華閱文章網1.常見的古文字詞和句式都有哪些
常見的古文字詞：之乎者也哉 判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： “。
者，。
也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記.了涉世家》） “。
，。
也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。 如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》） “。
者，。
”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） “。
者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策.齊策》） 無標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 被動句式 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。
在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。
如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記.屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受。 。
于。
”的形式表被動。
如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見”、“于”，“見。
于。
”
表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”
（《史記.廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。 ”（同上）“暴見于王。”
（《孟子.梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
用“為”，“為。
所。
”
表被動。如：“（巨）偏在遠郡， 行將為人所并。”
（《資治通鑒》） 用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。
”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置） 現代漢語的句子成分的順序，一般為“王—謂—賓”“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。
主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！” 定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
介詞結構作狀語后置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之于藍，而青于藍。”
（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀。
2.語文文言文常考字詞
文言文虛詞用法 之 一、代詞 1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘，戰于長勺。
（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》） ③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語>十則》） ④醒侯故使之問之。
（《扁鵲見蔡醒公》） 2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。 ①學而時之，不亦說乎？（《<論語>十則》） ②屠自后斷其股，亦斃之。
（《狼》） ③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《<論語>十則》） ④鬼問：“汝復誰？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助詞： 1、結構助詞，譯作“的” ①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見蔡桓公》） ②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》） ③予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》） ④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》） ⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。
①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所屬，無奈何也！（《扁鵲見蔡桓公》） ③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《觀滄海》） ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》） 3、語氣助詞，湊足音節。 ①公將鼓之。
（《曹劌論戰》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③悵恨久之。
（《陳涉世家》） ④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》） 4、結構助詞，提前賓語的標志。
①菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》） ②何陋之有？（《陋室銘》） ③宋何罪之有？（《墨子.公輸》） 而 一、連詞 1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《<論語>十則》） ②永州之野產異蛇，黑質而白章。
（《捕蛇者說》） ③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》） 2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就” ①學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》） ②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》） ③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》） 3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。 ①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>十則》） ②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。
（《愛蓮說》） ③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》） 4、表示遞進關系的連詞。
譯作“而且”“并且”或不譯。 ①以三保勇而多藝，推為長。
（《馮婉貞》） ②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》） ③敏而好學。
（《<論語>十則》） 5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》） ③睨之，久而不去。
（《賣油翁》） 6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。 ①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》） ②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰》） ③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書說》） 以 一、介詞 1、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。
（《登泰山記》） 2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳陽樓記》） ②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》） ③扶蘇以數諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》） ④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》） 3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說》） ②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
（《愚公移山》） 二、連詞 1、表目的相當于現代漢語里的“來”。 ①意將隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》） ③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。
（《捕蛇者說》） ④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》） 2、表結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》） 3、表并列或承接，因果關系。
①屬予作文以記之。 三、動詞：譯為“認為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》） 文言文實詞用法 1、人不知而不慍（怨恨）《論語十則》 2、學而不思則罔，思而不學則殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、學而不厭，誨人不倦（教導）（同上） 4、擇其善者而從之（長處；優點）（同上） 5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見蔡桓公》 6、醒侯故使人問之（特意）（同上） 7、使人索扁鵲（尋找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》 10、顧野有麥場（回頭看，看見）《同上》 11、。
3.文言文常考字字義
（1）之：1.到。
去 2.第三人稱代詞。
他、她、它（們）。 3.指示代詞。
這，此。 4.相當于現代漢語助詞“的”，放在定語和中心語之間。
有時放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。（2）于：1.介詞。
引出動作的處所、時間和對象。可以翻譯為“在”、“到”、“向”、“從”、“對于”等。
2.介詞。表示比較，相當于“過”、“比”。
3.介詞。在被動句中引出動作的主方者。
4.動詞詞頭。（3）諸：1.眾，各。
2.相當于“之于”。 3.相當于“之乎”。
4.第三人稱代詞。相當于現代漢語的“嗎”。
（4）焉：1.于何，在哪里。 2.疑問代詞。
怎么，哪里。 （又：疑問代詞。
什么。） 3.于此，在這里，在那里。
4.代詞。相當于“之”。
5.連詞。相當于“乃”、“則”、“就”。
6.語氣詞。 7.形容詞、副詞詞尾，“。
的樣子”。
（5）孰：1.熟，煮熟了的。同“熟” 2.植物的果實、種子成熟。
同“熟” 3.仔細，周詳。同“熟” 4.疑問代詞。
何，誰。 （孰與：與。
比，哪一個。
，哪里比得上）（6）以：1.用。
2.率領。 3.認為，以為。
4.原因。 5.介詞。
因為。 6.介詞。
用。 7.介詞。
憑借。
身份，按照。 8.介詞。
在。
時候。 9.連詞。
用法相當于“而”。 10.和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時間、方位、數量的界限。
11.通“已”。已經。
（7）發：1.把箭射出去。 （引：量詞） 2.出發，派遣。
3.興起，產生。 （引：發作。
多指疾病） 4.表現，顯露。 5.打開，開掘。
（引：花開） 6.發放。（8）間：（讀第一聲時） 1.中間，期間。
2.近來。 3.量詞。
（讀第四聲時） 4.夾縫，間隙，空隙。 5.間隔，間斷。
（引：間或，斷斷續續地） 6.隔閡，疏遠。 （引：離間） 7.秘密地，悄悄地。
（間行：從小路走） 8.置身其間，參與。 （和“閑”同音是） 9.同“閑”，空閑。
（9）為：（讀第二聲時） 1.做。 （又：治理） 2.作為，當作。
（又：變為，成為） 3.認為。 4.是。
5.如果，假如。 6.介詞。
被。 7.句末語氣詞。
表示反問或感嘆。 （讀第四聲時） 8.介詞。
給，替。 9.介詞。
因為 （又：為了）（10）亡：（和“死亡”中的“亡”同音時） 1.逃亡。 2.出外，不在。
3.失去，丟失。 4.滅亡。
5.死亡。 （和“忘記”的“忘”同音時） 6.通“忘”，忘記。
（和“無”同音時） 7.通“無”。沒有。
8.通“無”。不。
（11）是：1.正確。與“非”相對。
（又：以為正確，認為正確） 2.指示代詞。這，這個，這樣。
（又：這樣看來，由此看來） （是以；是故：因此） 3.代詞。放在前置賓語和動詞之間，復指前置賓語。
4.系詞。是。
5.凡是。（12）顧：1.回頭看。
2.關心，照顧。 （引：思念） 3.探望，拜訪。
4.副詞。表示輕微的轉折，相當于“而”、“不過”。
5.副詞。反而，卻。
（13）雖：（和“雖然”的“雖”同音時） 1.雖然。 2.即使，縱然。
（和“唯一”的“唯”同音時） 3.通“惟”。僅，只有。
（14）去：1.離開。 （引：過去的） 2.除掉，去掉。
3.距，距離。 4.前往，到。
去。
（和“選舉”的“舉”同音時） 5.通“弆”。收藏。
（15）實：1.財物，物資。 2.果實，種子。
（又：結果實） （其實，古今異義。古義，它們的果實；今義是副詞） 3.堅實，充滿。
與“虛”相對。 4.實際，事實。
（又：誠實） （又：證實） 5.實在，的確。 6.通“寔”。
是，此。
4.初中文言文常考句子（帶解釋）
2011年中考教材文言文常考句子翻譯歸納 第一冊 1.溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2.學而不思則罔；思而不學則殆：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。 3.默而識之，學而不厭，誨人不倦：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。 7.醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊 8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。 9.黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10.寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。 11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。 13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。
對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。第三冊 15.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。
自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16.雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。 17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，不鉆牛角尖。 19.造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。 20.環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊 22.北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。 23.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！ 25.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？ 26.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。 27.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。
所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！第五冊 29.以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。 31.心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。
欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄。
5.初中文言文常考句子（帶解釋）
2011年中考教材文言文常考句子翻譯歸納 第一冊 1.溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2.學而不思則罔；思而不學則殆：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。 3.默而識之，學而不厭，誨人不倦：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。 7.醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊 8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。 9.黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10.寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。 11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。 13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。
對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。第三冊 15.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。
自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16.雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。 17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，不鉆牛角尖。 19.造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。 20.環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊 22.北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。 23.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！ 25.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？ 26.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。 27.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。
所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！第五冊 29.以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。 31.心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。
欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。 33.安得廣廈千。
6.語文文言文常考字詞
文言文虛詞用法之一、代詞1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”①公與人乘，戰于長勺。
（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語>十則》）④醒侯故使之問之。
（《扁鵲見蔡醒公》）2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。①學而時之，不亦說乎？（《<論語>十則》）②屠自后斷其股，亦斃之。
（《狼》）③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《<論語>十則》）④鬼問：“汝復誰？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》）⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）二、助詞：1、結構助詞，譯作“的”①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見蔡桓公》）②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）③予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》）④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》）⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。
①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②在骨髓，司命之所屬，無奈何也！（《扁鵲見蔡桓公》）③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》）④日月之行，若出其中。（《觀滄海》）⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》）3、語氣助詞，湊足音節。①公將鼓之。
（《曹劌論戰》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）③悵恨久之。
（《陳涉世家》）④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》）4、結構助詞，提前賓語的標志。
①菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》）②何陋之有？（《陋室銘》）③宋何罪之有？（《墨子.公輸》）而一、連詞1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《<論語>十則》）②永州之野產異蛇，黑質而白章。
（《捕蛇者說》）③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》）2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就”①學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》）②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》）③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》）3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>十則》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。
（《愛蓮說》）③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）4、表示遞進關系的連詞。
譯作“而且”“并且”或不譯。①以三保勇而多藝，推為長。
（《馮婉貞》）②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）③敏而好學。
（《<論語>十則》）5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》）③睨之，久而不去。
（《賣油翁》）6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》）②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰》）③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書說》）以一、介詞1、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。
（《登泰山記》）2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。①不以物喜，不以已悲。
（《岳陽樓記》）②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》）④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說》）②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
（《愚公移山》）二、連詞1、表目的相當于現代漢語里的“來”。①意將隧入以攻其后也。
（《狼》）②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》）③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。
（《捕蛇者說》）④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》）2、表結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）3、表并列或承接，因果關系。
①屬予作文以記之。三、動詞：譯為“認為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）文言文實詞用法1、人不知而不慍（怨恨）《論語十則》2、學而不思則罔，思而不學則殆（迷惑）（疑惑）（同上）3、學而不厭，誨人不倦（教導）（同上）4、擇其善者而從之（長處；優點）（同上）5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見蔡桓公》6、醒侯故使人問之（特意）（同上）7、使人索扁鵲（尋找）（同上）8、桓侯遂死（于是就）（同上）9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》10、顧野有麥場（回頭看，看見）《同上》11、屠乃奔倚其下，弛擔持刀（放松，這里指卸下）。
7.文言文常考字字義
(1)之：1.到。
去 2.第三人稱代詞。
他、她、它（們）。 3.指示代詞。
這，此。 4.相當于現代漢語助詞“的”，放在定語和中心語之間。
有時放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。（2）于：1.介詞。
引出動作的處所、時間和對象。可以翻譯為“在”、“到”、“向”、“從”、“對于”等。
2.介詞。表示比較，相當于“過”、“比”。
3.介詞。在被動句中引出動作的主方者。
4.動詞詞頭。（3）諸：1.眾，各。
2.相當于“之于”。 3.相當于“之乎”。
4.第三人稱代詞。相當于現代漢語的“嗎”。
（4）焉：1.于何，在哪里。 2.疑問代詞。
怎么，哪里。 （又：疑問代詞。
什么。） 3.于此，在這里，在那里。
4.代詞。相當于“之”。
5.連詞。相當于“乃”、“則”、“就”。
6.語氣詞。 7.形容詞、副詞詞尾，“。
的樣子”。
（5）孰：1.熟，煮熟了的。同“熟” 2.植物的果實、種子成熟。
同“熟” 3.仔細，周詳。同“熟” 4.疑問代詞。
何，誰。 （孰與：與。
比，哪一個。
，哪里比得上）（6）以：1.用。
2.率領。 3.認為，以為。
4.原因。 5.介詞。
因為。 6.介詞。
用。 7.介詞。
憑借。
身份，按照。 8.介詞。
在。
時候。 9.連詞。
用法相當于“而”。 10.和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時間、方位、數量的界限。
11.通“已”。已經。
（7）發：1.把箭射出去。 （引：量詞） 2.出發，派遣。
3.興起，產生。 （引：發作。
多指疾病） 4.表現，顯露。 5.打開，開掘。
（引：花開） 6.發放。（8）間：（讀第一聲時） 1.中間，期間。
2.近來。 3.量詞。
（讀第四聲時） 4.夾縫，間隙，空隙。 5.間隔，間斷。
（引：間或，斷斷續續地） 6.隔閡，疏遠。 （引：離間） 7.秘密地，悄悄地。
（間行：從小路走） 8.置身其間，參與。 （和“閑”同音是） 9.同“閑”，空閑。
（9）為：（讀第二聲時） 1.做。 （又：治理） 2.作為，當作。
（又：變為，成為） 3.認為。 4.是。
5.如果，假如。 6.介詞。
被。 7.句末語氣詞。
表示反問或感嘆。 （讀第四聲時） 8.介詞。
給，替。 9.介詞。
因為 （又：為了）（10）亡：（和“死亡”中的“亡”同音時） 1.逃亡。 2.出外，不在。
3.失去，丟失。 4.滅亡。
5.死亡。 （和“忘記”的“忘”同音時） 6.通“忘”，忘記。
（和“無”同音時） 7.通“無”。沒有。
8.通“無”。不。
（11）是：1.正確。與“非”相對。
（又：以為正確，認為正確） 2.指示代詞。這，這個，這樣。
（又：這樣看來，由此看來） （是以；是故：因此） 3.代詞。放在前置賓語和動詞之間，復指前置賓語。
4.系詞。是。
5.凡是。（12）顧：1.回頭看。
2.關心，照顧。 （引：思念） 3.探望，拜訪。
4.副詞。表示輕微的轉折，相當于“而”、“不過”。
5.副詞。反而，卻。
（13）雖：（和“雖然”的“雖”同音時） 1.雖然。 2.即使，縱然。
（和“唯一”的“唯”同音時） 3.通“惟”。僅，只有。
（14）去：1.離開。 （引：過去的） 2.除掉，去掉。
3.距，距離。 4.前往，到。
去。
（和“選舉”的“舉”同音時） 5.通“弆”。收藏。
（15）實：1.財物，物資。 2.果實，種子。
（又：結果實） （其實，古今異義。古義，它們的果實；今義是副詞） 3.堅實，充滿。
與“虛”相對。 4.實際，事實。
（又：誠實） （又：證實） 5.實在，的確。 6.通“寔”。
是，此。
