華閱文章網1.描寫紅木的詩句有哪些
1.唐·孟浩然 《涼州詞》
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。
釋義：渾然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其聲音洪亮直上云霄。遙遠的胡地三萬里，即使是送與王明君馬上作樂的琵琶聲又哪能穿越。身處異地即便是歡樂也讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳也不用再吹。坐在邊塞看著今晚的月亮，心里想的是殺光邊關的敵人。
2.宋·朱槔《夜坐池上用簡齋韻》
落日解衣無一事，移床臨水已三回。斗沉北嶺魚方樂，月過秋河雁不來。疏翠庭前供答話，淺紅木末勸持杯。明明獨對蒼華影，莫上睢陽萬死臺。
3.宋·陳文蔚《十月九日同公美踐上林之紀回紀實》
景入小春方嫩寒，緩行不覺鳥間關。倚空疊嶂何崷崒，帶石清溪屢繞環。政擬徘徊檀木嶺，且先點檢上林山。杖藜未作忙歸計，又喜臨清得釣灣。
4.宋·歐陽修《玉樓春》
春蔥指甲輕攏拈。五彩垂條雙袖卷。雪香濃透紫檀槽，胡語急隨紅玉腕。當頭一曲情何限。入破錚鏦金鳳戰。百分芳酒祝長春，再拜斂容抬粉面。
5.宋·宋白《宮詞》
重陽菊蕊泛香醪，上壽因添飲興高。玉項琵琶猶未快，別宣金鳳紫檀槽。
6.宋·張元干《小重山·誰向晴窗伴素馨》
誰向晴窗伴素馨。蘭芽初秀發，紫檀心。國香幽艷最情深。歌白雪，只少一張琴。
新月冷光侵。醉時花近眼，莫頻斟。薛濤箋上楚妃吟。空凝睇，歸去夢中尋。
2.紫檀怎么盤,請詳細描述,步驟什么的
小葉紫檀如何盤玩？ 小葉紫檀含油量高，不容易變形開裂。
盤玩的時候不用上任何油。盤玩小葉紫檀的方法有： 1）用搓澡巾用力的搓。
作用是清潔珠子表面的臘層和臟色以及進行再拋光。 2）用柔軟的棉布盤搓（相當于拋光）。
這時軟布表面會有紅色痕跡這都是正常現象，隨著盤搓次數顏色會逐漸變淡。 3）自然放置一個星期。
讓珠子自然干燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。
4）開始手盤。這時的手一定是要剛剛洗過且已干透的。
汗手請不要直接盤，最好戴砂布手套盤。注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。
一天可以盤30分鐘左右。一段時間你可以感覺干手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感，這時的珠子已經形成了一層薄薄的包漿。
5）需要放置一段時間，再進行自然干燥。讓包漿進行一定程度的硬化。
6）經過一段時間你會看到你的珠子很有靈氣的光澤。盤得好的珠子有時會呈現較強烈的反光，有些像玻璃光澤。
特別注意的是：木頭珠子不能接觸較大的水分。如果珠子臟了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍。
然后放置一段時間再盤玩。盤的時候珠子的所有區域都盡量盤到。
特別是孔口。盤珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢來，隨著珠子的變化可同時得到一種精神的愉悅。
綠檀的特點及用途： 特點 綠檀木質地緊密堅硬，侵蝕不朽。自然漂亮的木紋，手感滑潤細膩，香氣芬芳永恒，色彩絢麗多變。
在綠色的檀木珠子上清晰可見極具裝飾性的天然紋路，一圈圈猶如久遠的年輪，散發著遠古的純然氣息和夢幻般的迷離光澤。 用途 綠檀木的神奇美麗，人們通常供為吉祥之物，稱為“圣檀木”。
隨身佩帶，邪氣不侵。靈氣保佑平安，福報美好人生。
自古以來可避邪治病……因其特性高貴，在我國古代宮廷極為流行，大官貴族都普遍佩戴。 放一尊綠檀的雕品于案頭可提神醒腦，長期接觸此物對身體有益。
紫檀念珠在佛教的地位： 在紅木類念珠里，紫檀是最高貴的材料，號稱“帝王之木”。資源稀缺，價格昂貴，是佛教用品的珍貴材料。
佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。 凡是愛戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆應看作是深具善根，無始劫來與佛有緣的人。
況且佛陀早有明示：若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。
斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。
獲福無量。 佛珠最初是印度的毗琉璃王請釋迦牟尼佛開示消除煩惱的法門，佛陀就教他用珠串持佛名號消除煩惱障和報障。
紫檀的作用： 1、《本草綱目》記載：紫檀能夠止血、止痛、調節氣血。 2、檀木所散發的香氣有益人體心臟、肝臟、腎臟等機能，能有效穩定人體腦波 使情緒平衡、安祥、沉靜、助益睡眠，更有幫助禪定之效益。
3、紫檀木屑有護膚功效 4、在反復揉搓之后，紫檀會散發出一種叫做“木氧”的物質，這種物質不僅能夠起到安神醒腦的作用，而且長期使用還能夠促進細胞再造，預防皺紋的出現。 5、紫檀對腸胃也很好，把紫檀屑做成抱枕的枕芯，對腸胃病有一定的舒緩作用。
6、據蒙古族醫學典籍記載，紫檀還具有消除關節腫痛的功效；白醋與紫檀末混合敷在腿部關節處，能夠消除關節腫痛。 紫檀的作用： 1、《本草綱目》記載：紫檀能夠止血、止痛、調節氣血。
2、檀木所散發的香氣有益人體心臟、肝臟、腎臟等機能，能有效穩定人體腦波 使情緒平衡、安祥、沉靜、助益睡眠，更有幫助禪定之效益。 3、紫檀木屑有護膚功效 4、在反復揉搓之后，紫檀會散發出一種叫做“木氧”的物質，這種物質不僅能夠起到安神醒腦的作用，而且長期使用還能夠促進細胞再造，預防皺紋的出現。
5、紫檀對腸胃也很好，把紫檀屑做成抱枕的枕芯，對腸胃病有一定的舒緩作用。 6、據蒙古族醫學典籍記載，紫檀還具有消除關節腫痛的功效；白醋與紫檀末混合敷在腿部關節處，能夠消除關節腫痛。
怎樣保養小葉紫檀的有關飾品？ 小葉紫檀手首飾的保養：平常戴的時候，不要上蠟和油，因為小葉紫檀木本身就是油性的，它自身產生的油就可以了，一般不要急于上手，應先用柔軟的布慢慢的像搓澡似的那樣，稱作盤手鏈，通常一直連續盤，直到盤到出現琥珀感即可。 這樣就不用擔心小葉紫檀木飾品短時間內損壞了，這時候可以隨意把玩，但最好一個月內不要見水。
例如：保養小葉紫檀木手鏈，時間長了會發現小葉紫檀手鏈不是很靚麗漂亮了，這時切忌上油或者上蠟。其次是小葉紫檀易溶于酒精，因此應當遠離酒精類物質，否則小葉紫檀手鏈是很容易受損的。
小葉紫檀的特有功效有哪些？ 小葉紫檀的功效很多：小葉紫檀上千年方成材，集日月之精華，是平衡陰陽的佳品。小葉顫具有避邪保平安，消災解厄，除惡聚財，改變風水，供佛靈修之神意，又能治病解厄之功效。
在《本草綱目》中記述小葉紫檀有鎮心，安神，舒筋活血，消炎止痛等功效。 佩帶紫檀飾品，可具有不可思議的神奇力量及感應，如增強免疫力，防止老化，穩定心率，改善失眠等藥效。
3.描寫“紅木家具”的詩有哪些
1.《一斛珠·曉妝初過》
五代：李煜
曉妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。
2.《大明》
先秦：佚名
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。
大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。
天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。
殷商之旅，其會如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。
牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
3.《小雅·杕杜》
先秦：佚名
有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！
陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！
匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止。
4.《美人梳頭歌》
唐代：李賀
西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。
一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。
紆手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。
春風爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
妝成婑鬌欹不斜，云裾數步踏雁沙。
背人不語向何處？下階自折櫻桃花。
5.《菩薩蠻·牡丹含露真珠顆》
唐代：佚名
牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過。含笑問檀郎，花強妾貌強？
檀郎故相惱，須道花枝好。一向發嬌嗔，碎挼花打人。
6.《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》
唐代：韓偓
宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。
羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯玕，骨香腰細更沈檀。
7.《菩薩蠻·端午日詠盆中菊》
清代：顧太清
薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
8.《富平少侯》
唐代：李商隱
七國三邊未到憂，十三身襲富平侯。
不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。
彩樹轉燈珠錯落，繡檀回枕玉雕鎪。
當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁。
9.《踏莎行·潤玉籠綃》
宋代：吳文英
潤玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。
午夢千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。
10.《感春》
唐代：李賀
日暖自蕭條，花悲北郭騷。
榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。
上幕迎神燕，飛絲送百勞。
胡琴今日恨，急語向檀槽。
11.《謁金門·秋已暮》
五代：牛希濟
秋已暮，重疊關山岐路。嘶馬搖鞭何處去？曉禽霜滿樹。
夢斷禁城鐘鼓，淚滴枕檀無數。一點凝紅和薄霧，翠蛾愁不語！
12.《謁金門·柳絲碧》
宋代：陳克
柳絲碧。柳下人家寒食。鶯語匆匆花寂寂。玉階春蘚濕。
閑憑薰籠無力。心事有誰知得。檀炷繞窗燈背壁。畫檐殘雨滴。
4.小葉紫檀18mm的18表示是什么意思
建議你看看緣之源佛珠官方站的文章，有解說。很正宗，那家收藏很多珍品。
首先要說的是并不是所有的佛珠都是18或者108的！佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。
今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。
上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27圣賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十圣加正覺）。
其余36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙制作的。一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。
據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。
翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反復的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之優勢。佛珠的經常反復把玩，使你手、腦、心并用，修身養性，有益健康，其樂自得。
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