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1、孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創始人.名丘,字仲尼.魯國陬邑（今山東曲阜東南）人.先世系宋國貴族.五世祖木金父避難奔魯,后定避魯國陬邑.父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞于諸侯.
■孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,并受其教.孔子幼年,“為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容”.少時家境貧寒,15歲立志于學.及長,做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”.他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮于老聃,學樂于萇弘,學琴于師襄.30歲時,已博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,并在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河.其思想核心是“仁”,“仁”即“愛人”.他把“仁”作為行仁的規范和目的,使“仁”和“禮”相互為用.主張統治者對人民“道之以德,齊之以禮”,從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世,進而實現他一心向往的“大同”理想.
■孔子35歲時,因魯國內亂而奔齊.為了接近齊景公,做了齊國貴族高昭子的家臣.次年,齊景公向孔子詢問政事,孔子說：“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子.”景公極為贊賞,欲起用孔子,因齊相晏嬰從中阻撓,于是作罷.欲起用不久返魯,繼續鉆研學問,培養弟子.51歲時,任魯國中都宰（今汶上西地方官）.由于為政有方,“一年,四方皆則之” 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇.公元前500年（魯定公十年）,魯、齊夾谷之會,孔子提出“有文事者必有武備,有武事者必有文備”.齊景公欲威脅魯君就范,孔子以禮斥責景公,保全了國格,使齊侯不得不答應定盟和好,并將鄆、龜陰三地歸還魯國.孔子54歲時,受季桓子委托,攝行相事.他為了提高國君的權威,提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張,結果遭到三家大夫的反對,未能成功.55歲時,魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女,終日迷戀聲色.孔子則大失所望,遂棄官離魯,帶領弟子周游列國,另尋施展才能的機會,此間“干七十余君”,終無所遇.前484年（魯哀公十一年）,魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說,才派人把他從衛國迎接回來.
■孔子回到魯國,雖被尊為“國老”,但仍不得重用.他也不再求仕,乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作.一生培養弟子三千余人,身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人.在教學實踐中,總結出一整套教育理論,如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神,及“知之為知之,不知為不知”和“不恥下問”的學習態度,為后人所稱道.他先后刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理.老而喜《易》,曾達到“韋編三絕”的程度.
■69歲時,獨子孔鯉去世.71歲時,得意門生顏回病卒.孔子悲痛至極,哀嘆道：“天喪予!天喪予!”這一年,有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸,不久死去.他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去,是天下大亂的不祥之兆,便停止了《春秋》一書的編撰.72歲時,突然得知子仲由在衛死于國難,哀痛不已.次年（前479年）夏歷二月,孔子寢疾7日,赍志而歿.
2、孫中山（1866-1925）,幼名帝象,學名文,字德明,號逸仙,1866年11月12日出生于香山縣（今廣東省中山市）村亨村的普通農民家庭.由于他后來在從事革命活動時曾化名“中山焦”所以又叫孫中山.他在少年時就有救國救民的志向,以“洪秀全第二”自居.
1894年,中山甲午戰爭爆發,在民族危難中,他走上了資產階級革命道路.同年冬,孫中山在香山創建革命團體興中會.
1905年,在日本東京成立中國同盟會,被推舉為總理.他親自為同盟會制定了“驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權”的革命綱領,提出了民族、民權、民生的三民主義,并在1911年武昌起義被推舉為臨時大總統,1912年元旦在南京宣誓就職.1924年1月確定了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策,將舊三民主義發展為新三民主義,建立了國共兩黨和各界人民的統一戰線.?
作為20世紀中國的巨人、偉大的愛國者、中國民主革命的偉大先驅,孫中山建立了不朽的業績,他領導了具有完全意義的民主革命,為后來的革命運動開拓了道路；他推翻了封建帝制創建了中國乃至亞洲第一共和國,他是輝煌的歷史里程碑；他的思想理論體系和他指定的政綱不愧為正規的全面推進中國近代化的理論和方案；他為建立一個獨立、統一、民主和富強的中國而獻出了全部精力和智慧.1894年11月,孫中山在檀香山的華僑中,創建了中國資產階級第一個革命小團體———興中會.在入會誓詞中提出“驅除韃虜,恢復中國,創立合眾政府”,第一次向中國人民提出推翻清朝政府,建立資產階級共和國的革命主張.1895年,孫中山在香港建立興中會總部,在廣州和日本橫濱等地也建立了興中會組織.1895年和1900年,他領導興中會并聯絡會黨發動了廣州起義和惠州起義.
為了在中國實現民主革命的偉大目的,孫中山在海外進行了大量的宣傳鼓動和準備工作,并同以康有為、梁啟超為首的保皇派展開了激烈斗爭.在這場斗爭中,孫中山明確指出：革命與保皇,“理不相容,勢不兩立”,充分表現了他鮮明的革命民主派的立場.
1905年8月,孫中山在日本東京,聯合興中會、華興會、光復會等革命小團體,建立了中國第一個資產階級革命政黨———中國同盟會,提出“驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權”的政治綱領.同盟會的成立,推進了民主革命形勢的發展,標志著中國資產階級民主革命進入了一個新的階段.
同盟會成立后,孫中山積極開展宣傳組織工作.1905年11月,同盟會的機關報———《民報》創刊.孫中山在《發刊詞》中,首次將同盟會的十六字綱領歸結為“民族”、“民權”、“民生”三大主義,并以《民報》為陣地,同保皇派就中國要民主共和制度,還是要君主立憲制度；走革命道路,還是走改良道路等重大問題,展開針鋒相對的大論戰.通過論戰使民主革命思想得到廣泛傳播,有力地推動了民主革命高潮的到來,為辛亥革命作了重要的思想準備和輿論準備.
在革命派與改良派論戰的同時,孫中山發動領導了多次武裝起義；在全國各地也發生了許多群眾自發的反封建斗爭.這些起義和斗爭,猛烈地沖擊著清王朝的反動統治,為辛亥革命的成功奠定了基礎.
1911年10月10日（農歷辛亥年八月十九日）,湖北革命團體文學社和共進會在同盟會中部總會推動下,在武昌發動武裝起義,占領武漢三鎮,成立湖北軍政府.武昌起義得到廣泛響應,全國很多省份相繼宣布脫離清朝政府,擁護共和,清王朝的反動統治陷于土崩瓦解之中.
孫中山在美國獲悉武昌起義捷報后,于1911年12月25日回到上海.29日,響應武昌起義的十七省代表在南京舉行會議,選舉孫中山為中華民國臨時大總統.1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就職,宣告中華民國成立,從而結束了兩千多年的封建帝制,民主共和國的觀念從此深入人心.
南京臨時政府成立后,孫中山領導制定了《中華民國臨時約法》,并頒布了一系列有利于資產階級民主政治和發展資本主義經濟的法令.但是,清政府中掌握實權的袁世凱在帝國主義的支持下,一面指使部下聯名通電,反對共和；一面又施放擁護共和的煙幕,迷惑革命黨人.在中外反革命勢力的壓力下,軟弱的資產階級被迫妥協讓步.孫中山在清帝退位后,辭去了臨時大總統職務.革命果實落入袁世凱手中.孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,成為后世儒家學派的經典.孔子哲言
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 .
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.
賢哉,回也!
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也；
不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎?
見利思義,見危授命.
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君于疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅),說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂于產.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
其使民也義.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放于利而行,多怨.
3、最負盛名的數學家、科學家和哲學家,同時是英國當時煉金術熱衷者.他在1687年7月5日發表的《自然哲學的數學原理》里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運動定律是經典力學的基石.牛頓還和萊布尼茨各自獨立地發明了微積分.他總共留下了50多萬字的煉金術手稿和100多萬字的神學手稿.英國物理學家牛頓的智商：190
少年牛頓
1643年1月4日,在英格蘭林肯郡小鎮沃爾索浦的一個自耕農家庭里,牛頓誕生了.牛頓是一個早產兒,出生時只有三磅重,接生婆和他的親人都擔心他能否活下來.誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人,并且竟活到了85歲的高齡.牛頓出生前三個月父親便去世了.在他兩歲時,母親改嫁給一個牧師,把牛頓留在外祖母身邊撫養.11歲時,母親的后夫去世,母親帶著和后夫所生的一子二女回到牛頓身邊.牛頓自幼沉默寡言,性格倔強,這種習性可能來自它的家庭處境.
大約從五歲開始,牛頓被送到公立學校讀書.少年時的牛頓并不是神童,他資質平常,成績一般,但他喜歡讀書,喜歡看一些介紹各種簡單機械模型制作方法的讀物,并從中受到啟發,自己動手制作些奇奇怪怪的小玩意,如風車、木鐘、折疊式提燈等等.
傳說小牛頓把風車的機械原理摸透后,自己制造了一架磨坊的模型,他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上,然后在輪子的前面放上一粒玉米,剛好那地方是老鼠可望不可及的位置.老鼠想吃玉米,就不斷的跑動,于是輪子不停的轉動；又一次他放風箏時,在繩子上懸掛著小燈,夜間村人看去驚疑是彗星出現；他還制造了一個小水鐘.每天早晨,小水鐘會自動滴水到他的臉上,催他起床.他還喜歡繪畫、雕刻,尤其喜歡刻日晷,家里墻角、窗臺上到處安放著他刻畫的日晷,用以驗看日影的移動.
牛頓12歲時進了離家不遠的格蘭瑟姆中學.牛頓的母親原希望他成為一個農民,但牛頓本人卻無意于此,而酷愛讀書.隨著年歲的增大,牛頓越發愛好讀書,喜歡沉思,做科學小實驗.他在格蘭瑟姆中學讀書時,曾經寄宿在一位藥劑師家里,使他受到了化學試驗的熏陶.
【牛頓的成就】
力學方面的貢獻
牛頓在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究,總結出了物體運動的三個基本定律（牛頓三定律）：①任何物體在不受外力或所受外力的合力為零時,保持原有的運動狀態不變,即原來靜止的繼續靜止,原來運動的繼續作勻速直線運動.②任何物體在外力作用下,運動狀態發生改變,其動量隨時間的變化率與所受的合外力成正比.通常可表述為：物體的加速度與所受的合外力成正比,與物體的質量成反比,加速度的方向與合外力的方向一致.③當物體甲給物體乙一個作用力時,物體乙必然同時給物體甲一個反作用力,作用力和反作用力大小相等,方向相反,而且在同一直線上.這三個非常簡單的物體運動定律,為力學奠定了堅實的基礎,并對其他學科的發展產生了巨大影響.第一定律的內容伽利略曾提出過,后來R.笛卡兒作過形式上的改進,伽利略也曾非正式地提到第二定律的內容.第三定律的內容則是牛頓在總結C·雷恩、J·沃利斯和C·惠更斯等人的結果之后得出的.
牛頓是萬有引力定律的發現者.他在1665～1666年開始考慮這個問題.1679年,R·胡克在寫給他的信中提出,引力應與距離平方成反比,地球高處拋體的軌道為橢圓,假設地球有縫,拋體將回到原處,而不是像牛頓所設想的軌道是趨向地心的螺旋線.牛頓沒有回信,但采用了胡克的見解.在開普勒行星運動定律以及其他人的研究成果上,他用數學方法導出了萬有引力定律.
牛頓把地球上物體的力學和天體力學統一到一個基本的力學體系中,創立了經典力學理論體系.正確地反映了宏觀物體低速運動的宏觀運動規律,實現了自然科學的第一次大統一.這是人類對自然界認識的一次飛躍.
牛頓指出流體粘性阻力與剪切率成正比.他說：流體部分之間由于缺乏潤滑性而引起的阻力,如果其他都相同,與流體部分之間分離速度成比例.現在把符合這一規律的流體稱為牛頓流體,其中包括最常見的水和空氣,不符合這一規律的稱為非牛頓流體.
在給出平板在氣流中所受阻力時,牛頓對氣體采用粒子模型,得到阻力與攻角正弦平方成正比的結論.這個結論一般地說并不正確,但由于牛頓的權威地位,后人曾長期奉為信條.20世紀,T·卡門在總結空氣動力學的發展時曾風趣地說,牛頓使飛機晚一個世紀上天.
關于聲的速度,牛頓正確地指出,聲速與大氣壓力平方根成正比,與密度平方根成反比.但由于他把聲傳播當作等溫過程,結果與實際不符,后來P.-S.拉普拉斯從絕熱過程考慮,修正了牛頓的聲速公式.
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