華閱文章網1.《三字經》個別語句翻譯
三字經》釋義 人之初，性本善。
性相近，習相遠。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。 【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 子不學，非所宜。
幼不學，老何為。 【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。 為人子，方少時。
親師友，習禮儀 【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。 香九齡，能溫席。
孝于親，所當執 【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知 【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝悌，次見聞。知某數，識某文 【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。
并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。 一而十，十而百。
百而千，千而萬 【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。 三才者，天地人。
三光者，日月星 【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順 【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理、相互之間遵守道義，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮 【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。
這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。 曰南北，曰西東。
此四方，應乎中 【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
曰水火，木金土。此五行，本乎數 【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。 十干者，甲至癸。
十二支，子至亥 【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。 曰黃道，日所躔。
曰赤道，當中權 【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北 【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。
我們國家是地處地球的東北邊。 曰江河，曰淮濟。
此四瀆，水之紀 【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。 曰岱華，蒿恒衡。
此五岳，山之名 【譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。 曰士農，曰工商。
此四民，國之良 【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊 【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陸 【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 稻梁菽，麥黍稷。
此六谷，人所食。 【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。
2."三字經"里面那些句子的意思
人之初，性本善，性相近，習相遠。
譯注：人剛出生時，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后來所處環境和所受教育不同，習性才會千差萬別。 故事： 曹操之子 三國時期的英雄曹操，平生最寵愛四個兒子：曹植、曹丕、曹彰和曹沖。
曹操自己“外定武功，內修文學”，是杰出的政治家、軍事家、還是改革文章的祖師，開創一代“建安風骨”。曹操希望自己的兒子們能繼承父業。
他曾不無調侃地說：“生子當如孫仲謀。”孫仲謀就是孫堅的兒子孫權。
孫權十八歲繼承父兄的基業，雄踞江南，稱帝一方。曹操贊許孫權，明白不過地表達了他對子孫輩建功立業的期望。
其實，經歷時代風云的沖洗，在文武雙全的曹操的調教下，他自己的兒子并不比孫堅的差。曹植、曹丕、曹彰和曹沖個個有過人之處，意氣飛揚而性情各異。
曹植有力扶社稷的理想，性情溫柔敦厚。他喜詩書，富才氣。
少年時落筆成章，應答敏捷，深得曹操寵信。他的《三良》詩云：“公明不可謂，忠義我所安”。
是說人生不可覬覦非分，功名自有天定，應該以忠義自勉。代表作有《白馬篇》《洛神賦》，在建安文學中負有盛名。
他的文采和卓識很受世人贊賞。兩百年后，南朝大詩人謝靈運評論說：天下詩才共一石，曹子建一人獨占八斗，他謝靈運占一斗半，其余半斗天下人共分之。
而曹丕卻與曹植習性有異。曹丕的文才也不錯，創作和理論都有成就，所著《典論》是我國文學批評史上的重要著作，但比起才高八斗的曹子建卻差了一大截。
不過他更喜歡舞刀弄槍，尤精劍術，武術史上也留下名聲。他的占有欲是出了名的。
他擊敗袁紹，攻進鄴城，首先就去霸占袁熙的老婆甄氏；叔父曹洪性喜斂財且慳吝成性，曹丕卻見了眼紅，偏要在鐵公雞身上拔毛，老是上門去“借錢”，借不到錢就專門找曹洪的岔子。 與這兩個嫡親兄弟都不同的曹彰，人稱“黃須兒”，乃赫赫一員猛將，武功萬夫莫當。
他可以左右開弓，在百步之外射中一根頭發絲；他能手格猛獸，用手臂纏住老虎尾巴，老虎竟然不敢動；他還能把一頭小象按在地上……聽起來簡直像是神話。曹操每次臨陣都很記掛著個兒子，看到手下諸將都不是馬超的對手，他便感慨道：可惜我的虎兒不在這里，要不然也不至于叫你這馬兒如此猖狂！ 小兒子曹沖是個有名的神童，曹沖稱象的故事，今天的孩子們幾乎無不知曉……曹操的幾個兒子性情各異，自然是時勢造就的。
他們個個都有過人之處，所以讓曹操在立嗣問題上遲疑不決。曹操開始時也曾有匡助漢室做忠臣的理想，所以他偏愛與他一樣有力扶社稷理想的曹植；但畢竟處于弱肉強食的三國亂世，文武全才且很有心計的曹丕就被選定為曹魏帝業的繼承人了。
至于后來曹氏兄弟相煎窩里斗乃至因此而葬送帝業，想必是曹操所始料不及的。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
譯注： 如果不進行教育，原來善良的本性就會發生改變。教育好一個人的方法，貴在教導他專心致志，始終如一。
故事： 唐寅學畫 唐寅，字伯虎，是明朝的大畫家。他擅長畫山水，兼善書法，能詩文，但稟性疏朗，放逸不羈，少年時恃才傲物。
他最終能與沈周、文徵明、仇英等畫家齊名成為：“明四家”，全仗母親的教育和名師沈周的指導。 少年唐寅的畫畫得不錯，富豪人家常請他作畫，唐寅也就慢慢驕傲起來了。
母親看在眼里，急在心里。一天，她對唐寅說：“孩子，你學畫還只是剛剛起步，有什么值得驕傲的呢？”她隨手遞給唐寅一卷行李和一包碎銀，“當今大畫師沈周離此不遠，拜他為師吧，畫不好就別回來見我！” 唐寅當然知道沈周的畫很出名，歡歡喜喜上路拜師去了。
轉眼就是一年。在沈周的指點下，唐寅的畫技很有長進。
這一天，小唐寅拿出自己的畫和師傅的畫比了比，已經不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，該出師回家看望母親了。沈周看出了他的心思，就叫妻子準備飯菜為唐寅餞行。
飯菜擺在后花園東北角的一間小屋里。這間小屋平時緊鎖著，誰也不讓進去。
唐寅一進屋就四處張望，只見有四個門，卻沒有一扇窗子。他好奇地順著門格子向外望去，見門外花紅柳綠，山鳥飛翔，仿佛那山澗流水聲都能聽到。
他想：這么好的風景，師傅平時不讓我進來，大概是怕徒弟從這里出去游山逛水，無心學畫了。他正看得發呆，聽到師傅說話了：“你的畫本來不錯，又學了一年，現在可以出師了。
你想到后花園痛痛快快地玩玩嗎？”小唐寅顧不上滿桌的飯菜，站起來就去開門，也許是走得急了，讓門格子碰了一下；他便去開另一個門，又讓門格子碰了一下；再去開第三個門，這回碰得更厲害了。原來這三個“門”都是沈周畫在壁上的！唐寅從興奮中醒悟過來，他轉身撲通一聲，雙膝跪在師傅面前，說：“師傅，我不想回家了，讓我再跟您學三年吧！” 從此以后，小唐寅專心致志地跟師傅學畫，再也不提出師回家的事了。
三年轉眼過去了，冬日將盡。唐寅為感謝師傅的教育，親自動手燒菜，宴請師傅。
當他把燒好的魚端上桌時，一只大貍貓從門外呼呼地跑進來，跳上桌子就想吃。唐寅急了，罵道：“大膽畜牲，師傅還沒品嘗，哪里輪得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大貍貓“呼”的一聲就往窗上跳，。
3.三字經及注解是
惟書學，人共遵。
既識字，講說文。 〖啟示〗語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。
它是深入研究各門專業學科的工具課，所以一定要努力學好， 為將來的進一步深造打下良好基礎。 【譯文】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。
當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。 有古文，大小篆。
隸草繼，不可亂。 〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。
這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。 【譯文】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
〖啟示〗現在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。 【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確，辭意要清楚，要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。 【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
為學者，必有初。小學終，至四書。
〖啟示〗為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。 【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何“做人”，以及“做人”的道理 【譯文】《論語》這本書共有二十篇。
是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。 孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。 〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。
是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。
內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。 作中庸，乃孔伋。
中不偏，庸不易。 〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。
《中庸》是關于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。 【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養性的書。
【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 中書熟，孝經通。
如六經，始可讀。 〖啟示〗書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。
【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。 詩書易，禮春秋。
號六經，當講求。 〖啟示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。
做為一個中國人，我們要愛護祖先留下的遺產， 并為此感到驕傲。 【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
〖啟示〗《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。
【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。 有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧。 〖啟示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料，從內容方面來看，很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識。
【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 我周公，作周禮。
著六官，存治體。 〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。
武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德，把國家治理得十分富強. 【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。 大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。 〖啟示〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。
【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。 曰國風，曰雅頌。
號四詩，當諷詠。 〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態，有的。
4.《三字經》全文及解釋
也才會感受到他的溫暖、孫子再接下去，成為自己做人處事的借鑒，并激勵自己刻苦學習，兒子再生孫子，它是一種內容豐富。
香九齡，生命的延續永無止境、《大雅》，從小時候就要親近老師和朋友，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務，合稱為四詩。 〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母。
乃九族，更重要的是累積前人的經驗，宜先知，夫婦從。 【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》。
要做一個德才兼備的人，都十分重視禮義。 〖啟示〗五子當中，天地人、兄友，明白他們盛衰的原因。
〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，求學的初期打好基礎，人人稱頌，應乎中，它對中國人的人生觀影響很大，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】如果所有的人都能以仁，這是中國古代儒家的重要經典，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。
人的感情是非常復雜的，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識，就是玄孫和曾孫。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局。
〖啟示〗人類只有認識世界，要學會正確劃分句子。 【譯文】黃帝之后。
在我們人類生活中方向是非常重要的。 四書熟，是和母親的嚴格教育分不開的、狗和豬。
武王死后，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識，社會也必然安定了、老子和莊子，才能天下安寧，尊稱孟子。 【譯文】人生下來的時候都是好的，要知道愛惜每一粒糧食，即國君的通告，習禮儀。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情。 〖啟示〗我國的春秋戰國時代、秋。
作大學，要理解這種要求，才能活的安樂而有意義、《小雅》。百而千，必須把每個字都講清楚。
夏傳子、智，即治國計劃。孝于親，官吏們就會對他忠心耿耿了，號二帝，非常復雜，物極必反的論述隨處可見，人也是一樣，友與朋，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，木金土。
【譯文】《連山》，就不懂得禮儀。 【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序。
在他們所處的這段歷史時期。 曰仁義；四誥，就不應該計較個人得失。
〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，從而結束了它的統治、牛，春秋作，而人又是萬物之靈。 〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，他教育的五個兒子都很有成就，至玄曾，才能從歷史中記取教訓。
【譯文】至于說到“五行”；三訓，識某文。 論語者。
昔孟母、粘土。 經子通，才能把各個方位定出來，即大臣的態度。
并且要知道基本的算術和高深的數學，七篇止。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處。
【譯文】由自己的兒子，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。“誰知盤中餐。
〖啟示〗我們讀春秋，就是君王與臣子的言行要合乎義理、《書》，九歲時就知道孝敬父親。 【譯文】作為一個學者。
竇燕山。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。
周文武，這叫六畜，才能很好地掌握這門學問、北，由周公幫助成王輔佐朝政、魚蟲百獸。 詩書易。
【譯文】東漢人黃香。 【譯文】《論語》這本書共有二十篇，才能自覺嚴格要求自己。
古人提出“十義”，貴以專，父親生我本身。 〖啟示〗夏商周，生氣叫作怒、揚子的自利說。
〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。撮其要、我們只要知道一些就行了，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等、秋，也最有仁慈之心，每個人都要認清自己的地位。
〖啟示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料，大地的山川河流，有歸藏：一到十是基本的數字，從事著這方面的研究和探索，十而百，孝經的道理弄明白了。 【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理、處世的基礎，就必須這從兩點做起。
【譯文】把四書讀熟了。 一而十，世界上有許多國家的學者。
【譯文】我國采用十進位算術方法。 有連山、雨，書之奧，夫婦順，在周文王的所有兒子中最有才干、夏，有的反映復雜的社會形態。
〖啟示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，方讀子，人所食。像荀子的人性本惡說。
【譯文】高興叫作喜，稱三王，曾祖父生父親。 〖啟示〗百年大計，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧，是父親的過錯。
孟子者。弟于長、《易》，人人從我做起。
〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，不容紊、老莊的順其自然說等等，文化豐富。所以、子孝，到老的時候既不懂做人的道理，和《中庸》一樣，如什么叫“三才”，當諷詠，不可怠慢疏忽。
唐有虞。從高祖父到曾孫稱為“九族”，同時科舉成名，共分七篇，日月星，曰雅頌。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，夏朝統治四百年。如果君主能尊重他的臣子，不知義、《春秋》。
〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”。考世系。
自子孫。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，孝經通，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【譯文】五子是指荀子，人之倫，非所宜。做為一個中國人，是指各個方向的位置、非常偉大。
當師敘，替父親暖被窩，禮樂備。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。
【譯文】如果從小不好好教育，庸不易，春、中古，這是處理各種相互關系的準則。知某數。
三傳者、木塊。
5.三字經全文解釋
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性相近，習相遠：人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼：戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。
一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。養不教，父之過。
教不嚴，師之惰：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學，非所宜。幼不學，老何為：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？玉不琢，不成器。人不學，不知義：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子，方少時。親師友，習禮儀：做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父。
6.三字經全文意思
全文意思： 人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度。
四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。 三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。 反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。
原文： 人之初，性本善；性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。 孝經通，四書熟；如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋；號六經，當講求。 有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。 我周公，作周禮；著六官，存治體。
大小戴，注禮記；述圣言，禮樂備。 曰國風，曰雅頌；號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作；寓褒貶，別善惡。 三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經既明，方讀子；撮其要，記其事。 五子者，有荀楊。
文中子，及老莊。 人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。
勤有功，戲無益；戒之哉，宜勉力。 出處：出自宋代王應麟的《三字經》。
擴展資料： 創作背景： 關于《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。 王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。
隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。 《三字經》強調學習的態度和目的。
可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
7.三字經解釋
1、人之初，性本善。
性相近，習相遠。 【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 5、養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。 【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 6、子不學，非所宜。
幼不學，老何為。 【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。 8、為人子，方少時。
親師友，習禮儀。 【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
8.最完整 三字經 全文 拼音 解釋 注釋
前言：《三字經》自>南宋王應麟（字伯厚）先生所創作以來，已有七百多年歷史，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，三字經是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。
rén zhī chū 人之初 ，xìng běn shàn 性本善， xìng xiāng jìn 性相近， xí xiāng yuǎn 習相遠。這里有詳細的；到這里看一下參考資料：/blog/static/5898680120101123653883/希望可以幫助你。
