課的語言美多了。”于丹說，講這些內容的時候，王一川是帶著光芒和氣場的。
“王老師說什么叫‘體驗’？就是‘以身體之，以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩，‘入乎其中’，然后才能‘出乎其外’。”
詩經新解： 《詩經》說：“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”
直譯過來，是說什么時候能夠找到一棵忘憂草，什么時候我就可以不想這個人了，就不那么心碎了。她告訴學生，要理解這幾句詩詞，就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》，“雖然時代不同，媒介不同，但兩者所表達的意境如出一轍。”
二、于丹語錄（一）： 1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。 4、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
5、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。 6、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
7、其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。 一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。
我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。 這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。
其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。 8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。
9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。 10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
12、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。
3.《論語》的經典語句最好有于丹的心得講解
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》） 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.”（《為政》） 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也.”（《為政》） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.” （《里仁》） 子曰：“三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》） 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.”（《子罕》） 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《衛靈公》）。
4.于丹的經典語錄
1、理想主義和現實主義，就是我們的天和地。 2、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。 3、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。4、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。5、做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。 6、人生有限，把有限的感情留在最應該使用的地方。 7、多思、多想、多看；少指責、少抱怨、少后悔。 8、結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。 9、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。 10、眼界的高低、境界的大小可以改變一個人的命運。 11、覺是一個瞬間，悟是一個過程。 12、人能夠看清目的和方向是不容易的。 13、只有用心才能從細節里獲得知識和感悟。 14、冠軍永遠跑在掌聲之前。 15、經歷和悟性決定你的眼界。 16、感到心理失衡是因為世界在動，而你不動。 17、同樣的道理，感悟卻有高下之分。18、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。 19、外在世界有多大，內心的深度就有多深。 20、對自己的評估，只有內心能做出準確的回答。21、小的迷惑可以改變人生的方向，大的迷惑可以改變人的性情。（小惑易其方，大惑易其性）。 22、我們的心淡然處之，很多事情就可以持久。
5.于丹經典語錄有哪些呢
-予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
-在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。-能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。
-做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。-我們的眼睛看外面太多，看內心太少。
對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。-最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。
現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。
-選擇太多，所以困頓。-幸福與貧賤無關與內心相聯。
-每個人心里開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。
-君子之驕，驕傲的是一種風骨。-由德、由仁生發出來的一種曠達的勇氣。
從容的內心變得鎮定、勇敢。-信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
-我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。《處世之道》--孔子的處面之道四個字：過猶不及--孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。
--心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。--距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。
--最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。--人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。
--人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。--多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少后悔。
--在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。
愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。--孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
--讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。《君子之道》--君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。
--子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。--小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
--恒心和定力是一個人接近君子的標準。--君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。
--古典的美就是一種和諧的美。--君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
--從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。--圣經里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。
《交友之道》--好朋友是一本書可以打開一個世界，開創一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。
--過分苛責不如寬容的力量更恒久。--對一草一木、一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。
--一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。--技術永遠不是最終的保障，人規避危險的理智是最根本的前提。
--過分你的優柔寡斷是在浪費你的生命能源。--結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
--結交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。--陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。
生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。--機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。
--朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。--與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
--心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。--選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。
--交到朋友的前提是自己修身養性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。《理想之道》--我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。
--成功的職業不一定就是你心中的理想。--表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。
--我們習慣于自己的角色，在角色中欣然表演。--所有外在的形式是為了內心的安頓。
--理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。--去到自然中。
不追求物質的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。--思想的力量是世界上巨大的力量之一。
--理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。--每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。
找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。《人生之道》--好的學習是導致行為改變的學習。
--三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。
清明內省，自信堅定。“立”指你的一生所為，拿什么樣的標準。
--物質的東西越少，人就越容易迷惑。--四十不惑，內心不惶惑。
--知天命就是內心有一種定力去抵抗外界的誘惑。--絢爛之極歸于平淡。
--耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。
--最大地尊重別人，站在別人的出發點了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
--從心所欲而不逾矩。--只有建立內心的價值系統，才能把壓力變為生命的張力。
6.于丹經典語錄有哪些
1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
5、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
7、其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。
其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。
9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
12、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。
15、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。
16、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。
17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
于丹語錄精選
當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
這個小故事告訴我們，生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
這個故事適用于我們每個人。大家想想，為什么我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨？他們的生活真的相差那么遠嗎？
其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態不同。
7.于丹教授的經典語句有哪些
▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
▲該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。- ▲承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
- ▲從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。- ▲迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？- ▲懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
- ▲《論語》傳遞的是一種態度，是一種樸素、溫暖的生活態度。- ▲ "神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
- ▲中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。- ▲真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
- ▲物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。 ▲只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
- ▲越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。- ▲你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
- ▲關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。- ▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
- ▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
- ▲如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。- ▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
- ▲要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。- ▲內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
- ▲其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！- ▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。- ▲你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
- ▲以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。- ▲如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
- ▲要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
- ▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。- ▲多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。
我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。
- ▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。
- ▲懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。- ▲一個人內心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
- ▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。- ▲構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。
真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。 ▲君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
- ▲我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
- ▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
- ▲每一個成年人都有他生命。
