華閱文章網1.形容茶藝表演精彩的句子
對茶的愛慕、喜歡、了解、珍惜，演藝的投入和情懷，講究是從容、自然，且讓茶發揮至最佳境界，如果失去了后部分的“讓茶發揮至最佳境界”，那就失去了一切，不是看演出，而是看沖泡出來的茶品，是否還色、香、味俱全。
茶藝，它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。
茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。
不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。
2.關于茶的經典語句
我國既是“茶的祖國”，又是“詩的國家”，因此茶很早就滲透進詩詞之中，從最早出現的茶詩到現在，歷時一千七百年，為數眾多的詩人，文學家已創作了不少優美的茶葉詩詞。
我國狹義的茶葉詩詞是指“詠茶”詩詞，既詩的主題是茶，這種茶葉詩詞數量略少；廣義的茶葉詩詞不僅包括詠茶詩詞，而且也包括“有茶”詩詞，即詩詞的主題不是茶，但是詩詞中提到了茶，這種詩詞數量就很多了。我國的廣義茶葉詩詞，據估計：唐代約有500首，宋代多達1000首，再加上金、元、明、清，以及近代，總數當在2000首以上，真可謂美不勝收、琳瑯滿目了。
現撿其部分貢獻給大家。 一、盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 二、齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，云母滑隨傾。頗貴高人寄，尤宜別柜盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生。 三、元稹的《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。
《茶煙》 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹銀屏冪講帷；石鼎火紅詩詠后，竹爐湯沸客來時； 雪飄僧舍衣初濕，花落艄船鬢已絲；惟有庭前雙白鶴，翩然趨避獨先知。 《詠貢茶》 元·林錫翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。
武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。 《藍素軒遺茶謝之》 明·邱云霄 御茶園里春常早，辟谷年來喜獨嘗。
筆陣戰酣青疊甲，騷壇雄助錄沉槍。 波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。
欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。 《武夷茶》 清·陸廷燦 桑苧家傳舊有經，彈琴喜傍武夷君。
輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云。 醒睡功資宵判牘，清神雅助畫論文。
春雷催茁仙巖筍，雀尖龍團取次分。 《寒食》 [宋]杜小山 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
茶 [宋]梅堯臣 山寺碧溪頭，幽人綠巖畔。夜火竹聲乾，春甌茗花亂。
茲無雅趣兼，薪桂煩燃爨。 茶 [宋]秦觀 茶實嘉木英，其香乃天育。
芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。 上客集堂葵，圓月探奩盝。
玉鼎注漫流，金碾響丈竹。 侵尋發美鬯，猗狔生乳粟。
經時不銷歇，衣袂帶紛郁。 幸蒙巾笥藏，苦厭龍蘭續。
愿君斥異類，使我全芬馥。 茶花二首 [宋]蘇轍 （之一） 黃蘗春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。
久疑殘◇陽和盡，尚有幽花霰雪初。 耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。
經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鉏。 （之二） 細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。
稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。 開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。
枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。 初飲高橋銀峰 郭沫若 芙蓉國里產新茶，九嶷香風阜萬家。
肯讓湖州夸紫筍，愿同雙井斗紅紗。 腦如冰雪心如火，舌不怠來眼不花。
協力免教天下醉，三閭無用獨醒嗟。 茶磨二首 [宋]梅堯臣 之一 楚匠斲山骨，折檀為轉臍。
乾坤人力內，日月蟻行迷。 吐雪夸春茗，堆云憶舊溪。
北歸唯此急，藥臼不須擠。 之二 盆是荷花磨是蓮，誰礱麻石洞中天。
欲將雀舌成云末，三尺蠻童一臂旋。 茶爽添詩句 茶爽添詩句，天清瑩道心。
只留鶴一只，此外是空林。 茶灶 楊萬里 茶灶本笠澤，飛來摘茶國。
墮在武夷山，溪心化為石。 山寺喜道者至 佚名 閏年春過后，山寺始花開。
還有無心者，閑尋此境來。 鳥幽聲忽斷，茶好味重回。
知住南巖久，冥心坐綠苔。 晚天雨霽橫雌霓 曹冠 晚天雨霽橫雌霓，簾卷一軒月色。
紋簟坐苔茵，乘興高歌飲瓊液。 翠瓜冷浸冰壺碧，茶罷風生兩腋。
四座沸歡聲，喜我投壺全中的。 夏日閑居 張籍 多病逢迎少，閑居又一年。
藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長睛來地，蟲飛晚后天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。 臨安春雨初霽 陸游（1125-1210） 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及。
3.關于茶道意境的句子有哪些
萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。
————翟鴻燊《大智慧》沙漠阿拉伯人形容他們也必喝三道的茶：第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。——三毛《送你一匹馬》春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閑靜淡遠。
——白落梅《時光知味》年歲過得久了，就像一杯隔夜的苦茶，因為長時間的浸泡，味道雖在，芬芳已蕩然無存。——白落梅春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閑靜淡遠。
人事飄忽，煙火迷離，唯有一盞清茶陪我紅塵經世，兩無猜嫌，歲序靜好。內心柔軟之時，水色風影皆有詩情言語，小樓巷陌亦是含蓄婉轉。
——白落梅《時光知味》烹嘗方帶酒，滋味更無茶。——薛能巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。
——唐·徐夤琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
——劉禹錫時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
——唐·皮日休蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。——白居易斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。
——劉禹錫素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。——唐·陸士修惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
——鄭愚閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。——白居易心為茶荈劇，吹噓成對鼎。
——西晉·左思茶道的禮法 茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節、禮儀，法即規范、法則。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五。
若坐客數至五，行三碗。至七，行五碗。
若六人以下，不約碗數，但闕一人，而已其雋永補所闕人。”（陸羽《茶經》“五之煮”）此為唐代煎茶道中的行茶規矩。
茶藝 “童子捧獻于前，主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆。客起接，舉甌曰：非此不足以破孤悶。
乃復坐。飲畢，童子接甌而退。
話久情長，禮陳再三。”（朱權《茶譜》序）此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴。
禮是約定俗成的行為規范，是表示友好和尊敬的儀容、態度、語言、動作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節、禮貌。
茶道之法是整個茶事過程中的一系列規范與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規定，如位置、順序、動作、語言、姿態、儀表、儀容等。 茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。
在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內容卻是相對固定不變的。
4.把人生比做茶的經典句子
人生有如三道茶，第一道苦如生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。
確實，人生如三道茶，在沉浮后逐步歸于平淡，在輾轉中日漸達致于寧靜的境地。一切在不斷地進行中，一切又在進行中變得無所謂了。
人生的味道，不是越來越濃烈，而是越過越清淡。人生的境界，便是云舒云卷過后，迎來的天高云淡。
人生如茶，三起三落，方有味道。茶一定要用熱水湯過才有味道，人生也是一樣，你一輩子很平順，味道也不會出來，一定要有三起三落，然后起的時候，象萬里飄蓬，之后才有味道出來，整個過程都是非常重要的，缺一環節都不可。
而此時，茶葉本身的好壞，就變得不是很重要了，人生其實亦如此。人生的三道茶，便是人生所必須經過的歷程。
茶道的境界與人生的境界等同。世間利祿來來往往，炎涼榮辱紅塵滾滾。
惟有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入、最細致、最獨到、最有價值的品味。茶道如人生，追求的是修身養性。
一個人只有在神清氣爽，心氣平靜，知己滿足的境地中，方真能領略到茶的真味。因為茶須靜品，而酒則須熱鬧。
茶之為物，其性能引導我們進入，一個默想的人生世界。
5.關于讓“別人來喝茶”的句子有哪些
1、煮沸三江水，品老五岳茶。
2、在陰沉而窒息的空氣里，泡一杯茶，坐在窗臺下。五月的柳樹，幽淡、素潔！ 3、載得中泠水，來品龍井茶。
4、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。 5、所謂仁者愛人，智者知人。
一杯濃茶，品味人生，在這里，就成為了一種智慧：退一步海闊天空，是忍讓，是寬心；知足者常樂，是平衡，是清心；滴水穿石、鐵杵成針，是專心、是耐心。其實，無論這世間事物如何變化，只有這人，才是最有品賞價值的，而品賞出來的人性，更是永恒的。
6、山間乃是人家，清香嫩蕊黃芽。 7、如蘭在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。
8、人一走，茶就涼，是自然規律；人沒走，茶就涼，是世態炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。
茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！ 9、人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長；第二杯是苦茶；為自己為人生而奮斗，吃的苦中苦方為人上人。
第三杯五味茶，歷經千萬事，只求人間道，各種經歷都會嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。
第五杯下午茶，一切都看似風中云輕，閑談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。
10、人生就是一杯濃茶：端起杯來，有輪旭日，有彎新月，有滿天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴兒，滿口的太陽味兒、月亮味兒、星星味兒！ 11、人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也 12、七碗受之味，一壺得真趣。 13、泡一杯好茶，一定要用沸水。
只有沸水才能將茶的味道全部浸出來。人也一樣，內心浮躁、能力不夠，難免失意。
要讓“人生之茶”釋放出四季的風韻：既有春的清新、夏的熾熱、秋的豐盈、冬的清冽，就要認準目標，苦練內功，博采眾長，不斷進取增強本領。“水溫夠了茶自香，功夫到了自然成”。
14、泡一杯茶，透過玻璃，看被開水沖騰地上下翻滾的茶葉。正如人，為生活而到處勞碌的人！如父母日漸深陷的眼睛，如我們日漸粗糙的手…… 15、寧可一日不食，不可一日無茶。
16、茗留寒夜客，壺擇雅人家。 17、茗苦清心天地寬，紅塵過眼逸者壽。
6.求日本茶道經典語錄
日本茶道經典語錄：“獨坐觀念”這個和“一期一會”一樣，出自于江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》“面對茶釜 一只，獨坐茶室，回味此日茶事，靜思此時此日再不會重演，此刻茶人的心里不禁泛起一陣茫然之情，又擁起一股充實感。”
“和敬清寂”被稱為茶道的四諦、四規、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。
以上這兩個概念再加上你說的“一期一會”就是學術界對日本茶道精神的解釋主要使用三個概念：（一）和敬清寂；（二）一期一會；（三）獨坐觀念。這些概念與禪的思想是相聯系的。
“茶禪一味”千利休的“ 茶即禪”觀點，可以視為茶道的真諦所在。作為武野紹鷗及門高徒的千利休（紀元1522年——1592年），幼名四郎，法號宗易、利休，齋號拋筌，出生于河內國堺町（今大阪府堺市）的商人家庭，幼年已親近于茶道，十八歲拜在紹鷗的門下，憑借著自己的天賦和和精進修為，他不僅全面繼承了珠光的“禪茶一味”理論和紹鷗的茶道本土化運動，進而克紹箕裘，多有發明，親手完成了對茶道的全面改造，使之徹底脫胎換骨，真正深入日本人心，成為國民文化。
因此，每當人們評價武野紹鷗的貢獻時，首先就會提及是他親手栽培出利休這樣的古今第一人。由此可見，利休確實全面超越了自己的師長和前輩，在日本茶道史上達到了不可企及的至高地位。
“佛法存于茶湯”被后世尊為日本茶道開山鼻祖的田村珠光， 是十五世紀在奈良稱名寺出家的一位僧人。十五世紀，民間茶會限于封建等級制度和舉辦者的財力，只能在一種叫做“草庵”的簡陋茶室內進行。
然而，恰恰是這種簡約古樸的建筑風格，卻令珠光仿佛一下子悟到了什么。每當他正襟危坐于小小草庵之中，品評各種茶藝的時候，他的心就情不自禁地與周遭環境發生共鳴，他努力捕捉著共鳴之中所傳遞出來的禪機佛法，終于從那首著名的佛偈“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”中有所頓悟，作出了“佛法存于茶湯”的論斷。
還有“本來無一物”、“無一物中無盡藏”等。
7.形容茶的句子有哪些
一、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。——白居易《兩碗茶》
二、喝茶：當飲料解渴，生理需求。品茶：注重茶的色香味形，講究水質茶具茶境，喝時能細細品味，精神需求。茶藝：講究環境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等，社交需求。茶道：茶事活動中融入哲理、倫理、道德，以修身養性、品味人生，達到精神上的享受，尊重及自我實現需求。
三、儂家真個去，公定隨儂否。著處是蓮花，無心變楊柳。松龕藏藥裹，石唇安茶臼。氣味當共知，那能不攜手。——王維《酬黎居士淅川作》
四、住此園林久，其如未是家。葉書傳野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鷺，更深聽遠蛙。自然還往里，多是愛煙霞。——賈島《郊居即事》
五、茶是雅物，亦是俗物。進入世俗社會，行于官場，染幾分官氣。行于江湖，染幾分江湖氣；行于商場，染幾分銅臭；行于清湯，雜幾分脂粉氣；行于社區，染幾分市儈氣；行于家庭，染幾分小家子氣。熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火氣。這便是生發于”茶之味“以”享樂人生“為宗旨的。
六、昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。如云正護幽人塹，似雪才分野老家。金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。——李郢《酬友人春暮寄枳花茶》
七、茶葉，在水的浸潤下舒緩的展開。如綠衣舞者，在音樂中漸入佳境。杯中的清湯散發出幽香，淡淡的卻沁人心脾，我仿佛嗅中華文化的氣息。
八、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
九、岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。——成彥雄《煎茶》
十、陳年普洱，認清自己，做獨特個性的女人最美。鐵觀音，尋求內心的平衡，做最真實的自己。武夷大紅袍，超越短暫流行，做最有品味的女人。白毫銀針，勾起浪漫小奢情懷。舒耐職場后援團教你如何掌握這四杯茶的秘密。
十一、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。——皮日休《茶中雜詠?煮茶》
十二、玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。——呂巖《大云寺茶詩》
十三、嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。惟憂碧粉散，嘗見綠花生。——鄭愚《茶詩》
十四、濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
十五、劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清。月余不敢費，留伴肘書行。——曹鄴《故人寄茶》
十六、野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
十七、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶靜心，過得從容。奮斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，贏得坦蕩。愛情，不是忍耐，就是等待。不如以茶凈心，愛得真潔。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶盡心，活得純粹。
十八、多病逢迎少，閑居又一年。藥看辰日合，茶過卯時煎。草長晴來地，蟲飛晚后天。此時幽夢遠，不覺到山邊。——張籍《夏日閑居》
參考資料
經典句子網：
8.茶語人生經典詞語
1、茶是流在記憶里的長河，將人生中的波瀾，無論高昂與低沉，都斂收成杯碗中的靜波，任你感慨，任你評說。
2、如果茉莉、毛尖是大家閨秀，殿上圣君，大葉茶就是平民百姓。從泡開時深深的橘紅，到飲罄后淡淡的桔黃，它的滋味也由濃濃的苦澀變成淡淡的甘甜。
無論紅與黃，那沉淀里都是最熱的寧靜，最美的斑斕；無論苦與甜，那份寧靜里都有一股清新的香氣，無關貴賤貧富。熱中寓靜，靜瀾綿香，苦中有甜，先苦后甜，實在是大葉茶贈給我們最含蓄的啟迪。
3、茶杯里漾動的裊裊清香，不僅僅是中老年人的回憶與幻想，也應該成為年輕人的精神皈依。現代生活節奏加快，我們都在忙忙碌碌中應付著重負的折磨，難得片刻安閑，有時候心不免急躁；光怪陸離的誘惑里，我們往往容易心浮氣躁，急功近利，遠離了致遠的寧靜。
這些時候，但有空閑，和家人喝一壺大葉茶吧，或者綠茶，無論貴賤，都能祛火止躁，調節酸堿平衡。品味甘苦真諦，才能享快樂人生。
9.關于茶用熱或冷水泡的經典句子
1. 溫水沏茶，茶葉似枯木靜浮水面，鮮有茶香；沸水泡茶，茶葉似入水活魚，上下翻騰，幾經沉浮，最后抵達壺底歸于平靜，此時茶香四溢，沁人心脾。
蕓蕓眾生若茶葉，如無艱難磨礪，風雨洗禮，經受歲月浮沉，怎能散發出生命的芬芳？ 2. 往事如同儲藏已久的茶葉一樣，沸水輕輕一燙，那陳年的悲歡喜樂就順著香味飄散在整個身體里面，小小地抿一口，不是酒也讓人醉了，留香長久不散，足以讓你回味百年。 3. 生活是一杯茶，人就是那其中的一片茶葉，大多數人只喝了兩三杯就覺得無味，而真正會生活的人會覺得這茶越喝越有味道。
4. 每一片茶葉的沉浮，都是一種緣定，不空不昧。繼續喝茶，享受當下，帶著茶的清香，愛也清了，心也清了。
5. 茶葉因沸水，才能釋放出深蘊的清香；生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。
