華閱文章網1.快板忍,詞句
忍字歌忍字高來忍字高忍字頭上一把刀哪個不忍把難招唱段忍字供參考我說這話你不信幾筆古人對你說姜公能忍把魚釣活到八十又保朝蘇秦能忍錐刺股六國丞相他為高武儒能忍要過飯挨門乞討品玉消韓信能忍鉆胯下登臺拜將保漢朝張良能忍漢不保腳踏祥云任逍遙朱臣能忍把柴打官居太守樂滔滔呂正能忍寒窯守頭名狀元被他奪幾筆古人忍性大富貴都從忍上熬也有古人不能忍個個臨死無下落龐涓不忍招敵箭馬靈道前五牛拉黃羊不忍擺陰陣千年道業命難逃霸王不忍烏江死蓋世英雄一旦拋李白不忍貪美酒死在江心順水漂羅成不忍亂箭射臨死馬踏淤泥河呂布不忍貂嬋戲白門樓前人頭拋周瑜不忍三口氣死到八邱撇小**崇富豪不能忍萬貫家業一筆消奉勸君家想一想哪個不忍能常活當今皇上也要忍十萬江山坐得牢朝廊駙馬也要忍金枝玉葉陪伴著文武大臣也要忍后來三臺品極高士農工商也要忍哪個不忍就出錯學生能忍寒苦窗不愁金榜獨占鰲農民能忍勤勞動不愁豐收打糧多手藝能忍勤艱苦不愁四海財名標生意能忍要和氣拓財進寶利潤超窮也忍來富也忍各行各業都忍著窮人能忍不愁富吃苦耐勞莫心焦富人能忍家業保高枕無憂睡得著父母能忍兒女孝兒女能忍孝名高兄寬弟忍雙為貴莫聽老婆胡挑撥夫妻能忍恩愛重句把言語莫計較妯娌能忍家不散免得丈夫把心操當家能忍常家順一年四季多干活親戚能忍常來往婚喪嫁娶莫推托鄰居爺們也要忍免得爭吵鬧家窩交結朋友也要忍錯騙對哄劃不著伙計買賣也要忍撇拐弄空翻臉多出門在外也要忍免得生地惹風波酒色財氣四個字哪個不忍就出錯酒后無德肯惹禍吃酒不如早睡覺貪色多了損身體野花少采是正條不義之財不可取窮了不如苦熬著鬧事閑非少去管少生閑氣身安樂推聾裝啞不為傻得過且過壽星高奸刁滑流不為好人不知道天知道天也不虧好心人好事孬事盡你做善惡到頭總有報遲早遲晚都找著忍字為高一小段留得眾人供參考信筆留題忍字歌，人能守忍永無波。
史篇不乏昭彰例，愿與高明共琢磨。遺囑勉同堅百忍，治平務必踐先河。
固窮孔子厄陳蔡，顏子簡瓢大道磋。閔損蘆衣愿受凍，子單一語感人多。
張公百忍殷勤對，臨幸君王賜綺羅。廉藺息爭崇忍讓，暴秦自悔倒持阿。
淮陰未遇能容忍，屈辱甘從胯下過。悟得退思堅忍意，騫驢倒榮任吟哦。
心常坦蕩神常泰，萬象咸亨六合和。
2.急征快板詞段
天津快板是50年代出現的一個新曲種，是由群眾自發創造并發展起來的。
這種快板完全以天津方言來表演，在形式上采用了數來寶的數唱方式及快板書所用的節子板，同時配以天津時調中"數子"的曲調，用三弦伴奏，別具一格。去掉了[大數子]的前兩句[靠山調]慢板，豐富了伴奏音樂。
演出時，演員手持節子板數敘，唱調幾言皆可，上、下句子要求對仗，對尾字的要求押韻即可，全篇既可一轍到底，也可用花轍。自由活潑，頗富韻律。
伴奏樂器為大三弦和揚琴等。曲目多為反映現實生活的短篇。
天津快板風格粗纊、爽朗、明快、幽默，有著濃厚的生活氣息和地方風味。深受天津人的喜愛，也為其他省市群眾所喜愛。
天津快板的段子創作很多類似于三句半，一般都是應時之作，在加上歷史也不太長，所以經典唱段很少。 快板-種類介紹 小快板 1、小快板 即通常所說的快板詩。
由一個人邊打板邊演唱，又叫單口快板。這種快板形式最易掌握，因為它篇幅短小，形式簡單，只需十句八句，或一二十句，就能迅速反映現實生活。
2、對口快板 由甲、乙兩人各數一段，交替演唱。每段句數的多少視具體情況而定，一般是偶數。
它往往把若干材料連綴在一起，沒有一個貫串始終的中心事件。但組織材料仍然要緊緊圍繞主題，防止漫無邊際、雜亂無章。
3、群口快板 又叫快板群。參加表演的人數較多，四、五個人以致十來個人均可。
演唱時有領有合，也可以分成兩三個小組交替演唱。有時輔以集體造型。
演員的身份一般都不固定，可以是敘述者，也可以進入角色，以作品中人物的口吻演唱。這種快板形式適于表現熱烈的場面。
4、快板書 由一個人邊打板邊演唱，有時插入白口。它和單口快板的區別是：后者重點不在于交代情節和刻畫人物，而著重在議論、抒情，容量小，篇幅短；快板書則有完整的故事情節和人物形象，容量大，篇幅長，是一種敘事性的快板。
快板-地域種類 一、天津快板 天津曲藝曲種。20世紀50年代形成，是天津業余演員改革、發展天津時調“大數子”的結果，去掉了“大數子”的前兩句“靠山調”慢板，豐富了伴奏音樂。
演出時，演員手持節子板數敘，唱調幾言皆可，上、下句子要求對仗，對尾字的要求押韻即可，全篇既可一轍到底，也可用花轍。自由活潑，頗富韻律。
伴奏樂器為大三弦和揚琴等。曲目多為反映現實生活的短篇。
以天津話演唱，采用“數來寶”的演唱形式，開頭多為“竹板這么一打呀，別的咱不夸”。 二、武安快板 武安快板是武安市文藝園地一朵鮮艷奪目的奇葩。
它語言通俗、詼諧、生動、活潑、形象，具有濃郁的武安地方特色和農民生活氣息，為武安乃至邯鄲廣大觀眾所喜聞樂見。它誕生于解放初期，距今約有50多年歷史。
武安快板以順口溜的形式，長的二三十句，短的十來八句，配上板鼓、梆子、小鑼來伴奏就象武安落子戲的數板，但說起來比數板節奏更加明快干脆，因為演說時用的武安方言，故取名叫武安快板。開始時單人演說，后來發展雙人對著說，名曰對口快板。
再此后又編成了帶故事情節，象小戲一樣的多人分角色演說的快板，取名快板劇。以后，武安快板、對口快板、多口快板、鑼鼓快板、快板劇就在武安大街小會逢年過節和各種文藝活動中成為觀眾喜聞樂見的文化藝術演說形式。
竹板由兩塊長16-19厘米、寬7-8厘米、厚1厘米的瓦形竹板組成，上端用繩串連，下端可以自由開合。演奏時，一手夾擊發音，聲音響亮、圓厚。
由5塊或7塊小竹板組成的節板，民間又叫“碎子”，上端用繩串連，板與板之間串夾兩個銅錢或鋼片，下端可自由開合。演奏時，一手夾擊發音。
此外還有一種由兩根長約65厘米的竹片構成的簡板，用左手夾擊發音，常與漁鼓一起為“道清”伴奏。 竹板適用于各種曲藝說唱的節拍伴奏。
因伴奏的曲種不同，板的數量也有2塊、5塊和7塊之分。竹板使用毛竹制作，以選擇不帶竹節、無劈裂和無蟲蛀的竹材為佳。
竹板形成于清代嘉慶年間（1796-1820）。竹板的表演方式為一個人右手持大板、左手持節子板站唱。
竹板老藝人口頭傳說：嘉慶年間，皇太后壽終，上諭京師百日之內禁止動用管弦樂器，致使北京許多藝人難以度日。河北來京行藝的鼓書藝人劉丹池為謀生計，與其師張連奎放棄弦索，改用竹板伴奏演唱。
劉丹池下傳弟子分成兩個支脈，一脈以金永貴為代表，下排萬、福、來、臨、賀、國、順、玉、海、潮各字輩傳人；又以一脈以王永祥為代表，下排春、德、慶、田、祥、常、如、勝、茂、宣各字輩傳人。清末民初是竹板書在北京的興盛時期，出現了許多代表藝人，佘來榮、賈寶山是其中的佼佼者。
他們在東安市？⒊？裘磐狻⒚磐飯怠⑻燁諾鵲匱莩觶？？芴？諢隊？？r 佘來榮英年早逝，未有傳人。賈寶山收徒三人：張順明及關順貴（兼唱西河大鼓）、關順鵬兄弟。
關氏兄弟拜師不久，賈寶山遂去世，便由大師兄張順明代師傳藝。但關氏兄弟只學了竹板書的中、短篇，不能適應演出長篇的需要。
民國十七年（1928）關順貴、關順鵬又拜鼓書藝人田玉福為師，學習了《戰國春秋》 、《跨海征東》 、《薛家將》等長篇大書，開始在天橋等地打板演唱。 二十世紀三十年代以來至中華人民共和國。
3.夸獎快板的聲音的句子
幽默詼諧、聰明伶俐、活潑開朗、團結互助，這就是我們一年六班。
一張張成熟可愛的笑臉洋溢著快樂與自信。在這，看到的是歡快、微笑的獨特風景。
在這，聽到的是純凈、美妙的天籟之音。 班級是我們同學們學習和生活了環境之一，在我們班級里有著各種各樣不同性格的同學們，我們由我們敬愛班主任XXX帶領著。
在這樣一個集體里我們快樂健康的成長著。 我們班的廣播體操做得并不是很好，但是在廣播操比賽期間，同學們為了取得一個好成績，課下找做得好的同學，努力的學習。
比賽了，同學們都發揮出自己的最好水平。雖然最后成績并不理想，但不是我們沒有下功夫，而是因為同學身體的原因，降低了分數。
大家努力的汗水得到了老師的認同。 我們班級的同學們就是這樣團結著！我們的力量、生命力和年輕和血液一同凝集成為一個能夠擊潰一切磨難健壯手臂！ 珍惜每一次的喜悅和失落，珍惜每一次的感動和憂傷，讓花季的心情揮灑成一片綺麗的朝霞，讓青春的理想譜寫出一段美妙的樂章。
