華閱文章網1.喝醉酒失態經典句子
古典詩詞中十大經典“酒后失態”今日，不妨將古典詩詞中描寫的一些酒后失態行為選擇出來，以現代流行的評比方式輯成“十大”，還原當年歷史上那些酒后失態形象，以資示范，及作趣品。
第十位：兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
（李白·陶淵明）這是酒仙兼詩仙李白同志的詩，詩意直白，基本不用翻譯成現代漢語就能看懂，可知古代的人們口語化的詩詞還是和如今的并無太大差別，現代人絕對不要以高深莫測、故弄玄虛的手法去學漢語、古文，而是要悅讀，持之以恒，自能讀懂。那些在學生時期課本里見到的古文只是古人的書面語而已，考驗及炫耀的是其實不值得提倡的象牙塔里東西，是用來擺門面的，而古人的口語文化還是和如今的相差無幾，不必高山仰止。
回到本詩來。李白在醉后大聲叫退朋友，讓對方不要打擾自己睡覺，其實已是酒后失態的了，即使該友是多么熟悉，因為古代是遠比當代講究禮節的啦。
不過，李白描寫的不但是自己的醉態，其實還連帶描繪出另一他的前輩文人的醉態，那就是東晉名士陶淵明同志。原來，“我醉欲眠卿且去”并不是李白的原創呢。
《宋書·隱逸傳》：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。
潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”（陶淵明不懂音律，但喜歡藏放不加裝飾的古琴一張在家，琴上不設琴弦。
每次和友人酒喝到舒服時，就上前作彈琴狀以寄托自己喜歡音樂卻不懂音律的遺憾之情。凡友人來訪，不分貴賤，他都會擺酒宴接待。
如果自己喝不過友人先要醉的話，就直接對客人說，我要醉倒睡覺了，你可先回去啊。他的直率性格由此可見一斑。）
可見，李此詩第三句幾乎襲用陶潛陶淵明的原話，正表現出一種真率坦蕩的風度。在文才及酒量上，兩者應堪稱雙雄。
但酒場有趣的現象是，往往越是能喝的人，直率的人，醉得越是快，因為“沒遮攔”不使心計也！ 第九位：常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照及友人） 這是李大才女著名的《如夢令》小詞，由于被收錄入課本，所以很多老師在解釋“沈醉不知歸路”時都解釋為作者及友人是沉醉于美景而誤入歧途的。
其實不然，詞人雖是女人，但卻是酒中豪客，從未嫁趙明誠開始就以酒、詞結交濟南乃至附近名士的，出閣后夫妻恩愛，自然要繼續喝酒享樂了；后期逢國破、夫亡等一連串變故，更是嗜酒如命，也寫下了很多酒后的詞作以寄愁懷，比如“濃睡不消殘酒”等等。品讀李清照同志的詞，十有八篇必有酒、醉等字眼，所以應先熟悉其生活狀態及愛好，才能更好理解她的詞作內涵。
本詞描述的是一群醉友盡興玩樂后回舟溪中，中途因酒發而無法控制船只引發的故事場面，你看，她是一女流之輩，卻還和男友人如此瘋玩，船入蓮花叢中走不動了還拼命爭著向前，驚得本趁夜色要棲息的鳥兒都不安穩了，可見酒后失態之一斑。看來，婉約派的人酒后還是和豪放派者一樣的，酒使人回復本性也。
第八位：衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。
（陸游） 這是陸放翁同志的《劍門道中遇微雨》詩作所述場面。該詩作于南宋乾道八年（1172），陸游同志入蜀赴任途中已47歲，但宦海浮沉、人生坎坷，多愁的詩人對國家、民族命運的無望，無時無刻不令詩人憂心忡忡，只好在途中不時借酒澆愁，使自己在麻醉狀態中進入劍門關。
此時，他已忘記了自己是來做官的，而是在昨夜醉酒弄得一身酒痕都不換衣服的狀態下，自言自語：我這樣喝，喝成這樣，在遠行的旅途中都常常喝酒消魂，如今在毛毛雨中騎著這只瘦驢進入四川了，應該是符合“詩人”的標準了吧？ 此時此刻，他的心中絕對有“幸福不是毛毛雨”的感覺。顯然，他此時的潛意識中，殘存著與李白對照的影子。
自唐一代后，李白以才聞名，多少潛移默化使后代的文人都喝上一點小酒了，否則如何符合“文人的標準”呢？因此，宋代酒風也是極盛的，到哪里一歇腳，都是三碗渾酒一盤牛肉上桌來的（類似于今天的風干牛肉），更不要說會寫一點詩詞的“文人”了。不然，連酒都不會喝，誰承認你是“文人”啊。
這也奠定了后代文人與酒的情結基礎。 你看，陸游可是一個干部啊，在白日大庭廣眾之下滿身酒痕“頹廢”上任，影響可想而知，這不是一種酒后失態么？換在當代，早被人舉報到四川省紀委那里了吧。
第七位：凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
（白居易） 詩出自白居易同志的長詩《琵琶行》，太長，不用盡錄。其失態的語句在最后一句“江州司馬青衫濕”上。
這描寫了古文人歷史上堪稱佳話的一大夜幕下之潯陽江頭夜宴場景。白居易同志到江邊夜送客人，古文人是很重視送別的，且白同志好歹還是當時的江西九江市委書記啊，所以送別就要設宴、喝酒，尤其是面對茫茫大江，生命顯得何其渺小，船的質量及技術在當時也沒保障的，故此那時的一別，等于生死各茫茫，送別是有真情實感的，不比當代那么“無情”，反正還有電話可打嘛。
當時的潯。
2.喝酒后的心情經典句子
1、酒是情感和靈魂的催化劑。
2、酒逢知己飲，一醉解千愁。3、隨著酒精的麻痹，自己也開始變得麻痹了。
4、佳人一壺酒，秋容滿千里。石馬臥新煙，憂來何所以。
5、悲歡聚散一杯酒，從此萬里個人行。6、爭雄于酒場的男兒自有鴻鵠之志向7、它的強烈、它的火熱、它的持久，我看不透它，也看不透你。
8、品味一種極致，未入喉，已醇香四溢。9、朋友，這個時候你需要的調節劑不過是一杯貴量而已。
10、光陰如閃電難追，你我暢飲能幾回？11、酒前心里事，酒后吐真言。12、我把你灌醉，嘴里哼著曲，倒在酒泊里。
13、我可以滴酒不沾，也可以千杯不醉。
3.喝酒后的心情經典句子
1、酒是情感和靈魂的催化劑。
2、酒逢知己飲，一醉解千愁。
3、隨著酒精的麻痹，自己也開始變得麻痹了。
4、佳人一壺酒，秋容滿千里。石馬臥新煙，憂來何所以。
5、悲歡聚散一杯酒，從此萬里個人行。
6、爭雄于酒場的男兒自有鴻鵠之志向
7、它的強烈、它的火熱、它的持久，我看不透它，也看不透你。
8、品味一種極致，未入喉，已醇香四溢。
9、朋友，這個時候你需要的調節劑不過是一杯貴量而已。
10、光陰如閃電難追，你我暢飲能幾回？
11、酒前心里事，酒后吐真言。
12、我把你灌醉，嘴里哼著曲，倒在酒泊里。
13、我可以滴酒不沾，也可以千杯不醉。
4.跟師傅在一起喝酒高興用什么成語形容
記住最后一次喝醉的經驗
一如字面上所示，我們指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。
對于大多數人而言，長久以來“喝一杯酒”意味著三五好友把盞言笑的歡樂時光。基于我們每個人不同的年齡以及第一次喝酒時周圍的環境，我們都有過各種回憶和期待（有時是焦慮） 使我們可能回想起一杯沁涼的啤酒、一杯雞尾酒、杜松子酒加奎寧水、威士忌加啤酒、一口紅酒或諸如此類的事物等等。
周而復始，在多數人早期喝酒的過程中，對于酒精的期待總是能夠符合實際需要喝下的酒量。
如果剛好每次都能恰如其分，我們自然認為“喝杯酒”是一件令人愉快的經驗，不僅滿足自己的需求，也不會逾越宗教習俗的規范。同時滿足渴望、迎合社交場合的禮儀，并有助于我們放松心情、振奮精神，達到我們各種不同的追求目標。例如以一位55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝一杯時，不禁立即使他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下喝下一兩杯白蘭地或伏特加烈酒后，所帶來的陣陣暖意。
若是一名年輕的女性，她腦海里可能立即浮現，華麗水晶杯裝著香檳、衣香鬢影、耳鬢廝磨、情意綿綿羅曼蒂克的氣氛，或是搖滾音樂會中蓄胡、長發牛仔裝裝扮的年輕人，從滿袋瓶裝酒中取出一瓶豪飲，閃光燈不停閃爍，四處煙霧迷漫，每個人都尖聲狂叫，令人興奮不已的景象。有一位A.A.會員說：“喝一杯”幾乎等于是吃比薩、喝啤酒的代名詞。
還有一位78歲的寡婦說，她時常會不由自主地想起在療養院時，很喜歡在就寢時來杯雪利酒的習慣。雖說我們腦海中這種對于喝酒的印象極為自然，然而就我們現在的情況而言，卻是一種誤導，這也是我們有些人開始喝酒的方式。
如果我們喝酒的過程僅僅是這樣，那么我們后來就不太可能會惡化成為嗜酒的問題。然而如果我們毫無畏懼的檢視從前喝酒的過程，就可以看出在我們最后幾年或幾個月的嗜酒期間，不論我們再如何努力的嘗試，未曾再出現如此完美、神奇的時光。
取而代之的是我們一再的發現自己的實際的酒量遠大于此，最后總是導致某種程度的麻煩。也許我們對自己飲酒過度單單只有私下感到些許內疚。
但有時卻會演變為劇烈的爭吵，影響本身工作，甚至導致嚴重的疾病、意外，或法律和財務問題。所以，當一個“喝一杯”的建議出現時，現在我們嘗試著回想從開始喝酒到最后一次可憐的醉酒和宿醉的整個過程。
一般朋友對我們提議喝一杯酒的邀約，一般而言純粹指的是社交應酬、一兩杯淺嘗即止的方式。
但是如果我們認真仔細的回想上次喝醉所給我們帶來的痛苦的全部細節，我們就不會再被長久以來盤據在我們心頭對“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。
如今我們可以坦白地承認，就我們生理上的真實反應而言，我們相當確定一杯黃湯下肚，意味著我們遲早又會再喝醉酒，而帶來一連串的麻煩。
喝酒對我們來說已不再意味著音樂、歡樂，而是病痛和悔恨的記憶。有位A.A.會員曾經如此表示：“我知道現在如果去酒吧喝一杯酒，將絕不可能再像以前一樣，只是用一點時間、花一些金錢而已。
這一杯酒將會耗盡我的銀行賬戶、我的家庭、我的房屋、汽車、工作、我的理智，甚至于我的人生。這實在是太大的代價太高的風險。”
他記住了他最后一次喝醉的情況，而不是第一次喝酒的經驗。
5.古人酒后寫的詩詞
蘇州詩人多，在唐宋元明清的詩詞辭典中留名的就達78人；蘇州詩人飲酒、詠酒者多，見諸于史書的就有30多人；這些詩人中不少被賦予與酒有關的雅號，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司馬”、“醉吟先生”等等。
蘇州歷代留下與酒有涉的詩詞文賦之多令人嘆為觀止。與其他各類詠物詩文相比，堪稱之最。
這一奇特的文化現象，超乎尋常，耐人尋味。研究探討蘇州的詩酒文化，對于弘揚吳文化和中國民族文化，具有相當高的價值。
酒和詩的結合，使蘇州詩人的酒詩慷慨激昂，愛國之情油然而發，更具政治色彩。范仲淹是位杰出的政治家、文學家，他一生為官清正，關心民生疾苦，又以生活簡樸、品質高尚著稱于世。
他愛喝酒也愛寫酒詩詞，把酒臨風，憂國憂民。“眾人之濁我可清，千日之醉我可醒”，體現了令人敬仰的政治風度和崇高的思想境界。
“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，寫出他以酒抒情，愛國戍邊和思念家鄉之情。“酒人愁腸，化作相思淚”，“愁腸已斷無由醉。
酒未到，先成淚”。范公為了國泰民安，鎮守邊關，這是他憂國憂民的真情流露。
范公的酒詩，處處散發出酒的芳香，酒的憂愁。顧炎武這位明末之際的思想家、學者，曾參加“復社”反對宦官權貴斗爭。
清兵南下，他參加昆山、嘉定一帶的抗清起義。失敗后十謁明陵，墾荒種地，不忘復興明室。
他在《義士行》里寫下了表達深邃思想內涵的詩句：“飲此一杯酒，浩然思故鄉。”他的詩句“魯酒千鐘意不快，龜山蔽目齊都隘”委婉地表達了他對故國舊主的思念和報國無路的愁苦。
范成大的朋剛旨井》中的詩句“昭光殿下起樓臺，拼得山河付酒杯”也有明顯的諷刺朝政的意味。酒和詩的結合，使蘇州詩人的酒詩像美酒那樣，千家風味，萬種情調，更具有藝術魅力。
李彌遜的酒詩“獨繞輞川圖畫里，醉扶白臾杖青藤”，詩與酒、詩與畫、人與酒、酒與畫融為一體，造成了詩人在畫外欣賞《醉翁游宴圖》的藝術效果。范成大的酒詩“不堪與君成一醉，聊復償君草鞋費”，把農民送酒錢寫成貼補草鞋錢，其用筆之妙，很值得回味。
“酒杯能發詩情動，書卷招邀病眼開”，寫出了范成大以詩歌酒，以酒作詩，詩酒同風的創作意境。張簡的《醉樵歌》，想象奇特，感情濃烈，具有強烈的浪漫色彩。
詩中寫道：“月里仙人不我嗔，特令下飲洞庭春。興來一吸海水盡，卻把珊瑚樵作薪。”
將地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”聯系起來，又用夸張的手法，把珊瑚當作柴火煮酒，將東海一吸而盡，把酒樵豪飲的性格表現得淋漓盡致。高啟的酒詩曰：“我懷郁郁何由開，酒酣走上城南臺。”
詩人在酒酣耳熱之際，登上雨花臺，不禁陷入了對現實和歷史的沉思：“前三園，后六朝，草生宮闕何蕭蕭！”這酒詩氣勢豪放，大起大落，與太白的七古有些神似，可能是像太白一樣憑著酒力寫出來的。高啟的另一首酒詩曰：“喜得故人同待沼，擬沽春酒醉京華。”
其豪情四溢，以喜襯悲，以醉解愁，興酣落墨，字里行間，讓人有以酒釀詩，以詩唱酒的感受。王世貞的“碧澗傳僧梵，青天落酒杯”，借鑒李白《把酒問月》的詩句“青天有月未幾時？月光長照金樽里”，并賦予自己的創造，具有濃郁的浪漫色彩。
張元凱的“酒酣忘卻身為客，意欲元同送者歸”，是酒后神來之筆，寫得極為出色。詩人在酒酣之際，竟忘了自己是游子，而像往常一樣和詩朋酒友暢飲唱和，酒瀾興盡，扶醉而歸，使人有恍若在醉夢中游的感覺。
祝枝山的《春日醉臥戲效太白》，寫獨自飲酒的情趣：“舂日人芳壺，吹出椒蘭香。累酌無勸酬，頹然倚東床。
仙人滿瑤京，處處相迎將。攜手觀大鴻，高揖辭虞唐。
人生若無夢，終世無鴻荒。”這首酒詩活脫脫地勾勒出李白的醉后夢境，讓人感受到酒后的超脫之樂。
酒和詩的結合，使蘇州詩人的酒、詩渾然一體，生活氣息更濃，更具吳地特色。王世貞的“紫蟹黃雞饞殺依，醉來頭腦任冬烘”，表現了蘇州農村特有的田園風光，主人濃濃的好客情誼，以及閑話桑麻的飲酒習俗，讀起來親切樸實，使人產生歸真返樸的樂趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所寫蘇州西郊一帶村女當壚煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閑談，很具姑蘇特色。他的“有花有酒有吟詠，便是書生富貴時”，表達了那份滿足，那份陶醉，一切功名利祿、人世煩惱，在詩酒風流前，煙消云散。
這首酒詩反映了詩人人性的自由復歸的愿望，重新發現自我，找到人生真正的歸宿。唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活寫照的酒詩：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花開眠。
半醉半醒無復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”
詩中充分反映了詩人傲視富貴，體現了他不為五斗米折腰的錚錚骨氣。徐禎卿的酒詩“松陵不隔東南望，楓落寒塘露酒旗”寫的是吳江，畫的東南端，是楓林、寒塘、古鎮以及酒家的酒簾。
這是一首描繪蘇州古鎮、酒店的詩，酒中有畫，畫中有酒，別具一格，富有濃郁的姑蘇風味。徐安生的“夏日渾意酷暑，堪愛酒杯棋局甲，寫詩人全神貫注于“酒杯棋局”之中，自得其樂，極富有生活情趣。
文森的酒詩“何期今日酒，忽對故園花”寫出。
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