華閱文章網1.佛經中的經典句子
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
2.佛經最經典的句子
佛家經典的醒世禪語
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 伽葉：如何能為離于愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛語有云：寧靜而致遠。 佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。 佛語有云：隨心、隨緣、隨性。 佛語有云：萬法唯心。 佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。 佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。 佛語有云：知錯能改，善莫大焉。 佛語有云：善惡一念之間。 佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 佛語有云：人非草木，孰能無情。 佛語有云：厚德載物，有容乃大。 佛語有云：君子能忍，必成大器。 佛語有云：九九歸一、終成正果。 佛語有云：禍往者福來。 佛語有云：無色無相，無嗔無狂。 佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。 佛語有云：眾生皆平等。 佛語有云：有其因，必有其果。 佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。 佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。 佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。 佛語有云：一剎便是永恒。 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹， 明鏡亦非臺. 本來無一物， 何必惹塵埃
佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華
寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
十大經典佛語 經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉， 縱然痛惜也） 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動， 傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。
一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀
3.有禪意的好句子
1.失去的東西，有必要去追討嗎？ 佛曰：失去的東西，其實從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。
2.生活太累，如何輕松？ 佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望與攀比。3.昨天與今天，我們該如何把握？ 佛曰：不要讓太多昨天占據你的今天。
4.如何對自己，對他人？ 佛曰：對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見。5.您如何詮釋禮貌？ 佛曰：對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。
如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。
4.佛教經典都有哪些
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：一花一世界，一葉一菩提。 經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典九：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。 經典十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十一：我不入地獄，誰入地獄 佛曰 一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。 五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。 十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 十七、今日的執著，會造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。 二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病。
5.我想讀佛經,應該讀哪些好呢
佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經 為什么呢？ 那么，釋迦牟尼佛為什么不直截了當地告訴我們呢？何必還要說許許多多經咒、懺法呢？實在是因為大家不相信！不能接受！這才把最好的、第一等的貨作壓軸。
這就像我們在臺灣逛故宮一樣。故宮里面最寶貴的是什么東西？是商周的銅器。
但一般人對這破銅爛鐵沒有什么興趣，再看看明清的玉器，哎喲！那寶貴得不得了！其實，那些玉器怎能跟破銅爛鐵比呢？那破銅爛鐵是真的無價之寶啊！相同的，世人不識貨，不認識阿彌陀佛的功德，佛不得已，講一切經，以便引導眾生歸向極樂。所以，善導大師講的那句話沒錯。
我們真正認識了。也能專修、專弘凈宗。
（《認識佛教》） 那么也許你要問：“那為什么諸佛如來、釋迦牟尼佛當年在世，講這一部經就好了，何必要四十九年講那么多，說那么多廢話呢？”諸位要知道，諸佛菩薩大慈大悲，眾生機緣不成熟，跟他講這個法門，他不能相信，不能接受啊。 這個法門，蕅益大師說得好，是對什么人說的呢？成佛機熟，是對這樣人說的。
你這一生成佛的機會到了，給你說這個法門。所以這個法門是對佛說的，不是對菩薩說的。
那些人是菩薩根性，那佛就跟他講大乘經，教他去做菩薩；小乘根性，那就跟他講小乘經，教他去做阿羅漢去；人天的根性，連三界都出不了，教他來生做一個好人，得人天福報，如此而已。 唯獨這個法門，是對成佛機緣成熟的眾生而說的。
所以，世尊出世才說了無量的法門。無量法門，這一個法門是最精、最純，最為第一。
我們今天得到了，也沒有生歡喜心，好像很平常，換句話說，我們成佛的機緣還沒有成熟。如果真成熟了，得到這個會發無量的歡喜心。
無量劫來去找這個門路沒有找到，這一下，一下遇到了。 這一生當中，我們這個身在娑婆世界六道輪回叫最后身，來生做佛了，不是做菩薩，生到西方極樂世界就一生成佛。
所以文殊、普賢，他不在華藏世界成佛，他要到極樂世界去成佛，我們細心去想一想這個道理。我從前也曾經跟諸位說過，我對于這個法門采信了，就是讀《華嚴經》，看到文殊普賢，看到善財童子，他們一個個都發愿求生西方極樂世界，我就認真地去反省，仔細地去思量，這才明白了西方世界的殊勝，才回過頭來把經教舍棄掉了，來修學這個法門。
如果不是這些人給我的啟示，雖然老師苦口婆心地勸導，還是很難接受。在華嚴、法華、楞嚴會上看出門道了，才認識清楚，得來實實在在不容易。
（《彌陀要解玄義講記》） 。
6.佛經里經典的句子.比較能讓人看透一些事情的.
六十六條經典禪語 1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 4、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
6、今日的執著，會造成明日的后悔。 7、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 9、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10、每一種創傷，都是一種成熟。 11、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 14、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 16、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？ 17、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 19、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 20、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。 21、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 23、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
25、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 26、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 28、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。 30、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 32、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。
有德自然香。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
34、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！ 35、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。 36、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 38、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣 39、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 40、沈默是毀謗最好的答覆。
41、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 42、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44、慈悲是你最好的武器。 45、只要面對現實，你才能超越現實。
46、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。 47、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？ 49、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。 50、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。 52、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。 54、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
55、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 56、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子 57、只要自覺心安，東西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。 58、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。
人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。 59、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。
多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。 60、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
61、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。 62、惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。
你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。 63、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我。
7.求一些【佛家】經典語句
唯佛一乘 藏通別圓 括盡三藏 次第整齊 吾于教下 不甚通達
“信為道德功源母，長養一切諸善根。”
真心如大海
宇宙如水泡
諸佛大自在
凡夫卻顛倒
不知誰知？
知誰不知？
諸佛皆知，
唯我不知。
自心若知，
眾生皆知。
心佛眾生，
原來如此！
迷人不知，
認東為西。
遇佛示路，
轉身即是。
拍手大笑，
不費力氣。
法界一體，
阿彌陀佛！
'五蘊浮云空去來'：五蘊，就是色、受、想、行、識，又叫五蓋，又叫五陰。為甚么叫五蘊？因它是蘊結而成的；為甚么叫五蓋？因為它蓋覆自性，現不出光明；為甚么叫五陰？因它屬于陰，隱沒伏藏著。色，指一切有形有色；受，以領納為義；想，以分別思考為義；行，指念念不停，念念遷流，以不停為義；識，以了別為義。這五蘊—色、受、想、行、識，每一蘊都蓋覆我們本有的自性，我們自性的光明被蓋住了，便把本有的智慧遮住了。這五種東西非常厲害，所以在八苦中有‘五陰熾盛苦’，好像火一般，能將人燒死，可以把自性燒死。但它的體性，卻是空虛幻化的，所以說五蘊浮云空去來，有如浮云似的，空中去。空中 來，沒有實體。
/foyin/Chuji/* 初入佛門者學習（佛音網站）
/f?kz=88983223（經文）
8.佛經名言
你好！般若波羅密多心經是最經典的佛經。
佛經·哲理 一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。 五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。 十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 十七、今日的執著，會造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。 二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。 當你學佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。 五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。 六十四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別。
