華閱文章網1.一言九鼎,詞語中的九鼎就是贏武王舉的那九個吧
一言九鼎，鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。
九鼎：古代國家的寶器，象征九州。形容說的話分量大，起決定作用。
出自漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。
勝不敢復相士。”清 馮桂芬 《致曾侯相書》：“執事一言九鼎，或有以息其議，甚善。”
毛遂，戰國時期趙國人，今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強于百萬之師”的美譽。
2.詞語解釋為什么用“一言九鼎”形容誠信
九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。
一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。
平原君因而贊揚曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。”見《史記·平原君列傳》。
九鼎大呂，古代國家的寶器。后因以為典實，謂一句話即可產生極大的力量。
九州是中國的代稱，是眾所周知的。但是能夠將九州以及九鼎的來歷說個端詳的人卻為數不多。
據《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。 這樣，九州就成為中國的代名詞。
九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象征。 九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陜西南部、四川、云南、貴州北部）、雍州（陜西、甘肅、新疆、青海、西藏）。
九鼎，是我國青銅器時代的代表作。它的鑄造工藝，標志著中國歷史已結束了荒蠻時代，進入了文明時代。
歷史上雖有眾多有關九鼎的記載，但是，早在兩千多年前，它就不知隱身何處了。 《墨子·耕注》說：“九鼎既成，遷于三國。”
三國指夏、商、周三朝。 意即九鼎鑄成之后，曾經流傳了夏、商、周三個朝代。
據此，我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物。 公元前606年，春秋五霸之一楚莊王勢力日益強大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。
一日，周定王派人為他舉行歡迎之禮，典禮之中，楚王公然蔑視周王，“問鼎大小輕重”，當即將歡迎他的周王使節嚇出一身冷汗。 楚王滅周的野心暴露無遺。
從此，人們把爭奪政權稱之為“問鼎”。 幾經滄桑，九鼎下落不明。
在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年，？公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎從周王朝都城雒邑掠到秦國都城。 但東漢史學家班固卻反對司馬遷的說法。
班固在所著《漢書》中說，周顯王四十二年？公元前327年 ，九鼎沉沒于彭城？今江蘇徐州 泗水之中，后來秦始皇一統天下后，遲遲找不到九鼎，總覺得心存遺憾，在南巡時，曾派數千人在泗水中打撈，但一無所獲。 到了清代，歷史學家王先謙對九鼎的去向作了長期的研究，提出了新的觀點。
王先謙在《漢書補注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，諸侯爭霸，逐鹿中原，九鼎成為群雄爭奪的焦點，為了息事寧人，周王不得不毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯兵刃相向，興師問罪。 毫無疑問，九鼎作為鎮國之寶，確實存在過，并曾經流傳兩千余年。
但是，九鼎是否仍然存在、存在何處，至今仍是埋藏于眾多中國人心里的一個謎？？？ 。
