華閱文章網1.適合恭賀朋友結婚的古代的經典情詩詞
推薦幾組喜事常用歌詞： 1。
快婿如今喜乘龍，濃妝淡抹展花容，明年共慶麟兒獲，美滿夫妻唱阿儂。 2。
自是傳家彩筆真，擇婚閨秀辯琴人，郎才女貌桃華宴，珍重同心達道身。 3。
銀蟾映影異尋常；風送新妝出畫堂，學識原知才詠絮，相夫刻燭有余光。 4。
鴛鴦比翼日相親，愛甚畫眉敬似賓，癡伯今朝無所贈，愿期早獲玉麒麟；喜值陽春二月天，雙修慧福締良緣，華堂爭看神仙侶，璧合珠聯恰斗妍。 5。
擁上氍毹雙璧人，笙簫迭奏瑞光臻，紅絲一系償心愿，好向三生問夙因。 6。
蓬瀛春暖艷陽驕，引鳳初吹紫玉簫，良夜漏長更似閏；百花佇待慶生朝。 7。
天長地久兩多情，倫理綿延百世賡，為祝人間仙眷屬，齊家先葉風鸞鳴。 8。
標梅迨吉訂紅絲，寶炬光輝樂可知，繡罷鴛鴦移玉步。詩成柳絮展花枝；珠樓喜見乘龍選，璇閣還聞跨風姿，奏得催妝歌一曲，相夫有禮室家宜。
9。雪案初吟柳絮飄，鳳臺香譜奏今朝，紅絲遠系鴛鴦耦，五指輕揮琴瑟調；才女惟應逢雅士，彩鸞端合配文簫，并肩人立如雙璧，遙看星光耀碧霄。
10。光輝鳳燭樂怡怡，女貌郎才俊俏奇，好學精明通哲理，耽吟風雅幕唐詩；鴛鴦注定朱絲結，錦帳花開玉蕊技，對鏡畫眉纖細細，雙雙麗影美豐儀。
11。春生葭律曖風吹，淑女于歸正及期，情意甚綢紅豆室，情何款密碧紗幃；子平欣遂浮生愿，謙益卻工嫁女詩，一柬招邀朋誼厚，老饕準擬醉千卮。
12。鷗鷺聯盟萃一堂，于歸志慶頌隆昌，□君喜鳳如心愿，□女祥龍得意償。
13。吉日于歸燦錦娘，家風十德配欽郎，和耽和樂諧琴瑟，雙宿雙飛羨鳳凰；彩線結心緣夙締，赤繩系足愿初償，河山合詠歡今夕，舉案深期比孟光。
14。于歸愛女老心怡，選婿挑來絕世奇，秀質靈苗原有種，鳳嗚燕喜豈無詩；凝香髻亂朦朧月，舞影風搖連理枝，快意而翁開口笑，璧人成對見容儀。
15。風卜于歸恰約年，三生有約締良緣，綠云環髻簪釵艷，白首盟心鐵石堅；秋霽明蟾征慧秀，春風化雨見恭虔，翠樓酣醉吟聲響，爭誦而翁嫁女篇。
16。河洲窈窕兩怡怡，坦腹東床足炫奇，掌上明琰雙彩筆，座中騷客合歡詩；同心曲唱揚金闋，并蒂花開滿玉枝，律應黃鐘調歲令，苑梅新放映豐儀。
17。欣聞令媛正華年，兩姓聯姻締夙愿，仰慕錢江人溢喜，更傳錦繡女情堅；承歡初試調羹手，姆訓常遵德婦虔，貴客同聲歌好合，紛投珠玉短長篇。
2.求用來形容婚姻美滿程度的詞語
連枝共冢 比喻愛情堅貞不渝碧海青天 原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。
后比喻女子對愛情的堅貞。醋海翻波 醋：比喻嫉妒。
比喻男女間因愛情而引起的糾葛。兒女情長 指過分看重愛情。
風花雪月 原指舊時詩文里經常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。
也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活。 海誓山盟 指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。
紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
佳人才子 年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。 泛指年貌相當，有婚姻或愛情關系的青年男女。
戀新忘舊 戀慕新的，忘卻舊的；對愛情不專一。流水桃花 形容春日美景。
也比喻男女愛情。情竇初開 指剛剛懂得愛情（多指少女）。
倩女離魂 舊指少女為愛情而死。 山盟海誓 盟：盟約；誓：誓言。
指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。天長地久 跟天和地存在的時間那樣長。
形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。
喜新厭舊 喜歡新的，厭棄舊的。 多指愛情不專一。
一見鐘情 鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。
英雄氣短 指有才能的人因沉迷于愛情而喪失進取心。之死靡它 之：到；靡：沒有；它：別的。
到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。
現也形容立場堅定。眉目傳情 用眉眼的活動向對方表達自己的情意。
常用來形容用眼色表示愛情。參見“眉來眼去”。
暮翠朝紅 形容愛情不專一。棄舊迎新 丟棄舊人，迎接新人。
謂愛情不專一。桃花流水 形容春日美景。
也比喻男女愛情。一見鍾情 ①指男女之間一見面即產生愛情。
②借指對人或事物一看見就發生了很深的感情。云心水性 指女子作風輕浮，愛情不專一。
至死靡它 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。
形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
篤新怠舊 〖解釋〗猶言喜新厭舊。喜歡新的，厭棄舊的。
多指愛情不專一。離魂倩女 〖解釋〗倩女：美麗的少女。
舊時指少女為愛情而死。
3.夫妻感情古詩詞
夫妻恩愛的古詩詞我愿與君相知山無棱，天地合，乃敢與君絕！愿得一心人，白頭不相離。
漢 ；卓文君〈白頭吟〉得成比目何辭死愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點通。
唐；李商隱〈無題〉在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐；李商隱〈無題〉曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 唐；元稹〈離思〉東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
唐 ；劉禹錫《竹枝詞》春心莫共花爭發一寸相思一寸灰。 唐；李商隱〈無題〉蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
唐；杜牧〈贈別〉紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采頡，此物最相思。
王維〈相思〉花開堪折直須折，莫待無花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金縷衣〉一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 李白《清平調之二》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
宋；柳永《鳳棲桐》往事已成空，還如一夢中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》月上柳梢頭，人約黃昏后。
朱淑真〈山查子〉相見爭如不見，有情還似無情。 司馬光〈西江月〉天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
〈玉樓春〉天不老，情難絕心似雙絲網，中有千千結。 張生〈千秋歲〉執手相看淚眼，竟無語凝噎。
多情自古傷離別。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？！ 柳永〈雨霖鈴〉花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
這次第，怎一個愁字了得？ 〈聲聲慢〉無言獨上西樓。月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷。
理還亂。是離愁。
別是一般滋味在心頭。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
〈 虞美人〉此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱〈錦瑟〉十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。蘇軾〈江城子 〉眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
辛棄疾〈青云案*元夕〉柔情似水，佳期如夢。兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。
秦觀〈鵲橋〉平生不會相思，才會相思，便害相思。 元徐再思《蟾宮曲*春情》多情自古空余恨，好夢由來最易醒。
清；史清《溪佚題》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黃増《集杭州俗語詩》滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
曹雪芹《紅樓夢》相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知。 民國；梁啟超幾次細思量情愿相思苦！ 胡適〈生查子〉人生自古有情癡，此恨不關風與月。
宋；歐楊修《玉樓春》哎！問世間情為何物？直教人生死相許！生命誠可貴，愛情價更高！古人云執子之手與子偕老！相思日日相思夜未眠，笑問人間何處無，苦苦盼望能相見。笑看人生過一世。
次次相見不相問，不必傷心不流淚，偷偷留下這首詩。悲歡離合人人有。
4.婚姻 古義 今義
婚姻，古時又稱'昏姻'或'昏因'。
一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種'男 以昏時迎女，女因男而來'的習俗，就是'昏''因'一詞的起源。
換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。現代的意思和古代差不多，也是嫁娶的意思，但古代相對更廣泛一些。
古義是指廣泛的婚姻，只要聯姻就算，例如，鴻門宴中，劉邦和項伯“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，可知，他們是結成兒女親家，僅僅是聯姻而已。
5.關于婚姻的句子
婚姻是什么？婚姻是兩條相交線的交匯點。
就像一條棉被，款式如何并不重要，但必須暖和。愉快的婚姻生活好比天堂，但婚姻處理不當時，就如地獄般可怕。
因此婚姻需要兩人共同經營，相互理解是快樂婚姻的秘密之鑰。人類總是很情緒化的，當沖突來臨時，要體諒對方，多站在對方的角度去考慮問題，否則看問題的視野會變得格外狹窄。
聽過一句話，一個美好的婚姻存在于肓妻和聾丈夫之間。也就是說妻子看不到丈夫的缺點，丈夫聽不到妻子的嘮叨。
看上去雖有缺陷，但人類沒有十全十美，也許有了缺憾才會顯得更完美，更真實！。
6.有關婚姻的詩句
1、彼采葛兮，一日不見，如三日兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
————《詩經王風。采葛》
2、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
————李清照《一剪梅》
3、問世間，情是何物？直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應有語。渺萬里層云，千山暮幾景只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
————元好問《摸魚兒》
4、人人要結后生緣，儂只今生結目前。一十二時不離別，郎行郎坐總隨肩。
————清黃尊憲《山歌》
5、東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去，眾里尋她千百度，眸然回首，那人卻在，燈火欄刪處。
————宋辛棄疾《青玉案》（元夕）
6、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？
————柳永《雨淋鈴》
7、紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥蛟綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
————陸游《釵頭鳳》
8、春宵一刻值千金，花有清香月有蔭。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。
————蘇軾《春宵》
9、別音容兩渺茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
————蘇軾《江城子》
10、妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未曾開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望父臺。十六君遠行，瞿嵣滟嶼堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前舊行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此懷故人，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不到遠，直至長風沙。
————李白《長干行》
7.描寫古代結婚的句子,急,清楚的
古代中國漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時期，人們同姓婚會造成后代畸形及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。
戰國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。
宋朝、元朝一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。
故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合并，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去“迎親”，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家后，要參拜天地和父母。
禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。
有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。 查日子：漢族婚姻風俗。
又稱報日子。流行于中國多數地區。
農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。
舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。
如：全州縣一帶，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小伙子執壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。
雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備家具，依期舉行婚禮。
如女方催婚，便做一對糯米粑（俗稱“團圓粑”）送到男家，男方心領神會，盛情款待并請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇擁新郎于正廳，唱賀郎歌。
即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。
唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》 ，盡興方開門。
進門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯（酒力不勝者可由男歌手代飲）。然后唱《**酒》 ，新人雙雙同飲一杯。
最后歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。 坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行于桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長訓誡。
新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》 ，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。
當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈禮品。
新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行于桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。
拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。
送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。 看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。
又名看家門、查家。流行于廣西多數縣鄉。
屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況（也有女方本人不去的）。男方設宴款待。
媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，并贈諸賓客“行腳錢”。
次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒柜察真情實況，之后再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行于桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜后，過門之日清早與女伴們同藏黑房。
男女迎親隊伍到達后，新娘的兄長（或堂兄、表哥）和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。
搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。
再由男方迎親隊中的兩個（或4個）女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行于廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。
常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻并壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。”
祝詞說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并對拜成親。 回門：中國古代漢族婚姻風俗。
即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。
此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探。
