華閱文章網1.描寫人心境平和的詩句
太多了1.榮辱不驚 閑看庭前花開花落，去留無意 漫觀天外云展云舒2.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節3.竹影掃階塵不動， 月輪穿沼水無痕。
水流任急境常靜， 花落雖頻意自閑。4.火燒眉毛心不驚，強敵壓境情坦然。
置身事外有主張，平和胸襟處波瀾！5.陶淵明飲酒結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。
6.采菊東籬下，悠然見南山.7.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？。
2.描寫人心境平和的詩句
太多了1.榮辱不驚 閑看庭前花開花落，去留無意 漫觀天外云展云舒2.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節3.竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕.水流任急境常靜，花落雖頻意自閑.4.火燒眉毛心不驚，強敵壓境情坦然.置身事外有主張，平和胸襟處波瀾！5.陶淵明飲酒結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾？心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨己忘言.6.采菊東籬下，悠然見南山.7.山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？。
3.使內心平靜、平淡、平和的古代經典語句
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外云卷云舒
這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯
洪應明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話
所以，最早的出處是：《菜根譚》
《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。
現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什么社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。
失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。
寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。
一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流！
4.描寫人心境平和的詩句有哪些
1. 《菜根譚》洪應明
歲月本長，而忙者自促；
天地本寬，而鄙者自隘；
風花雪月本閑，而擾攘者自冗。
2. 《竹里館》王維（唐）
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
3. 《點絳唇·丁未冬過吳松作》
燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古，殘柳參差舞。
4. 《飲酒》陶淵明（宋）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
5. 《游山西村 》陸 游 （宋代）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
6. 《過故人莊 》孟浩然（唐）
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊和，青山郭外斜。
開軒場面圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
7. 《錢塘湖春行 》白居易 （唐）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
8. 《偈一》惠能（唐）
菩提本非樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃。
9. 《移居二首其一》宋陶淵明（宋）
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
敝廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時時來，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
10. 《歸園田居其一》陶淵明（唐）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
5.形容心態平和的成語有哪些
1、氣定神閑 qì dìng shén xián
(1)：心情平和.平靜.不浮躁.情緒平和. 態度冷靜
(2)：緩慢.深綿的腹式呼吸行成.
(3)：微著意欣賞某處.或停止心里.思維活動
造句：兩位大力士要決斗，一個雖占下風卻面不改色，另一個則氣定神閑，等待第二回合的比賽
2、穩如泰山 wěn rú tài shān
穩健如泰山，形容像泰山一樣穩固，不可動搖，也可形容人在緊急情況下的從容態度
造句：不管海上風浪有多大，這座導航燈都穩如泰山，忠于職守。
3、悠然自得 yōu rán zì dé
悠然：閑適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閑而舒適。
造句：在仁君軒里玩賞著這些紫砂壺，他悠然自得，樂在其中。
4、泰然自若 tài rán zì ruò
不以為意、神情如常，形容在緊急情況下沉著鎮定、不慌不亂。
造句：有些人做了虧心事一點也不害羞，還裝作泰然自若的樣子。
5、從容不迫 cóng róng bú pò
從容：不慌不忙，鎮靜；不迫：不急促。形容態度鎮靜，不慌不忙，從容鎮定。
造句：當你遇到困難的時候你必須要冷靜下來從容不迫的去面對它。
6.談笑自若 tán xiào zì ruò，
釋義：在特殊場合或異常情況下，也能與平常一樣以極其自然的神態談論歡笑 。
造句：上面雖有傾盆大雨淋著，我們還是談笑自若，邊走邊談，愈談愈有味。
7、安之若素 ān zhī ruò sù，
釋義：指遇到不順利情況或反常現象，像平常一樣對待，毫不在意。
造句：她對于那些任意的欺凌，總是安之若素
8、不動聲色 bù dòng shēng sè，
釋義：指在緊急情況下，說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜，一點也不著急。
造句：她說這話時竟然完全不動聲色。
9、面不改色 miàn bù gǎi sè
釋義： 面：顏面；色：顏色。臉色不變。形容遇到危險時從容鎮靜、毫不畏懼的樣子。
造句：江姐在敵人的嚴刑拷打面前面不改色，大義凜然。
10、胸有成竹 xiōng yǒu chéng zhú
釋義：成竹：完整的竹子；胸：心里。原指畫竹子要在心里有一幅竹子[1]的形象。后比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。
造句：唯有他在自己的一生中，完全自發地、胸有成竹地玩弄繪畫技巧，像魔術師似不斷變幻招數，畫出無數杰作。
描寫人心境平和的詩句
1. 榮辱不驚 閑看庭前花開花落，去留無意 漫觀天外云展云舒
2.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節
3.竹影掃階塵不動， 月輪穿沼水無痕。 水流任急境常靜， 花落雖頻意自閑。
4.火燒眉毛心不驚，強敵壓境情坦然。置身事外有主張，平和胸襟處波瀾！
5.陶淵明飲酒結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。
6.采菊東籬下，悠然見南山.
7.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6.使內心平靜、平淡、平和的古代經典語句
寵辱不驚，閑看庭前花開花落； 去留無意，漫隨天外云卷云舒 這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯 洪應明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話 所以，最早的出處是：《菜根譚》 《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。 現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。
大家很是納悶，為什么社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。
然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。
是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。 失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。
而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。 一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。
這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。 寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。
我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。
首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。
只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。
而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。
一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。
花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。
明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。
一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流。
