華閱文章網1.誰知道懷素論書貼的內容
懷素《書論貼》譯文：如果把書法比作一座山，若山不高，地也就沒有靈氣；如果比作一潭泉水，若泉不深，水也就不夠清澈；如果書法不夠精道，也就沒有什么名氣。
后來學書法的人足可深以為戒。我“藏真”（懷素字藏真）自得風濕惡疾幾近殘廢以來，已經近四年了。
近來承蒙天賜，病痛稍有減退。現在有人說我的書法顛狂飄逸的程度，已超過了往年。
我所書寫的顛形詭異的字，我自己也不知道從何處而來的，為此，自己常常不知所措。昨天謹奉看到《二謝》書帖，研究其中的學問得知，在書法史上像這樣的事，也是常有的啊。
——山東詩人楊傳房釋文。
2.懷素的《自敘帖》我有好多字看不懂,那位能提供呀
唐·懷素《自敘帖》狂草，126行695字。
紙本、卷裝，縱28。3厘米，橫755厘米。
內容為懷素自述學草書的經歷和顏真卿、竇冀、戴叔倫、錢起（懷素父親）等10名士大夫對其書藝的評論，全文如下： 懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰；然恨未能遠睹前人之奇跡，所見甚淺；遂擔笈杖錫西游上國，謁見當代名公，錯綜其事，遺編絕簡往往遇之，豁然心胸，略無疑滯；魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。 顏刑部書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行；又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言曾為歌詩，故敘之曰：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢；精心草圣，積有歲時，江嶺之間，其名大著。
故吏部侍郎韋公陟睹其筆力，勖以有成；今禮部侍郎張公謂：‘賞其不羈’，引以游處；兼好事者同作歌以贊之，動盈卷軸。 夫草稿之作，起于漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞，迨乎伯英，尤擅其美，羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授，以至于吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模楷精法詳[注]，特為真正；真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成，追思一言，何可復得。
忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，舍子奚適？嗟嘆不足，聊書此以冠諸篇首。”
其后繼作不絕，溢乎箱篋。其述形似，則有張禮部云：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。”
盧員外云：“初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。 ”王永州邕曰：“寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵”。
朱處士遙云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。” 敘機格則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧；以狂繼顛，誰曰不可。”
張公又云：“稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不易。 ”許御史瑤云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”
戴御史叔倫云：“心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜，人人欲問此中妙，懷素自言初不知。” 語疾速則有竇御史冀云：“粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣，忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。
”戴公又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。” 目愚劣則有從父司勛員外郎吳興錢起詩云：“遠錫無前侶，孤云寄太虛，狂來輕世界，醉里得真如。”
皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。 時大歷丁巳冬十月廿有八日。
這卷《自敘帖》傳至宋代，前6行的紙質已經破損，現卷前6行為宋代蘇舜欽補書。 帖尾署年款“大歷丁巳（公元777年）冬十月廿有八日”。
后有五代南唐A元四年邵周，王□重裝題記。宋杜衍、蔣之奇、蘇轍、蔣璨；明吳寬、李東陽；清高士奇等題跋。
宋李建中、蘇、耆、邵B等觀款。 釋懷素，字藏真，本姓錢，長沙（今屬湖南）人。
自幼事佛，刻苦臨池，采芭蕉葉練寫，禿筆成冢。 性疏放不拘細行，酒酣興發，遇寺壁里墻、衣服器皿無不書寫，人稱“醉僧”。
游跡長安，向顏真卿等書家請教，搜訪遺編絕簡，深研筆法，遂以狂草馳譽書壇，與張旭齊名，時稱“顛張狂素”。 狂草，亦稱大草，是草書中最豪縱一種。
它脫開王羲之一路溫文爾雅的今草風格，筆勢連綿奔突，極盡龍飛鳳舞之致。 狂草即從張旭、懷素書體得名。
李白詩云：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步；墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。” 這篇狂草運筆圓轉相通，縱橫馳騁，神采飛動。
雖狂怪怒張、隨手萬變，卻不逾法度。此帖經南唐內府，宋蘇舜欽，明文徵明、項元汴，清安歧，清內府所收藏，《石渠寶笈續編》著錄。
現藏臺北故宮博物院。 。
3.懷素《苦筍》貼的內容
【名稱】唐懷素自敘帖
【類別】中國書法
【年代】唐代
【文物原屬】故宮舊藏
【文物現狀】現藏臺北故宮博物院
【簡介】
帖卷，紙本，縱：28.3 公分，橫：755 公分。
懷素（約活動于八世紀三十年代至七十年代）本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，后來移居長沙。幼年好佛，出家為僧，并熱衷草書藝術。約大歷七年（772）北赴長安及洛陽，尋求進一步發展。由於他個性灑脫，草書絕妙，受到顏真卿等書家、詩人及名流貴卿的激賞，紛紛贈以詩文。大歷十二年（777），他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此卷。
本卷用細筆勁毫寫大字，筆畫圓轉遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂「鐵畫銀鉤」也。全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺蕩，其中有疾有速，有輕有重，像是節奏分明的音樂旋律，極富動感。此外也有點畫分散者，則強調筆斷意連，生生不息的筆勢，筆鋒回護鉤挑，一字、一行，以至數行之間，點畫互相呼應。通幅於規矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現。
共126行，698字。書於唐大歷十二年（公元777年）。藏臺灣故宮博物院。首六行早損，為宋蘇舜欽補書。帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年（公元940年）邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國后裔”、“武鄉之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統鑒賞”等鑒藏印。
內容為自述寫草書的經歷和經驗，和當時士大夫對他書法的品評，即當時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的贊頌。《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點不合軌范。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”
《自敘帖》 曾經南唐內府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文征明、項元汴、清徐玉峰、安岐、清內府等收藏。原跡現藏臺灣故宮博物院。據曾行公題，舊有米元章、薛道祖及劉巨濟諸名家題識，今佚。宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀馀論》、清安岐《墨緣匯觀》等著錄。上海延光室、北京故宮博物院、文物出版社有影印本。
4.懷素七言古詩,關于郵票的
六枚郵票
《唐詩三百首》郵票一套六枚，每枚郵票都是豎票形，形如一本平放的古代線裝書，郵票的右邊豎寫著票名和郵票銘記，猶如線裝書的書名。郵票正中為唐詩的書法，每枚郵票又都根據詩意配有相關圖形，或云月，或山石，或流水，或樓臺，或草木，或琵琶，或古書，或人物。郵票圖案中的所有圖形也都是選擇古代繪畫作品。每首詩后標注作者的姓名，用印章的形式體現。印章的形狀也不相同，有葫蘆形、橢圓形、長方形、正方形、圓形和不規則形。因為詩仙李白愛喝酒，就將他印章做成葫蘆形。第二枚“琵琶行”，郵票正中為一個琵琶，還有一個懷抱琵琶的琵琶女形象，把白居易在詩文中的傷感——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”形象地描繪出來。第四枚圖案直接是一本打開的線裝古籍唐詩三百首，書上正印著李商隱的《無題》。第六枚表現的是王之渙的“登鸛雀樓”，這枚郵票的左下角是古代四大名樓之一鸛雀樓的形象。 詩歌、書法、繪畫、印章四元素在每枚郵票中都有展現，詩書畫印相映成趣，以中國古典文化的語言共同營造了詩情畫意的唐詩韻味。
