華閱文章網1.含有境界的詩詞
《西江月·我見時人說性》
年代： 宋 作者： 張伯端
我見時人說性，只夸口急酬機。及逢境界轉癡迷，又與愚人何異。
說得便須行得，方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑，此號如來正智。
《殢人嬌》
年代： 宋 作者： 蘇軾
白發蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。
《鵲橋仙·詩非漫與》
年代： 宋 作者： 韓淲
詩非漫與，酒非無算，都是悲秋興在。與君觴詠欲如何，畫不就、新涼境界。
微云抹月，斜河回斗，隱隱奇奇怪怪。剛風九萬舞瑤林，甚些少、人間利害。
《水調歌頭·千古嚴陵瀨》
年代： 宋 作者： 劉一止
千古嚴陵瀨，清夜月荒涼。水明沙凈，波面一葉弄孤光。北望旄頭天際，殺氣遙昏楚甸，云樹失青蒼。愁絕未歸客，衰鬢點吳霜。聽江邊，鳴寶瑟，想英皇。騎鯨仙裔，高韻清絕勝風篁。醉入無何境界，卻笑昔人底事，遠慕白云鄉。不見咸陽道，煙草茂陵荒。
《述懷》
年代： 宋 作者： 陸游
謗譽紛紛笑殺儂，此身本自等虛空。大鵬境界纖塵里，曠劫年光掣電中。
翻動煙霞長鑱在，招呼風月一尊同。是凡是圣誰能測，試問西鄰織屨翁。
《雜題》
年代： 宋 作者： 陸游
半飽半饑窮境界，知晴知雨病形骸。
軒昂似鶴那求料，枯槁如僧不赴齋。
《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
四十九年大教主，波旬請故入涅盤。佛身常尋法界住，非其境界故不見。
未法眾生蒶福田，眾魔染衣汗戒律。稽首那迦住世間，令我常生遇佛想。
《至揚州》
年代： 宋 作者： 文天祥
苦作江頭乞食翁，一層破廟五更風。
眼前境界身何許，始悟人間萬法空。
2.描寫境界的詩句有哪些
1. 《霜天曉角》
宋代：趙希{青彡}
姮娥戲劇。手種長生粒。寶干婆娑千古，飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。人間秋第一。金粟如來境界，誰移在、小亭側。
2. 《偶題閣下廳》
唐代：白居易
靜愛青苔院，深宜白鬢翁。貌將松共瘦，心與竹俱空。
暖有低檐日，春多飏幕風。平生閑境界，盡在五言中
3. 《洞仙歌》
宋代：吳潛
冠兒遍簇，那時人道瘦。玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界，露濕煙凝，香更重，非是沈檀合就。
四窗花滿砌，爭似家山，橙蟹將肥重回首。花亦為君憐，草木禽魚，相思處、莫如鄉舊。更西風、溪莼與江鱸，想別墅樵漁，費他偵候。
4. 《驀山溪》
宋代：向子諲
瑤田銀海。浩色難為對。琪樹照人間，曉然是、華嚴境界。萬年松徑，一帶舊峰巒，深掩覆，密遮藏，三昧光無礙。
金毛獅子，打就休驚怪。片片上紅爐，且不可、將情作解。有無不道，泯絕去來今，明即暗，暗還明，只個長不昧。
5. 《西江月》
宋代：張伯端
我見時人說性，只夸口急酬機。及逢境界轉癡迷。又與愚人何異。
說得便須行得，方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑。此號如來正智。
3.人生的三種境界.詩句
人生三境界 王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界. 第一種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。
望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。
“看山是山，看水是水。” 這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個6歲的小女孩爭著說等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時，人們才收回目光，并責怪自己的思想太復雜了，錯過了搶答的時機。
這里說了一個簡單的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”
這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認識這個世界。發現這個世界的問題越來越多，越來越復雜，感覺到社會并不那么單純，現實也并不那么美好，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。
進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。
此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的境地。
“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言，在經歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。
也許經歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風朗月。
面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的過程中，許多優秀的品質都是不可或缺的。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結果而結果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。
我們應當往第三種境界發展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒。”人從煩惱和執著中來，應到無煩惱無執著處去。
其實凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應當看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。
只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
4.有關境界的句子
1. 白馬非馬不算境界，白馬是鹿才是境界。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
2. 人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。 第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》
3. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。——尼采
4. 沒辦法，生活就是這樣，沒人安慰你，你只有自己安慰自己，自娛自樂也是一種比較飄逸的境界，當然了，也是比較可悲的境界。——崔走召《我當陰陽先生的那幾年》
5. 享受孤獨，是人生的最高境界。——馮驥才
6. 人生最好的境界是豐富的安靜。——周國平《安靜》
7. 變態的最高境界，就是變態得理所當然。——風行烈《傲風》
8. 欲擒故縱是情感必殺技，意猶未盡才是最高境界。——《約會專家》
9. 幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸福”。——周國平《守望的距離》
10. 人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾
11. 如果你不相信克制是通向幸福境界的門鑰匙，放縱肯定更不是。——廖一梅《悲觀主義的花朵》
12. 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。——周國平
13. 人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什么地方都可以安身。——梭羅《瓦爾登湖》
5.人生的三種境界.詩句
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
譯文：從古至今，那些做成大事業，大學問的人，沒有不經歷三種境界的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
（昨天夜里秋風勁吹，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。）
”這是第一境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。）”這是第二境界。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。）
”這是第三境界。這些話都是大詞人才能作出來。
但是根據這個意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會贊同的。 擴展資料： 1、出處：近現代王國維《人間詞話七則》。
2、作品簡介：《人間詞話七則》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。
3、作者簡介： 王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。
王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。 王國維平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
參考資料來源： 百度百科——人間詞話七則 百度百科——王國維。
6.描寫境界的詩句有哪些
《霜天曉角》 宋代：趙希{青彡} 姮娥戲劇。
手種長生粒。寶干婆娑千古，飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。
人間秋第一。金粟如來境界，誰移在、小亭側。
《偶題閣下廳》 唐代：白居易 靜愛青苔院，深宜白鬢翁。貌將松共瘦，心與竹俱空。
暖有低檐日，春多飏幕風。平生閑境界，盡在五言中《洞仙歌》 宋代：吳潛 冠兒遍簇，那時人道瘦。
玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界，露濕煙凝，香更重，非是沈檀合就。
四窗花滿砌，爭似家山，橙蟹將肥重回首。花亦為君憐，草木禽魚，相思處、莫如鄉舊。
更西風、溪莼與江鱸，想別墅樵漁，費他偵候。《驀山溪》 宋代：向子諲 瑤田銀海。
浩色難為對。琪樹照人間，曉然是、華嚴境界。
萬年松徑，一帶舊峰巒，深掩覆，密遮藏，三昧光無礙。 金毛獅子，打就休驚怪。
片片上紅爐，且不可、將情作解。有無不道，泯絕去來今，明即暗，暗還明，只個長不昧。
《西江月》 宋代：張伯端 我見時人說性，只夸口急酬機。及逢境界轉癡迷。
又與愚人何異。 說得便須行得，方名言行無虧。
能將慧劍斬魔魑。此號如來正智。
