華閱文章網1.在文章中尋求唐朝詩句
唐朝的月明。不知誰在（春江花月夜）里，第一個望見了月亮，
（春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。
張若虛《春江花月夜》）
從此月的（千里嬋娟），夜夜照亮無寐人的寂寥。
（明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。--蘇軾的《水調歌頭》）
月是游子的（故鄉），（床前的明月光）永遠是思鄉的（霜）露；
（窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉--李白《靜夜思》）
月是思婦的牽掛，在（搗衣聲）聲中，（夜夜減清輝）。
（長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虔，良人罷遠征。李白《子夜四時歌秋歌》）（自君之出矣，不復理殘機。 思君如滿月，夜夜減清輝。張九齡《賦得自君之出矣》）
月是孤獨人的酒友，徘徊著與（舉杯）者（對影成三人）。
（花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。李白《月下獨酌》）
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2.蘇軾的黃州詞與晚唐詞在風格上有著怎樣的差異
蘇軾一生作詞三百多首，而黃州的詞作就有近百首（一說超百首），占他全部編年詞作的約四分之一。
饒曉明著文指出，“東坡詞的創作高峰在黃州”①。蘇軾作詞始于“神宗熙寧五年，他出官杭州以后”②，謫居黃州，他的詞創作，無論是數量，還是質量，都達到頂峰。
王灼《碧雞漫志》卷二云：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”這種文化現象引起歷代評論家的關注與思考。
本文也就這個問題作一點探討。 一、“休將白發唱黃雞” “烏臺詩案”對蘇軾的打擊是沉重的。
他在《予以事系御史臺獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遺子由，二首》（其二）寫道： 柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。 夢繞云山心似鹿，魂驚湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。 百歲神游安何處，桐鄉知葬浙江西。
“烏臺詩案”，蘇軾驚魂未定，被貶至黃州為檢校水部員外郎黃州團練副使。他帶著惶恐的心情到黃州。
“平生文字為吾累，此去聲名不厭低”③，正是他當時心態的寫照。蘇軾初到黃州就遭遇著貧窮和饑寒的困擾。
他給章子厚的信中透露出他但時的困境：“現寓僧舍，布衣蔬食，隨僧一餐，差為簡便。以此畏其到也。
窮達得喪粗了其理，但廩祿相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂。”又在給門生秦太虛信中陳述他初到黃州的生活窘況：“痛自節檢，自用不得過百五十，每月朔取四千五百錢，斷為三大塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去叉。”
蘇軾居黃州的饑寒生活可見一斑。 生活饑寒交迫，疾病也隨之而來。
他在給陳朝請信中說：“春夏以來，目病幾百日，今尚苦目疾。”又在給蔡景繁的信中說：“某臥病半年，終未清快。
近復以風毒攻左目，幾失明。”由于水土不服，他先后患過腹瀉、臂疾、中暑、水疫、瘡癤、紅眼睛等疾病。
更有甚者，“軾自得罪以來，不敢復與人事”，“六親不相保”，“親友至于絕交”④。 蘇軾初到黃州，內心充滿著困頓與矛盾。
然而，蘇軾畢竟是蘇軾，他有“平生文字為吾累”的沉痛感受，但“他的心情沒有一天平靜過，筆墨沒有一天停止過；只是不直言其意，借筆抒發其內心真情”⑤。 蘇軾的《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）最能反映他不為艱難困苦所嚇倒，樂觀進取的情懷： 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。 作品由蘭溪而西流而想到人生可再少。
這是詞人“對失去了的青春的熱情呼喚，是不甘寂寞的表現。”⑥于是有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑風雨任平生”⑦的感慨。
我們考察蘇軾謫居黃州的經歷，有兩點值得注意： 一是躬耕東坡，自食其力。饑寒交迫沒有使蘇軾消沉，在老友馬正卿的幫助下，他得到故營地數十畝，開始了經營田宅之舉。
他從勞動中得到了歡樂，免除了仕途風波。他躬耕于東坡，筑雪堂和南堂，過著陶淵明式的生活。
二是“杜門深居，馳騁翰墨，其文一變”⑦。我們查閱蘇軾謫居黃州的文學作品，驚訝地發現，蘇軾改變了創作的路數，“干脆改弦更張，利用‘謔浪游戲’的‘小詞’來自由充分地灌裝心里的苦酒。”
⑧這個時期，他的詞作明顯增多。 二、抒情言志，“小詞不礙” 蘇軾創作路數的改變是有其原因的。
“烏臺詩案”后，蘇軾給親朋好友的書信中說出“不復作詩文”的原因： 但得罪以來，不復作文字，自持頗嚴，若復一作，則決壞藩墻，今后仍復袞袞多言矣。（《答秦太虛》之四） 某自竄逐以來，不復作詩與文字。
所諭四望起廢，固宿志所愿，但多難畏人，遂不敢爾。其中雖無所云，而好事者巧以醞釀，便生出無窮事也。
（《與陳朝請》之二） 困躓之甚，出口落筆，為見憎者所箋注。兒子自京師歸，言之詳矣，意謂不如牢閉口，莫把筆，庻幾免矣。
雖托云向前所作，好事者豈論前后。即異日稍出災危，不甚為人所憎公耳。
（《黃州與人》之二） 眾所周知，“烏臺詩案”是蘇軾因詩而下獄。據宋人朋九萬《烏臺詩案》載，蘇軾的政敵何大正、舒亶、李宜之、李定等收羅“蘇詩”，“箋注”，羅織罪名，把蘇軾打入獄中。
“烏臺詩案”蘇軾因詩獲罪，差點喪命，被貶黃州，便格外小心，“不如牢閉口，莫把筆”，以免“好事者巧以醞釀，便生出無窮事也”。 我們仔細審視蘇軾的書信，他只說“不復作詩文”，并不包括“詞”。
關于蘇軾的黃州詞，王兆鵬、陳冰清、莫勵鋒、饒曉明等先生都有精辟的論述。 蘇軾選擇“詞”來抒情言志，是由于當時社會對“詞”的認識，以及蘇軾在黃州的特殊身份所決定的。
胡寅《題酒邊詞》對蘇軾以前的五代北宋人“詩尊詞卑”有一段論述。他說，“然文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也。”
當時人把詞作為“遣情娛興”的小道，我們還可舉出一些例子。 其一：王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業豈止如是耶？”時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”⑩ 其二：晏叔原，……手寫作長短句，上府帥韓少師。
少師報書：“。
3.蘇軾的代表詞句
蘇軾
代表詞句：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”
蘇軾（1037—1101）北宋，號東坡居士。中國文學史上一位大師。蘇東坡是宋詞中豪放詞的代表人物，一向以豪爽通達示人。
然而，在他的心中，也永遠有一段不能釋懷的感情。蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。然而不幸的是，王弗二十七歲時便與世長辭（和元稹的妻子韋叢同齡逝世）。喪失愛侶，讓蘇東坡的心中極為沉痛。他一直無法忘懷。十年后的一個夜里，蘇東坡又一次夢見了亡妻。夢醒后，情何以堪！他揮筆寫下了傳誦千古的悼亡詞——《江城子》。“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”即是開首第一句。如果是活著分手，縱山遙水闊，世事茫茫，也終有重新晤面的希望；而今是生死永隔，死者對人世茫然無知，而活著的對逝者，不也是茫然嗎？恩愛夫妻，撒手永訣，雖轉瞬十年，不用刻意思念，也是自然難忘。蒼天如此，人又若何？惟有那年年讓人傷心斷腸的地方，是一彎殘月清冷地照在長滿短松的山崗！
還有一點讓人感慨的是，蘇東坡的繼室王潤之，是王弗的堂妹。
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