華閱文章網1.葉天士以醫名于乾隆時文言文
葉天士以醫名于乾隆時，自年十二以至十八，凡更十七師。聞某人善治某癥，即往執弟子禮；既得其術，輒棄去。生平不事著述，所存者《臨證指南醫案》十卷，亦其門人取其方藥治驗，分門別類，集為一書，附以論斷者，非盡天士本意也。（葉名桂，江蘇吳縣人。治疾奇效甚多，不遑枚舉。一日乘輿過市，見貧家送葬，棺底滴新血數點，急呼止其棺。問"死幾何時？"曰"昨夕，"曰"男乎？女乎？"曰"未產婦也。"曰"速歸可治。"其夫叩首哭泣，隨天士輿后，而觀者隨往甚眾。至其家，命啟棺，升尸至床，去殮服，按右手脈，曰"可救。"取長針一枚，解胸前衣，當心一針，哇然一聲，產一子，而婦有嘆息聲，觀者嘆服。或問之曰："術固神矣，然何以知其不死？"天士曰："此無他，適見之血鮮而不敗，故知其未死。及按其脈細審，乃知腹中兒手將母之胞絡搦住。絡近于心，心痛暈絕，特以針刺兒手，畏痛手縮，焉得不娩？兒既生，母亦不死矣，所險者針之分寸耳。"天士言未已，眾中一少年伸臂求診，天士診視良久，曰："當速歸，今晚必死。"觀者大愕，有進而詢其故，曰："公等視之，彼固健康人也，然吾以脈理審之，其腸已寸斷矣，安得不死！"蓋少年乃產婦對門某店之夥，聞眾口一聲，言天士有如神之技，心不平，午膳方罷，跳柜而出，排眾入室，求診視為戲。詎飯飽不宜跳，跳則腸斷，至晚果死。于是喧傳天士之死而知生，生而知死也。名益振。）
薛一瓢亦吳人，與葉天士齊名而相忌。病者就天士，則必詢之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，則必詢之曰："曾就天士乎？"天士憤，大書榜其堂曰掃雪。一瓢聞之，笑曰："人謂天士不通，今果然矣。彼云掃雪，與我何干？縱其大掃可也。"因亦書二字榜其堂曰掃葉。（薛名未詳。有甲乙二人賭，食寒具。甲啖至七十，有難色，遂自承其負。乙見甲負，大喜，強爭勝，竟盡百數。甫下咽而病作，舁就天士診之，曰"無可為矣。"復舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一試吾技，亦以覘汝家運之窮通，克濟與否，尚未可知。"言畢，遂入內室。有頃，手出藥一器，其色純白，以飲病者；復以黑色藥一器繼之。病者腹如雷鳴，大瀉而愈。天士聞之曰："我詎不知此，特不樂為耳。"蓋病者患寒具充塞不化，法宜消導，而又慮其不勝，必先之以人參固其元氣，然后得以奏效。病者家貧，不能備參，故告以無能為。一瓢意亦如天士，實為嫉妒所迫，自出參湯食之耳。）
2.葉天士以醫名于乾隆時文言文
葉天士以醫名于乾隆時，自年十二以至十八，凡更十七師。
聞某人善治某癥，即往執弟子禮；既得其術，輒棄去。生平不事著述，所存者《臨證指南醫案》十卷，亦其門人取其方藥治驗，分門別類，集為一書，附以論斷者，非盡天士本意也。
（葉名桂，江蘇吳縣人。治疾奇效甚多，不遑枚舉。
一日乘輿過市，見貧家送葬，棺底滴新血數點，急呼止其棺。問"死幾何時？"曰"昨夕，"曰"男乎？女乎？"曰"未產婦也。
"曰"速歸可治。"其夫叩首哭泣，隨天士輿后，而觀者隨往甚眾。
至其家，命啟棺，升尸至床，去殮服，按右手脈，曰"可救。"取長針一枚，解胸前衣，當心一針，哇然一聲，產一子，而婦有嘆息聲，觀者嘆服。
或問之曰："術固神矣，然何以知其不死？"天士曰："此無他，適見之血鮮而不敗，故知其未死。及按其脈細審，乃知腹中兒手將母之胞絡搦住。
絡近于心，心痛暈絕，特以針刺兒手，畏痛手縮，焉得不娩？兒既生，母亦不死矣，所險者針之分寸耳。"天士言未已，眾中一少年伸臂求診，天士診視良久，曰："當速歸，今晚必死。
"觀者大愕，有進而詢其故，曰："公等視之，彼固健康人也，然吾以脈理審之，其腸已寸斷矣，安得不死！"蓋少年乃產婦對門某店之夥，聞眾口一聲，言天士有如神之技，心不平，午膳方罷，跳柜而出，排眾入室，求診視為戲。詎飯飽不宜跳，跳則腸斷，至晚果死。
于是喧傳天士之死而知生，生而知死也。名益振。）
薛一瓢亦吳人，與葉天士齊名而相忌。病者就天士，則必詢之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，則必詢之曰："曾就天士乎？"天士憤，大書榜其堂曰掃雪。
一瓢聞之，笑曰："人謂天士不通，今果然矣。彼云掃雪，與我何干？縱其大掃可也。
"因亦書二字榜其堂曰掃葉。（薛名未詳。
有甲乙二人賭，食寒具。甲啖至七十，有難色，遂自承其負。
乙見甲負，大喜，強爭勝，竟盡百數。甫下咽而病作，舁就天士診之，曰"無可為矣。
"復舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一試吾技，亦以覘汝家運之窮通，克濟與否，尚未可知。
"言畢，遂入內室。有頃，手出藥一器，其色純白，以飲病者；復以黑色藥一器繼之。
病者腹如雷鳴，大瀉而愈。天士聞之曰："我詎不知此，特不樂為耳。
"蓋病者患寒具充塞不化，法宜消導，而又慮其不勝，必先之以人參固其元氣，然后得以奏效。病者家貧，不能備參，故告以無能為。
一瓢意亦如天士，實為嫉妒所迫，自出參湯食之耳。）。
3.桐城文錄序全文翻譯
《桐城文錄序》是闡述、編輯《桐城文錄》這本書的宗旨、意義與選文原則。
首段，以宣揚桐城派入手。他說，桐城文風雖自明代開始興盛，然而那時“大都尚經濟，矜氣節，窮理博物，而于文則未盡雅馴”。到了清代文風才真正鼎盛，出現“人文遂為海內宗”的可喜局面。桐城三祖“皆足繼唐宋八家文章之正軌，與明歸熙甫（歸有光）相伯仲”，這就確定了桐城派在文壇上的正統位置。
第二段，作者認為自唐至清，除居“斗極”位置的大家之外，次要作者亦不可忽視，他們與大家有如日月與恒星互相映襯的關系。但對這些次要人物的文章要精別慎擇，不可濫收。
第三段，敘述作者與戴鈞衡認為整理鄉邦文獻是他們的職責所在，“去其靡以救其敝，豈非鄉后進者之責與？”接著談他們的選文原則：“大約以有關于義理、經濟、事實、考證者為主，而皆必歸于雅馴。其空文無事理，或雖有事理而文鄙倍者不錄。”
第四段，作者認為鄉邦文獻相當重要，“流風余韻，足以興起后人，則惟鄉先生之言行為最易入”。接著舉孔子編《詩經》而附《魯頌》，刪《書經》而附《費誓》的事例，說明孔子對宗國文獻有如此倦倦之意，我輩應效法先師。
所附《義例》，對方戴劉姚四大家備加推崇贊揚，說明四大家是選文的重要對象，其余則雜選名篇，共文錄七十六卷，作者八十三人。他解釋這種兼收并蓄的原因：“標名家以為的，所以正文統也；廣取諸家，所以擴學識也”。這種選文的辦法，也是為后世選輯者作了典范。
綜觀全文不難看出方宗誠、戴鈞衡二先生編輯《桐城文錄》的宗旨和意義，在于繼承和發揚桐城派先祖們的卓越成就，啟迪后進，振興桑梓文化。
文章雖是解說編輯《桐城文錄》的宗旨，但處處維護桐城派的正統位置和桐城的文論主旨，不愧為桐城派后期的代表人物。作者看到清廷處于內憂外患之際，急需經國治世之才，所以在方氏“義法”與姚氏的“義理、考據、詞章”之外，特別強調“經濟”，這是桐城文派的又一發展。
4.《桐城文錄序》全文翻譯
譯文：朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少時都以會寫文章而出名。
先生乾隆十九年中進士，授官編修，后升至日講起居注官，翰林院侍讀學士，督安徽學政，因過降級，又重為編修。先生起初受到諸城劉文正公賞識，被認為是疏朗俊偉奇特之士。
后來到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書籍，先生上奏說翰林院著有《永樂大典》，里面有很多當世見不著的古書，請成立一個專門機構來搜尋校閱，并且陳述的搜集方法也十分完備。當時劉文正在軍機處，卻不高興，認為不是緊要的政事而徒增煩惱，打算建議讓這事停下來，而唯獨金壇文襄公認為先生的奏議很好，跟劉文正堅決爭執，最終采用先生的意見上奏給了皇上，四庫全書館從此啟動了。
先生進入京城，住在館中，纂修《日下舊聞》。不久，文正去世，文襄任四庫館事務總裁，特別看重先生。
先生卻不去拜訪，還不時因主持館中事跟他的意見抵觸，文襄感到十分遺憾。一天見到皇上，談及先生，皇上便稱許朱筠學問文章遠超別人，文襄默然不能發話，先生因此而安然無事。
其后督理福建學政，過了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回來幾個月，就去世了。先生為人，在家與兄弟友善，而在外喜好交游。
稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯，就總是掩飾。后進之士多因他的稱許而得名。
先生房中從早到晚不曾沒有客人，整日整夜跟客人飲酒談笑，博學強記卻不衰減，還時常在這期間寫文章。他的文章才氣新奇豪放，對于義理、事務、情態，無不具備，想要說的話無不窮盡，尤其喜愛小學（文字音韻訓詁之學），當學政時，遇到賢能的生員，跟他們說話談論就好像同輩人一樣，勸別人為學要先從識字開始，語意誠懇殷勤，離去之后人們都愛戴思念他。
他想要寫的書都沒有寫成，有詩文集合若干卷。姚鼐說：我開始認識竹君先生，是靠了昌平陳伯思的關系。
當時都二十幾歲，聚在一起慷慨激揚縱論時事，相互磨練探討學問，志向實在偉大啊，哪里只是要作一個文人學士而已呢！先生與伯思，都是卓越人才而沉溺飲酒。伯思中年因酒致病，不能完全發揮他的才華。
先生以文章名揚海內，豪放俊逸超過伯思，而伯思持論稍微中和一些。先生晚年，來訪賓客更為繁盛，入了他門的，都跟他密切交往，這樣也就很勞累了。
我回到南方這幾年，聽說伯思也衰老病重了，而先生去世時年紀才過五十，令人痛惜啊！他在安徽、福建任上時，常常帶領賓客飲酒賦詩，游玩山水，幽深險要處都到過。我間或來到山中崖谷，便遇見先生題名，是可推想而知的啊。
注釋： [1]大興：縣名，今屬北京市。[2]石君珪：朱珪，字石君，號南崖，晚號盤陀老人，朱筠之弟。
乾隆十三年（1748）進士，官至工部尚書、體仁閣大學士。卒謚文正。
[3]編修：為翰林院屬官，位次于修撰，掌修國史。[4]日講起居注官：日講是為帝王講解經史之官，起居注是記述帝王言行之官。
清康熙時以日講官兼攝起居注官，雍正以后遂以日講起居注官系銜為定制，屬翰林院。[5]侍讀學士：給帝王講學之官，清屬翰林院及內閣。
[6]學政：為提督學政之簡稱，掌管一省學校生員考課升降之事。[7]劉文正公：劉統勛，字延清，號爾純，諸城（今屬山東）人。
雍正進士，官至東閣大學士，加太子太保，卒謚文正。[8]《永樂大典》：明成祖永樂年間命解縉等人編輯的一部類書，有二萬二千九百余卷，搜集了大量宋元以來的佚文秘典，今多散失。
[9]軍機處：清雍正時設，綜理內外要務，是清代中期最重要的官署。[10]煩：“煩”下疑脫“費”字。
[11]寢：平息，停止。[12]于文襄公：于敏中，字叔子，一字重棠，金壇（今屬江蘇）人。
乾隆進士，官至文華殿大學士，文淵閣領閣事，卒謚文襄。[13]四庫全書：清乾降三十七年（1772）開館纂修，十年始成，凡七萬九千余卷，分經史子集四部，故名四庫。
[14]《日下舊聞》：清朱彝尊撰，凡四十二卷，記載北京掌故史跡。乾隆三十九年（1774）令朱筠等人繼此書纂成《日下舊聞考》一百二十卷。
[15]友于：指兄弟之間的親愛。語出《尚書君陳》：“惟孝，友于兄弟。”
[16]強識（[zhì志）：強于記憶。識，記。
[17]小學：漢代起，以小學作文為文字訓詁學的專稱。[18]諸生：明清時經省各級考試錄取入府、州、縣生員有增生、附生、稟生、例生等名目，統稱諸生。
[19]陳伯思：陳本忠，字伯思，昌平（今屬北京）人。乾隆三十四年（1769）進士，歷戶部郎中，提督貴州學政。
[20]摩厲：磨練，切磋。《國語越語上》：“其達士，絜其居，美其服，飲其食，而摩厲之于義。”
賞析：文章分兩部分。第一部分依傳記文體例敘述傳主的生平事跡這一部分又可分為三段。
第一段介紹朱筠的生平，包括他的名字、籍貫和仕歷。寥寥七十余字，行文非常簡潔。
第二段敘述朱筠建議開四庫全書館以及在館中的事跡。這是朱筠的生平大事，姚鼐對此卻并不濃墨重彩地加以鋪敘，而是選擇典型事例，寫他和劉文正公（統勛）、于文襄公（敏中）兩人的交往，從而體現出他的性格特點。
劉文正公是當朝大官，朱筠早年又得其賞識，按理說朱筠對劉應該是言聽計從、唯馬首是瞻的；然而，當劉反對朱筠開四庫館的。
5.重要文言文字詞解釋
文言文虛詞用法 之 一、代詞 1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘，戰于長勺。
（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》） ③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語>十則》） ④醒侯故使之問之。
（《扁鵲見蔡醒公》） 2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。 ①學而時之，不亦說乎？（《<論語>十則》） ②屠自后斷其股，亦斃之。
（《狼》） ③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《<論語>十則》） ④鬼問：“汝復誰？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助詞： 1、結構助詞，譯作“的” ①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見蔡桓公》） ②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》） ③予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》） ④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》） ⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。
①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所屬，無奈何也！（《扁鵲見蔡桓公》） ③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《觀滄海》） ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》） 3、語氣助詞，湊足音節。 ①公將鼓之。
（《曹劌論戰》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③悵恨久之。
（《陳涉世家》） ④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》） 4、結構助詞，提前賓語的標志。
①菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》） ②何陋之有？（《陋室銘》） ③宋何罪之有？（《墨子.公輸》） 而 一、連詞 1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《<論語>十則》） ②永州之野產異蛇，黑質而白章。
（《捕蛇者說》） ③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》） 2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就” ①學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》） ②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》） ③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》） 3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。 ①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>十則》） ②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。
（《愛蓮說》） ③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》） 4、表示遞進關系的連詞。
譯作“而且”“并且”或不譯。 ①以三保勇而多藝，推為長。
（《馮婉貞》） ②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》） ③敏而好學。
（《<論語>十則》） 5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》） ③睨之，久而不去。
（《賣油翁》） 6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。 ①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》） ②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰》） ③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書說》） 以 一、介詞 1、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。
（《登泰山記》） 2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳陽樓記》） ②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》） ③扶蘇以數諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》） ④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》） 3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說》） ②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
（《愚公移山》） 二、連詞 1、表目的相當于現代漢語里的“來”。 ①意將隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》） ③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。
（《捕蛇者說》） ④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》） 2、表結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》） 3、表并列或承接，因果關系。
①屬予作文以記之。 三、動詞：譯為“認為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》） 文言文實詞用法 1、人不知而不慍（怨恨）《論語十則》 2、學而不思則罔，思而不學則殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、學而不厭，誨人不倦（教導）（同上） 4、擇其善者而從之（長處；優點）（同上） 5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見蔡桓公》 6、醒侯故使人問之（特意）（同上） 7、使人索扁鵲（尋找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》 10、顧野有麥場（回頭看，看見）《同上》 11、。
6.游媚笑泉記（文言文）
去年三月上旬，我們徒步順著溪流從西邊走進去。連續下了較長時間的雨，天氣剛剛轉晴，溪流發出很大的嘩嘩聲。走了十多里路，山道兩旁有很多奇形怪狀的石頭、蕙草、松樹、樅樹、槐樹、楓樹、栗樹、橡樹等，不時聽到山鳥的叫聲。溪下面有個很深的大水潭，一塊大石頭露出在水面上，好像在里面洗澡的馬剛剛站起身，甩著鬃毛回頭看它的伙伴。扒著石頭向上爬，俯視云彩，飛鳥看起來就像要墜落的樣子。接著沿著懸崖往西走大約二里，層疊的石頭好像高樓，翅膀一樣探出在溪流的右方。有人說：“這是宋代李公麟所說的垂云泮啊。”有人說：“后人尋找李公麟記載的地方，沒有找到，（所以后人）就用“垂云沜”來命名。”石頭的縫隙間長出一棵大樹，樹陰能容下幾十個人，樹前有平地，可以鋪上席子坐下。樹南邊有泉水，明代的何文端先生的摩崖書（刻在峭壁上的字）刻在上邊，泉水叫做“媚筆泉”。泉水漫過石頭形成一個圓形的水池，上邊的溪水流落進去。
左丈學沖（左世容，字學沖）在水池邊的平地上建造房子，還沒建成，邀請九位客人在這里飲酒。傍晚天氣轉為半陰，山風突然刮起來，猛烈地吹打懸崖峭壁，樹木草叢、許多泉水、碎石亂響。游玩的人感到有點害怕，于是回去了。這一天，我的伯父姜塢先生（姚范）也去了，我（姚鼐）跟隨他，他讓我記下來這件事。
7.一帶山田放水聲
登泰山記清桐城派代表作家姚鼐姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，清代桐城（現在安徽桐城）人。
清乾隆二十八年（1763年）進士。做過兵部主事、刑事郎中、記名御史等。
參與編修《四庫全書》。乾隆三十九年（1774年）辭官，在家鄉南京等地講學四十余年，所編《今體詩選》《古文辭類纂》歷來負有盛譽。
在創作方面，姚鼐師承劉大魁，劉師承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派。姚鼐治學以經為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。
著有《惜抱軒詩文集》。山行姚鼐布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。
千層石樹通行路，一帶山田放水聲。
8.一帶山田放水聲
登泰山記
清桐城派代表作家姚鼐
姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，清代桐城（現在安徽桐城）人。清乾隆二十八年（1763年）進士。做過兵部主事、刑事郎中、記名御史等。參與編修《四庫全書》。乾隆三十九年（1774年）辭官，在家鄉南京等地講學四十余年，所編《今體詩選》《古文辭類纂》歷來負有盛譽。在創作方面，姚鼐師承劉大魁，劉師承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派。姚鼐治學以經為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。著有《惜抱軒詩文集》。
山行
姚鼐
布谷飛飛勸早耕，
舂鋤撲撲趁春晴。
千層石樹通行路，
一帶山田放水聲。
9.初一初二的一些重要的字詞 文言文
我也讀初二，呵呵
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞
山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上階綠，草色入簾青
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
存者且偷生，死者長已矣。
自非亭午夜分，不見曦（xi）月
雖乘奔御風，不以疾也。
清榮峻茂，良多趣味。
常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕
曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，
倏爾黃煙四起，人物略不相睹，
飲食百物皆倍穹常時，
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
湖中焉得更有此人
莫說相公癡，更有癡似相公者！
還有古詩要背熟！
轉載請注明出處華閱文章網 » 桐城一醫乾隆文言文重點詞句
