華閱文章網1.描寫朝拜的句子
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。
雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。 大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。 那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。
天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。 這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。
寺裹山】 鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。 當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。
大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接 廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。
過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。
圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。
2.關于朝拜的句子有哪些
一、一池墨色，半盞流光，我于愛你的路匍匐朝拜，三生三世，未悔當初。
縱盛世煙火、縱春華秋實，難抵這一紙寂寞。 二、一位省級高官站在一個三層朝拜大廳上，宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的轉世。
三、教宗本篤十六世在安哥拉進行了他對非洲的第一次朝拜。 四、藍山也一直是馬達加斯加和世界各地朝圣者前往朝拜的地方. 五、芮城永樂宮是一道觀。
壁畫反映朝拜道教元始天尊的形態。 六、一朝拜者圍著色拉寺大殿轉經. 七、它是那個時代大多數抱負不凡的青年作家朝拜的圣地. 八、什葉派教徒經常來這里朝拜侯賽因阿訇圣祠. 九、他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，打開自己的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。
十、每年數以百萬的什葉派朝圣者來到這座伊斯蘭圣城朝拜，包括納杰夫和卡爾巴拉。 十一、龍頭香面對金頂，若朝拜之狀，長3米，寬0.55米，是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種伎倆鑿刻的渾為一體的兩條龍。
十二、八方齊朝拜，靈氣聚如煙；百里同窒息，不敢與君言！風凌天下 十三、朝拜者進入廟宇后把借口供放在神像前面. 十四、當那條唯捷徑省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬間徹悟。倉央嘉措 十五、一朝拜者圍著色拉寺大殿轉經。
十六、夕陽西照zaojv .com，大昭寺前朝拜者的人與影. 十七、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸額頭，然后平撲在地上。
天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。 十八、金戈鐵馬覓封侯，惟愿狼煙永不休。
十年征戰傷鱗體，千秋霸業世歸一。飛鳥既盡弓該藏，敵國已滅將必亡。
不若寒門苦士子，一朝拜相富貴享。 十九、我神往著大海的冷峻與和順；神往著大海的遼闊與深奧；神往著大海的一帆風順與波濤洶涌！大海以他獨有的神韻吸引著我，召喚著我，使我的新身不由己的飛向他，朝拜它。
二十、我特別喜歡看瑪利亞斜靠著門邊，懷抱嬰兒耶穌，接受幾個泥足的朝拜者的拜見的樣子，感覺像是一個普通的主婦與隔壁鄰居漫不經心的閑聊的場景。 二十一、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。
我們是地球上的朝拜者和陌生人。 二十二、武當山各主要宮殿均建有龍虎殿，供奉青龍白虎，以渲染朝拜真武的臨前威儀。
二十三、在寺廟內部，考古隊發現了一個神池，一間可能是用來木乃伊化尸體的屋子，以及朝拜地獄判官和生育女神的小禮拜堂。 二十四、如果不是他的微笑太璀璨，我怎會甘愿俯身姿態到塵埃，從此一心一意，像向日葵仰望太陽，像重臣朝拜君主？夏七夕。
3.贊美九華山的句子
D1同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結下了千秋之緣。唐代大詩人李白曾三次游歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句。王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬山，雄奇此山兼”
D2九華山在安徽省青陽縣[現為池州市]。境內群峰競秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鐘暮鼓，引人邈思。唐開元末，新羅國有一個叫金喬覺者渡海而來，寄住九華山修身七十五年，圓寂后與佛教傳說中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。與普陀山，峨眉山，五臺山統稱四大佛教圣地。
D3九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。就是因為有了興盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。睡佛由無數山頭組成。山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后還有一座半圓形的山。這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云霧的籠罩下，睡佛若隱若現，美極了。
D4九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰 20 多座，為首的是十五峰。天臺，天柱，獨秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。
D5從天臺正頂下來，返回古拜經臺時，天空乍然放晴。綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。見此壯美的風光，便一邊拍照留念，一邊倚欄欣賞起來。
D6九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。現有寺廟 80 余座，僧尼 300 余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
D7九華山的佛教，因新羅國王氏金喬覺遠道而來修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時期，寺廟300多座，曾呢4000多人。這里古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身寶殿、袛國寺等廟宇古樸莊嚴，氣宇軒昂。在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒有風，沒有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有一種莊嚴肅穆的氛圍。
D8游九華山朋友，你去過安徽九華山嗎？九華山是一個融合佛教和自然景觀為一體的游覽避暑勝地。這里有有一千四百多年的“鳳凰古松”；有天河掛綠水的“九子泉聲”；有風景如畫的“五溪山色”；還有聞名中外的“肉身寶殿”??????這一道道風景線都讓我們流連忘返，深深陶醉其中！凡是看過“鳳凰古松”的游客，無不由衷地贊嘆：多美麗的松樹啊！
D9心頓悟于九華之上，靈魂沐浴于神雨仙風之中，頓覺神清氣爽，清新無比，佛光普照。以往，也曾經于雨中游歷過名山大川，也看過不少山中的云起云涌，卻從未得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中點化眾生。地藏菩薩沒有走，他時時刻刻都在以虛實兩相存在于九華之巔，誰有緣，誰就能取得真經……
D10到九華山，你不僅能大飽眼福，還能大飽口福。“九華三耳”、“天臺雙冬”、“冰山雪球”等，真是說也說不完。最后來一碗鮮美的“椿牙燜蛋”，真是令人食欲大增，意猶未盡。九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。
4.贊美龍門石窟的句子
龍門石窟距離洛陽市區大約十二公里，此處東邊是香山，西邊是龍門山，兩山對峙，一水中流，清澈的伊河緩緩地流向遠方。
此處古稱"伊闕"，后來隋煬帝楊廣游覽到邙山，登高望遠，看到伊闕，以為是真龍天子的皇宮大門，從此此處被稱為"龍門"。龍門石窟是我國三大石窟之一，這里不僅山清水秀，環境清幽，而且有北魏到唐朝所雕刻的至今仍然保存完好的近十萬座佛像，堪稱萬象生輝，佛教寶庫。
游覽龍門石窟，你首先會驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒有鬼斧神工的技藝，沒有胸有成竹的構思，沒有堅定不移的信念，沒有普救眾生的氣魄，十萬座巨大的洞窟，十萬個神態各異、栩栩如生的佛像，而且要還歷經四百多年的滄桑歲月的磨礪，是不可能完成這樣偉大而艱巨的宏偉工程的。
無論是奉先寺還是古陽洞無論是萬佛洞還是蓮花洞，無論是潛溪寺還是賓陽洞，無論是看經寺還是摩崖佛龕，每一座佛雕都包含著無限的激情，每一座佛像都浸透著能工巧匠們的青春和生命。特別是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩薩雕像，身高17.14米，頭高4米，耳朵1.9米，體態豐腴，面相慈祥，雍容華貴，氣勢恢弘，既體現了救苦救難、普渡眾生的博**懷和崇高品德，又展現了唐代物質發達文化燦爛的大國風姿。
有人評價說：這尊菩薩造像把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在了一起。這里是游人最為敬仰的地方，也是佛家經典性的標志性石刻，既具有深厚的宗教研究價值，又具有永久的文化藝術魅力。
現在石窟保存完好的部分大都在龍門山上，而香山上的石窟大部分已經被歲月毀損，雖有零星遺址，已經無法修復，唯有大名鼎鼎的香山寺雖幾經沉浮，又幾經修復，如今依然香火旺盛，游人如織。另外白居易的白園也是香山著名的景觀。
這里的山威儀，這里的水秀麗，這里的佛光萬年普照，這里不僅讓你游山玩水，更讓你感悟人生。 伊闕距洛陽12公里，其山狀如龍門，山上窟龕猶如蜂巢，排列整齊，這就是著名的龍門石窟。
在這萬佛聚集的山上，時刻能夠聽到隱約的佛國音樂的旋律，特別是在唐代石窟的洞穴里，仿佛聽到眾多仙女起舞時那衣帶隨風飄舞的聲響。我十分驚訝地發現那石壁上的舞伎，好像剛剛停止舞蹈，但她們身后那些彈箏、彈琵琶、彈箜篌的樂女還喜不自禁地擺弄手中的樂器，還在靜等舞女又一輪新的群舞。
她們那瀟灑的神態，一下子將我們與古代的距離縮短，好像通過神秘的時間隧道，我們與古人開始交流，開始溝通…… 這座保存了我國從北魏（494年）到北宋，其間經歷隋、唐等七個朝代的人文、風俗、佛家故事的寶窟，充分展示了古代工匠精湛的藝術技巧和高超的雕塑才能。不說別的，單從時間的跨度來看，其間經歷400年，王朝更迭頻繁，兵荒馬亂，任何一次變故，都可能造成雕塑工程的中斷，然而，這并沒有阻止工程的進展，它仍舊長期地不折不扣地進行著，并一代代地鑿山不止，這需要多大的毅力支撐，多么堅忍不拔的頑強意志呵！這件恢宏的藝術工程，應該是世界少見的奇跡之一。
我站在石窟前，不禁對藝術生命的執著追求，對古代工匠無與倫比的想像能力以及他們的藝術獻身精神，表示無限的崇敬。那些來自佛國印度的形象，在流傳到我國之后，經過無數民間藝術家的創作和演變，逐漸形成具有中國風格的藝術形象。
由此可以體會我國古代工匠的創造性勞動之偉大。這些造型不一、各俱特色的佛像，它們那動人姿態和個性化的特征，無一不讓千年后的我們感到無比的親切。
特別是它們慈祥端莊的面容，使我們想起自己的母親，那些近乎慈愛的女性形象，端坐在碩大的蓮花座上，顯出一種絕妙的人性組合—讓人產生一種敬畏而又親切的感覺，這種感覺又衍生出無限的親和力。 龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的營造，其中北魏和唐代大規模營建有140多年，從而形成了南北長達1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。
龍門石窟中最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。 龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有濃厚的國家宗教色彩。
兩朝的造像反映出迥然不同的時代風格，北魏造像在這里失去了云岡石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，**平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質樸。
在北魏時期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽洞、賓陽中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個洞窟最有代表價值。其中古陽洞集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝舉國崇佛的歷史情態。
這些形制瑰異、琳瑯滿目的石刻藝術品，是中國傳統文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。 北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。
而唐代人們以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，**隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流。
5.贊美寺廟的句子
《題覺海寺廟二首》戴栩 宋代 山頭金碧入層天，下瞰平坡百頃田。
靈跡解扶膽圣運，斷碑猶記會昌年。日翻鳥鵲觚棱過，風落蠨蛸玉帳緣。
祭罷數翁沙際立，暮潮一舸去翩然。《題覺海寺廟二首》戴栩 宋代 秋云閣雨暗江天，雨外鋤犁治廢田。
作吏自慚空送日，爾晨何事不逢年。荒村獨往無人識，古寺頻來有佛緣。
暫借茶爐供煮藥，松風繞鼎卻泠然。《月海遠上人游方過靈隱》 薛嵎 宋代 一點靈光在，月生滄海深。
此中難著語，何處可相尋。野寺廟無定，窮冬日易陰。
聽松行九里，卻坐冷泉吟。《三門留題》魏野 宋代 渦恐和山漩，濤疑若石奔。
勢愁舂地軸，聲想震開閽。寺廟中流聳，煙云兩岸屯。
樓臺疑蜃吐，舟檝畏鯨吞。游客雖驚險，居僧不厭喧。
如潮無振鷺，似峽欠啼猿。孤店經商少，雄司漕運繁。
《題破山寺后禪院》常建 唐代 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。
《七律·寺廟頌》鳴鐘香鼎繞紅塵，朝拜誰來覺了因。出入廟堂逢惡鬼，刮來膏血奉諸神。
《云怨詞》陳維崧 清代春山云幅和，山前春水，朝來齊綠。指點前村古寺《花祭騰：廟宇》避世不須山，空門今倍忙。
佛祖如有意，游人宿佛堂。《朝中措》陸游冬冬儺鼓餞流年，燭焰動金船。
彩燕難尋前夢，酥花空點春妍。文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。《楓橋夜泊》張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
6.贊美志愿者的好段好句
奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。有這樣一群人，他們熱情無私，他們陽光開朗，他們真誠善良，他們奉獻著自己的青春，他們有一個共同的名字：志愿者。
愛心是志愿者最好的舞臺，奉獻是志愿者最美的語言。
來自你我的一絲心愿，聚成七彩的一束陽光；點燃社會的一份關注，情暖山區的一名學童。
“你是大海里的一滴水，蕩滌著人類的靈魂；你是原野中的一團火，燃燒著美好的希望；你是天空中的一片云，編織著宏偉的藍圖！”你究竟是誰？你終究是誰？其實你就是大無畏的志愿者！你就是人們內心深處最真實的自我！
啊，志愿者的名字，多么親切而閃亮；志愿者的胸懷，多么火熱而寬廣；志愿者的義舉，多么震撼人心！志愿者是文明的互動，志愿者是人間快樂的天使，志愿者是至高無尚的熱心人，在你們面前雖然是一片廢墟，卻在你們后面正騰升著一個個奇跡和希望！
灑下人間真情，正在開拓金色希冀，你們一顆顆紅心緊貼著災民的心；你們一步步腳印踩熱了荒涼的土地；你們一身身汗水灑滿了殘缺的山川······任憑洪水的沖刷，任憑颶風的撕扯，任憑惡劣的環境的敲打，你們都堅守住最后的赤誠！啊 ，志愿者這個響亮的名字，無愧是時代的驕傲！
為他人開一朵花.如果有了花，清寒的春風將變得溫柔；如果有了花，寂靜的夜將變得絢爛；如果有了花，孤單的大地將變得纏綿。
每個志愿者都是一朵花，他們盛開在學校，在街道，在公園，在敬老院，在每個需要幫助的地方。微笑是她們嬌艷的容顏，真誠是他們瑰麗的色彩，奉獻是他們搖曳的身姿，愛心是他們迷人的芬芳，他們盛開在每個需要幫助的人心里。
不論盛典還是災難，不論是大事件還是小場合，每個需要幫助的地方都能看到志愿者奔跑著的身影。沒有掌聲，沒有鮮花，沒有報酬，他們用一顆躍動著愛的心，完成著愛的傳遞，將汗水融化成滿臉笑容，快樂他人同時也快樂自己。
當今社會，物欲像烏云籠罩了人們的生活，雷鋒那樣的奉獻精神卻在烏云的遮擋下日漸式微。志愿者無疑是這個社會里獨特的風景，他們撥開烏云，像陽光一樣溫暖人心。他們用愛融化冷漠的堅冰，讓社會回歸最原始的真善美。
7.贊美有志之士的句子（不要詩句）
贊美老師的：
1、您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。
2、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。
4、教師的春風，日日沐我心
5、一位好老師，勝過萬卷書。
6、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。
7、鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
8、一日為師，終身為父。
9、片言之賜，皆我師也。
10、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。
11、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。
12、老師，人說您在培育祖國的棟梁，不如說您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。
13、老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。
14、您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您------老師的愛，天下最偉大，最高潔。
15、老師，我們身上散發的智慧之光，永遠閃爍著您親手點燃的火花。
女性的：溫柔的女人是金子，漂亮的女人是鉆石，聰明的女人是寶藏，可愛的女人是名畫！據考證，你是世界上最大的寶藏，里面藏滿了金子、鉆石和名畫！
-天使把人間美麗的女人登記造冊送上帝閱覽，上帝看后吩咐說：三八節將至，給最善良最能干最聰明的女人發個短信吧！讓她永遠年輕快樂幸福漂亮！
一個美麗的女人是一顆鉆石，一個好的女人是一個寶庫。三八婦女節快樂！
沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有女人也就沒有愛；沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。婦女節快樂！
送你一束玫瑰花，傳情達意依靠它。送你一只大桃花，時來運轉全靠它。送你一扎白合花，百年好和指望它。送你一碗豆腐花，吃完之后笑哈哈。三八節快樂！
一千朵玫瑰給你，要你好好愛自己；一千只紙鶴給你，讓煩惱遠離你！一千顆幸運星給你，讓好運圍繞著你！婦女節快樂！
什么是驕傲？牛唄！什么是謙虛？裝唄！什么是勤儉？摳唄！什么是奉賢？傻唄！什么是聰明？吹唄！什么美女？你唄！美女節快樂！
世界因為女性的誕生，顯得分外美麗！只是一個小小的問候，卻是一個濃濃的真意！婦女節快樂！
有吸引力的女人并不全靠她們的美麗，而是靠她們的漂亮，包括風度、儀態、言談、舉止以及見識
8.贊美藏族語句
【第1句】讀初中的時候，我就知道了在我國的西部邊陲，有一個西藏自治區。
那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗瑪峰，就屹立在藏區的喜瑪拉雅山。那里有終年不化的雪山和冰川，那里有雄偉、莊嚴的布達拉宮！美麗的拉薩，是西藏的首府。
神奇的布達拉宮，就在城邊。【第2句】俗話說，一方水土養一方人。
西藏這塊神奇的高原孕育了一個同樣神奇的民族——藏族。作為一個內地人，你不能用“落后”這樣的詞來描述藏族人，他們拒絕“流行”，摒棄“時尚”，沿習本真，刻求原貌，生活在一個自在的時間和空間里。
因為這樣，他們更接近生命的源頭。【第3句】藏族女人是這個高原的亮色，也是這個高原的創造者。
她們放牧、耕作、祈福，有著常人難以想象的吃苦能力和樂觀精神。這些婦女無法用漢語中的玫瑰、小夜曲來形容，她們只能稱健康、樸實，像她們放牧的牛羊。
手工業是藏族女人的第二職業。一口很流利的普通話消除了我們之間商品交易的障礙。
但對她們推銷的商品，我們連連擺手，但她們依然鍥而不舍，將東西伸到你的眼前：“買一個吧，買一個吧。”目光是如此執著，執著地讓你再也無法拒絕。
存在決定意識，苛刻的高原要求她們堅韌不拔，持之以恒。【第4句】藏族人有著最虔誠的信仰，藏族流傳著最悠遠的文化，藏族保留著最真誠的熱情，藏族人擁有最原始的單純，藏族人擁有最豪放的氣概，藏族人喜歡高唱山歌，喜歡手捧哈達舞動，喜歡摔跤，喜歡賽馬，喜歡大聲表達自己的情感。
請記得那不是因為藏族人野性難尋，只是他們喜歡直來來直往。【第5句】更為可貴的是藏族人身上的樂觀曠達。
民間繁多的節日通篇洋溢著歌舞的歡樂。人們對藏族人的印象，大概都是從他們的歌舞中獲得的吧？藏族人這一特點類似于女人類學家本尼迪克特概括的“酒神精神”。
在布達拉宮參觀的過程中，不時傳來女人高亢亮麗的歌聲。我用心傾聽這高原特有的天籟。
歌聲來自宮殿的房頂上，十幾個盛裝的藏族婦女排成兩隊，每人手中拿著一根木制工具，唱著歌、按著一定的規律前后左右移動步伐，同時用手中的工具敲打著腳下的碎石和泥土。原來她們在打“阿嘎”，這是一種藏族傳統的屋頂或屋內地面的修筑法，將碎石、泥土和水混合后鋪于地面或屋頂，以人工反復夯打而成。
勞動并不妨礙她們熱情歡樂的歌唱，這是一個沒有悲歌的民族。【第6句】那是個多么令人神往的地方！那個時候，我就在想：有朝一日，我一定要走進西藏！走進拉薩！在陽光下，肅穆地一睹布達拉宮的千年風骨；在寒風中，靜靜地聆聽布達拉宮訴說的歷史滄桑。
可是，西藏啊！你與我遠隔千山萬水，是那么的遙遠。什么時候，我才能走到你的身旁？走進那高、厚、紅、百的宮墻，瞻仰那慈眉善目的佛像；還有那神圣的靈塔，和在風中舞動的經幡……啊！西藏！我夢中的西藏啊！你讓我朝思暮想……【第7句】拉薩的街上走著康巴漢子，八廓街上康巴漢子在熟練地做著交易。
這個具有經商傳統的人群足跡遍及全國。我用眼睛追尋著他們，捕捉著對康巴人的一些粗糙感覺。
康巴人居住在西藏東部，一列列南北走向的山系橫貫其中，著名的三大江（怒江、瀾滄江、金沙江）與三大山（伯舒拉嶺、他念他翁山、芒康山）相間并列蔚為奇觀。驚心動魄的地貌造就了豪放的康巴人。
他們面容堅硬，眼神犀利，黑色的藏袍裹著牦牛一樣結實渾圓的身材。像他們的身材一樣，康巴人脈管里涌流著大江大河般桀驁不馴的血。
【第8句】七彩的袖子，來自彩虹的顏色。摸一摸藍天，云飄逸；拂一拂衣袖，風舞蹈。
拋給你一個花繡球，圓了你的夢想；送給你一個祝福，伴隨你走南闖北。天祝！我們神奇美麗的家園。
天祝！我們魂牽夢縈的故鄉。中篇：騰飛的天祝第一章雪域奇葩天祝三峽生長綠樹和花朵相伴的詩歌，天池染藍大地的眼睛。
天上的仙女，人間的奇葩，翩翩起舞，綻放翅膀飛動的希望。那是一朵雪蓮花，不怕積雪寒冰壓，雪山深處把根扎，潔白的衣裙帶著所有的月光。
那是一朵藏紅花，匯集天地精氣的一味中藥，把高原的陽光移入一碗湯藥，消除人間的病魔。那是一朵蜀葵花，絕世而獨立，回眸一笑放飛心中的祝福，嬌美的臉龐搖曳在牧人的心里。
永不凋謝的奇葩，千年的堅守，只為這一片圣潔的土地。【第9句】40多年間，我曾數十次到過日光城拉薩，每次看到那里的天空總是那么湛藍、透亮，好像用一種特制的清水洗過的寶石一樣清爽。
說話的聲波能碰到藍天，伸出手來能觸摸到藍天。有人在描述拉薩的天空時講了這么一句話：“掬藍天洗臉”，說得實在精妙。
我則常常這樣想，也許有貼著山頂的白云映襯，拉薩天空的湛藍才越發顯得深邃、純凈。也許有拉薩河畔草地的對照，它的湛藍也更加鮮活、美麗。
拉薩天空的藍色是屬于那種純粹得淋漓盡致、無拘無束的色彩。【第10句】每個民族都有自己群體性的生態方式和精神方式。
在西藏的幾天里，在拉薩的大街上，在轉經朝佛的人流中，我和藏族人一起朝拜偉大的釋迦牟尼，和他們一起傾聽英俊的容中爾甲激情四溢的歌聲，和他們一起坐在煙霧騰騰的飯店呼菜喚飯大塊朵頤，但我們仍然涇渭分明，就像草原的牦牛與黃。
