華閱文章網1.求一些關于父母對孩子的早期教育的古詩文句
1、教婦初來，教兒嬰孩。——出自北朝·北齊·顏之推的《顏氏家訓·教子》
翻譯：要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
2、天下之本在家。——出自漢·荀悅的《申鑒·政體》
翻譯：天下的根基在于家庭。
3、愛其子，擇師而教之。——出自唐·韓愈的《師說》
翻譯：如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
4、人生百年，立于幼學。——出自清·梁啟超的《論幼學》
翻譯：人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育。
5、父善教子者，教于孩提。——出自宋·林逋的《省心錄》
翻譯：善于教育兒女的人，必須從小做起。
6、愛子教之以義方。——出自《左傳·隱公三年》
翻譯：慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度。
7、父母之愛子，則為之計深遠。——出自《戰國策·趙策》
翻譯：父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。
8、君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。——出自《荀子·大略》
翻譯：君子對于自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。
2.求一些關于父母對孩子的早期教育的古詩文句
1、教婦初來，教兒嬰孩。
——出自北朝·北齊·顏之推的《顏氏家訓·教子》 翻譯：要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。 2、天下之本在家。
——出自漢·荀悅的《申鑒·政體》 翻譯：天下的根基在于家庭。 3、愛其子，擇師而教之。
——出自唐·韓愈的《師說》 翻譯：如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。 4、人生百年，立于幼學。
——出自清·梁啟超的《論幼學》 翻譯：人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育。 5、父善教子者，教于孩提。
——出自宋·林逋的《省心錄》 翻譯：善于教育兒女的人，必須從小做起。 6、愛子教之以義方。
——出自《左傳·隱公三年》 翻譯：慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度。 7、父母之愛子，則為之計深遠。
——出自《戰國策·趙策》 翻譯：父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。 8、君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。
——出自《荀子·大略》 翻譯：君子對于自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。
3.母親與孩子關系成語
愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連 恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母 返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材 敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母 壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨 顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親 白云親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承歡膝下 1；兒行千里母擔憂 〖解釋〗兒女出門在外，母親總是不放心.形容母愛真摯 2；母慈子孝 〖解釋〗母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范. 3；孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居. 4；賢妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母親. 5；漂母進飯 〖解釋〗漂母：在水邊漂洗衣服的老婦.指施恩而不望報答. 6；恩逾慈母 〖解釋〗逾：超過.比慈愛的母親給予的恩情還要重.形容恩情深厚.。
4.簡述幼兒教育與家庭的關系
(1)家庭是幼兒成長最自然的生態環境。家庭是社會最基本的單元，也是幼兒成長最自然的生態環境，擔負著養育幼兒的重大責任。對于幼兒來說，與父母共同生活是最重要的需要。
(2)家庭是幼兒的第一所學校。父母對孩子的態度給幼兒以后對社會的態度奠定了基礎。在個性、社會性、智力發展和文化特征方面，父母是孩子的第一個和最重要的環境影響因素。每個幼兒都從自己的家庭生活中獲得不同于他人的經驗、形成自己的行為習慣、發展待人處事的能力以及語言等。這一切在幼兒人園后，仍然極大地影響和制約著幼兒園教育，幼兒園教育只能在幼兒原有的基礎上展開，否則教育效果不佳。
(3)家長是幼兒園重要的教育力量。家長與幼兒天然的聯系使家長具有別人難以替代的優勢，一旦家長與教師為著一個共同的目的攜起手來，教育效果就將倍增。家長作為重要的教育力量表現在：家長的參與極有利于幼兒的發展；家長是教師最好的合作者；家長的配合有利于教育教學活動的順利實施；家長本身是幼兒園寶貴的教育資源
5.父母和孩子的關系是什么
父母和孩子應該是什么關系？這個問題曾經困擾過我。從我們這代人的成長過程看，我們與父母的關系更多的就是家長和孩子，上級和下級的關系，因為父母多數時候管教我們的時候居多，這不代表父母的做法不對，孩子涉世比父母淺，父母傳授經驗、教訓是應該的。但是，從另外一個角度看，這樣的管教方式是單向的，缺少反饋和交流，缺少了給孩子發言的機會。也是因此，很多父母在某些方面對自己孩子的了解不是全面的。
拿我自己做例子。我從小生活在部隊大院里，父母對我關懷有加，從上幼兒園開始，從我有記憶開始，我的很多行為都是效仿父母在做，比如我父親是一個很有計劃的人，做事有條理，喜歡看書，不善人際，我潛移默化地受到他的很多影響，因此我不喜歡遲到的人。我母親開朗活躍，善于人際溝通，我也受到我母親這方面的一些影響。按理說，我的性格就是很雙重了，有動有靜，事實也是如此，這樣的雙重性還是挺有挑戰的，需要自己把握好。
再回到說父母和孩子應該是什么關系的問題上。剛才說了半天都是父母對孩子的影響，這些影響是行為教育，中國的父母行為教育做的還可以，語言教育分兩方面，從說教上也可以，但是從耐心的傾聽方面還是不夠的。很多父母就沒有給孩子表達自己想法的機會，總是：你應該怎么怎么做，你必須怎么怎么做等等，久而久之孩子沒有了獨立思考的意愿和能力。父母卻樂得其所，覺得自己的教育很成功，孩子從小到達都是按照自己的意愿在成長，是自己的另一個翻版。這樣的教育，導致了孩子和父母的關系就是看著父母的臉色過日子，自己的努力也是為了換取父母的一笑，而自己內心未必開心快樂。
可以。我認為，父母和孩子的關系應該回歸到朋友。
6.家長與幼兒關系是什么關系
從家長與幼兒關系來看，它們之間并非是平等的關系。家長儼然仍是孩子的保護者，支配者，聽命于成人在家長眼里，孩子并不是一個富于個性積極的足冬學習者。這種做法所導致的教育失敗，已使家長深深感受，但在親子活動中又成為許多失敗教育的重復。
這種情況不僅是對家長在活動中自己所處的地從家長與幼兒關系來看，他們之間并非是平等的關系。家長仍然是孩子的保護者，支配者聽命于成人。在家長眼里，孩子并不是一個富于個性的積極的主動學習者。這種做法所導致的教育失敗，已使家長深深感受，但在親子活動中成為許多失敗教育的重復。這種情況不僅是對家長在活動中自己所處地位、作用不理解。頑固地保留著自己教育子女的那些行為（認為是正確的、應該的）在這個意義上人雖然身處異地。早教機構親子活動中，但”心來隨之而動”，也并未意識到自己應比孩子有著更為重要的糾偏，反思的心態。
活動中的教師，以一個全新的角色和行為詮釋著新姿活動的內涵，正逐漸被孩子所接受。教師的動聽的歌唱，親切的言語，鼓勵與肯定的手勢，但活動的靈活多度還吸引著孩子，表現出濃厚興趣、興奮的情緒。特別是在教師激勵感染下，愿意和積極參加活動。表現出主動和自主.從而情緒穩定，一次又一次感受教師的”魅力”，這正是在活動學習中，孩子才能不怕失敗，全身心投入的良好心態，能較好地在失敗中通過”再做一次”的重復做法.獲得知識型經驗，即獲得成功經驗，這就是我們教育目標的實施。
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7.關于父母對孩子的愛的成語
1、舐犢情深
【解釋】比喻對子女的慈愛。
【出處】《后漢書楊彪傳》：“猶懷老牛舐犢之愛。”
2、舐犢之愛
【解釋】舐：舔。犢：小牛。母牛舔小牛表現對它愛護。比喻對子女的疼愛。
【出處】猶懷老牛舐犢之愛。南朝宋范曄《后漢書楊彪傳》
3、昊天罔極
【解釋】原指天空廣大無邊，后比喻父母的恩德極大。
【出處】《詩經小雅蓼莪》：“欲報之德，昊天罔極。”
4、老牛舐犢
【解釋】舐：舔；犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
【出處】《后漢書楊彪傳》：“愧無日先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”
5、父母恩勤
【解釋】指父母養育子女的恩惠和辛勞。
【出處】《詩經豳風鴟》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”
6、父慈子孝
【解釋】父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
【出處】《禮記禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。”
7、孟母三遷
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
【出處】漢趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
8、恩逾慈母
【解釋】逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
【出處】唐韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》：“陛下恩逾慈母。”
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9、骨肉相連
【解釋】象骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關系非常密切，不可分離。
【出處】《管子輕重丁》：“故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無饑民。”
10、哀哀父母
【解釋】可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下的人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
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