華閱文章網1.【孔子語錄最簡單的十五條】
子曰：“茍志于仁矣.無惡也”.君子無終食之間違仁.造次必于是.顛沛必于是.仁遠乎哉.我欲仁.斯仁至矣.知者不惑.仁者不憂.勇者不懼.有德者.必有言.有言者.不必有德.仁者.必有勇.勇者.不必有仁.志士仁人.無求生以害仁.有殺身以成仁.當仁不讓于師.務民之義.敬鬼神而遠之.可謂知矣.君子可欺也.不可罔也.克己復禮.己所不欲.勿施于人.在邦無怨.在家無怨.愛人.知人.舉直錯諸枉.能使枉者直.居處恭.執事敬.與人忠.雖之夷狄.不可棄也.克.伐.怨.欲.工欲善其事.必先利其器.居是邦也.事其大夫之賢者.友其士之仁者.孔子曰.能行五者于天下.為仁矣.請問之.曰.恭寬信敏惠.恭則不侮.寬則得眾.信則人任焉.敏則有功.惠則足以使人.父在觀其志.父沒觀其行.三年無改于父之道.可謂孝矣.事父母幾諫.見志不從.又敬不違.勞而不怨.朝聞道.夕死可矣.吾道一以貫之.夫子之道.忠恕而已矣.予一以貫之.人能弘道.非道弘人.我不欲人之加諸我也.吾亦欲無加諸人.己所不欲.勿施于人.德不孤.必有鄰.中庸之為德也.其至矣乎.吾未見好德如好色者也.君子無所爭.內省不疚.夫何憂何懼.子曰：君子成人之美.不成人之惡.小人反是.君子和而不同.小人同而不和.君子泰而不驕.修己以敬.修己以安人.修己以安百姓.君子義以為質.禮以行之.孫以出之.信以成之.君子哉.君子病無能焉.不病人之不己知也.君子謀道不謀食.憂道不憂貧.畏天命.畏大人.畏圣人之言.孔子曰：君子有九思.視思明.聽思聰.色思溫.貌思恭.言思忠.事思敬.疑思問.忿思難.見得思義.行己有恥.使于四方.不辱君命.見利思義.見危授命.君子不重則不威.學則不固.主忠信.無友不如己者.過則勿憚改.貧而樂.富而好禮.士志于道.而恥惡衣惡食者.未足與議也.見賢思齊焉.見不賢而內自省也.知之者.不如好之者.好之者.不如樂之者.子曰.德之不修.學之不講.聞義不能徙.不善不能改.是吾憂也.子曰.志于道.據于德.依于仁.游于藝.子曰.三人行.必有我師焉.擇其善者而從之.其不善者而改之.如有周公之才之美.使驕且吝.其余不足觀也已.子曰.主忠信.毋友不如己者.過則勿憚改.君子恥其言而過其行.子曰.過而不改.是謂過矣.孔子曰.益者三樂.損者三樂.樂節禮樂.樂道人之善.樂多賢友.益矣.樂驕樂.樂佚游.樂宴樂.損矣.子曰：質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子.少之時.血氣未定.戒之在色.其壯也.血氣方剛.戒之在斗.其老也.血氣既衰.戒之在得.見善如不及.見不善如探湯.子曰.道聽而途說.德之棄也.子曰.不知命.無以為君子也.不知禮.無以立也.不知言.無以知人也. 子曰.不患人之不己知.患不知人也.子曰.視其所以.觀其所由.察其所安.人焉廋哉.人焉廋哉.非其鬼而祭之.諂也.見義不為.無勇也.子曰.篤信好學.守死善道.危邦不入.亂邦不居.天下有道則見.無道則隱.邦有道.貧且賤焉.恥也.邦無道.富且貴焉.恥也.不在其位.不謀其政.貧而無怨難.富而無驕易.以德報怨.以直報怨.以德報德.可與言而不與之言.失人.不可與言而與之言.失言.知者不失人.亦不失言.人無遠慮.必有近憂.躬自厚.而薄責于人.則遠怨矣.巧言亂德.小不忍.則亂大謀.子曰.眾惡之.必察焉.眾好之.必察焉.君子亦有惡乎.子曰.有惡.惡稱人之惡者.惡居下流而訕上者.惡勇而無禮者.惡果敢而窒者 子曰.學而時習之.不亦說乎.有朋自遠方來.不亦樂乎.人不知而不慍.不亦君子乎.子曰.默而識之.學而不厭.誨人不倦.何有于我哉.子曰.性相近也.習相遠也.子曰.溫故而知新.可以為師矣.子曰.有教無類.子以四教.文.行.忠.信.天何言哉.四時行焉.百物生焉.天何言哉.辭.達而已矣.知之為知之.不知為不知.是知也.子曰.老者安之.朋友信之.少者懷之.子曰.吾十有五而志于學.三十而立.四十而不惑.五十而知天命.六十而耳順.七十而從心所欲.不逾矩.述而不作.信而好古.其為人也.發憤忘食.樂以忘憂.不知老之將至云爾.多聞.擇其善者而從之.多見而識之.子曰.吾嘗終日不食.終夜不寢.以思.無益.不如學也.學而不思.則罔.思而不學.則殆.子曰.弟子.入則孝.出則弟.謹而信.泛愛眾.而親仁.行有余力.則以學文.子曰.君子食無求飽.居無求安.敏于事而慎于言.就有道而正焉.可謂好學也已.好仁不好學.其蔽也愚.好知不好學.其蔽也蕩.好信不好學.其蔽也賊.好直不好學.其蔽也絞.好勇不好學.其蔽也亂.好剛不好學.其蔽也狂. 子曰.學而時習之.不亦說乎.有朋自遠方來.不亦樂乎.人不知而不慍.不亦君子乎.子曰.默而識之.學而不厭.誨人不倦.何有于我哉.子曰.性相近也.習相遠也.子曰.溫故而知新.可以為師矣.子曰.有教無類.子以四教.文.行.忠.信.天何言哉.四時行焉.百物生焉.天何言哉.辭.達而已矣.知之為知之.不知為不知.是知也.子曰.老者安之.朋友信之.少者懷之.子曰.吾十有五而志于學.三十而立.四十而不惑.五十而知天命.六十而耳順.七十而從心所欲.不逾矩.述而不作.信而好古.其為人也.發憤忘食.樂以忘憂.不知老之將至云爾.多聞.擇其善者而從之.多見而識之.子曰.吾嘗終日不食.終夜不寢.以思.無益.不如學也.學而不思.則罔.思而不學.則殆.子曰.弟子.入則孝.出則弟.謹而信.泛愛眾.而親仁.行有余力.則以學文.子曰.君子食無求飽.居無求安.敏于事而慎于言.就有道而正焉.可謂好學也已.好仁不好學.其蔽也愚.好知不好學.其蔽也蕩.好信不好學.其蔽也賊.好直不好學.其蔽也絞.好勇不好學.其蔽也亂.好剛不好學.其蔽也狂.子曰.道千乘之國.敬事而信.節用而愛人.使民以時.子曰.為政以德.譬如北辰.居其所.而眾星共。
2.孔子名言大全
【若滿意請及時采納為最佳，謝謝】1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——摘孔子《大學》 （大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。） 2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
——摘孔子《大學》 （所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。） 3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
——摘孔子《大學》 （財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。） 4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——摘孔子《大學》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。
——摘孔子《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。） 6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》 （《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
） 7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》 （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）
12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。
君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。） 14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》 （如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》 （我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運用禮法時，要特別注重和睦相處。） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 （不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。）
21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》 （《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》 （我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于。
3.【孔子的經典語錄】
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2.巧言令色，鮮亦仁！3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.三百，一言以蔽之，曰："思無邪."7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.8.溫故而知新，可以為師矣.9.學而不思則罔，思而不學則殆.10.知之為知之，不知為不知，是知也.11.舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！13.成事不說，遂事不諫，既往不咎.14.子謂："盡美矣，又盡善也."謂："盡美矣，未盡善也."15.朝聞道，夕死可矣.16.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于義，小人喻于利.19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也.20.父母在，不遠游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有鄰.24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.25.敏而好學，不恥下問.26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過.27.君子周急不繼富.28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！"29.質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者.31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也.34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云.35.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至.36.子不語：怪，力，亂，神.37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚.39.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也.41.士不可以不弘毅，任重而道遠.42.篤信好學，守死善道.危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也.43.不在其位，不謀其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"46.吾未見好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改.49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.50.歲寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.52.食不厭精，膾不厭細.53.食不語，寢不言.54.寢不尸，居不容.55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.過猶不及.59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？62.自古皆有死，民無信不立.63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是.64.君子以文會友，以友輔仁.65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足.66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.67.欲速則不達，見小利則大事不成.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉.71.君子泰而不驕，小人驕而不泰.76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人無遠慮，必有近憂.80.君子求諸己，小人求諸人.81.君子不以言舉人，不以人廢言.82.小不忍，則亂大謀.83.人能弘道，非道弘人.84.過而不改，是謂過矣.85.君子憂道不憂貧.86.當仁，不讓于師.87.有教無類.88.道不同，不相為謀.89.不患寡而患不均，不患貧而患不安.90.既來之，則安之.91.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.93.生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣.94.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣.95.仕而優則學，學而優則仕.96.紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉.97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之.98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
4.關于孔子的精典語句
孔子哲理名言 人生態度 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂于產。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立。 己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。 君于不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
孔子論學習 知之為知之，不知為不知，是知也。 蓋有不知而作者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。 敏而好學，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 興于詩，立于禮.成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。 不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。 不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。 有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成。
5.孔子的經典話語 最少十個
1、子曰：“學/而時習之，不亦/說.乎？有朋/自.遠方來，不亦/樂乎？人不知./而不慍.，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省.吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信.乎傳？/不習乎？”
3、子曰：“吾十有五而志于學/，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十 /而從心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
5、子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
12、子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁.在其中矣”
6.孔子關于'孝‘的語錄有那些啊
孟懿子問什么是孝，孔子回答說：“不要違背禮節.”樊遲替孔子趕車，孔子對他說：“孟孫氏問我怎樣做是孝，我回答他說：‘不要違背禮節.’”樊遲問：”孔子說：“父母在世時，要依禮侍奉他們，父母不在世后，要依禮節安葬他們，依禮祭祀他們.” 孟懿子的兒子孟武伯問怎樣做是孝，孔子回答說：“做父母的就是擔心子女的品行不好，所以，孝順父母，就要涵養自己的德行，不要使父母擔憂.” 子游問怎樣做是孝，孔子說：“現在的人所謂孝順，只是能奉養父母就可以了，但這是很不夠的，因為對狗對馬，人也能飼養它.如果對父母只能做到奉養而不誠心孝敬的話，那和飼養狗馬有什么區別呢？”所以重孝道、事父母，要出于誠敬，而不止于物質上的奉養而已.孔子告訴弟子：“父母的年齡不可以不知道.一方面因其年高長壽而歡喜，另一方面因其日益衰老而擔心.” 孔子還說：“侍奉父母，如果我們覺的父母有什么不對的地方，我們要婉言相勸.如果父母不聽，我們還是要尊敬父母.盡管內心憂慮，對父母卻并不怨恨.” 子夏問怎樣做是孝，孔子說：“子女侍奉父母能經常和顏悅色是最難的.如果僅僅做到有了事，孩子為父母去做；有了酒飯，讓父母來享受，但是，子女的臉色卻很難看，這難道就可以算是孝了嗎？” 最后孔子還有一個關于孝的經典對話原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”.《十三經注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也.三者之中無后為大.” 用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝.。
