華閱文章網1.關于離世的句子
1） 人都是要去的，活著或者是死都不是你可以決定的，他老人家了去了另外一個地方生活比在人間幸福，節哀順變。
2） 去的已經去了，但他一定不希望我們活著的人過得痛苦。他一定希望我們在表達了適度的悲哀之后，應該照樣會好好地活著。
他會在另一個世界為我們祝福的。3） 親人失去痛離別，苦為人之濕短袖。
不知何時再相見，天上人間月滿花。4） 親人離世了，千萬不要悲傷和痛苦，在天堂，他在默默的看著你，希望你快樂，為了讓他開心振作起來。
5） 親人會在天上注視著你。陪伴著你。
親人一直都會在你身邊。只是你看不到他了。
6） 你要堅強下去，離去的人，希望活著的人，不要因為他的離去而悲傷，請你繼承的替他分擔他不會在享受的以后每一分每一秒。
2.悼念去世弟兄的詩句
手足情深做古人， 何時把酒續今緣； 為我留個好位置， 陰世重逢齊投胎。
輕聲呼喚點頭應，
瘦弱身軀倚懷中。
淡月披紗眠萬物，
殘陽剎那熄滅驚。
為人一世獨忠厚，
磊落天生兩袖清。
但若君身如故志，
明存傲骨侯新風。
（定風波）
入秋衣衾總覺冷，
鸚鵡喜鵲竟悲聲。
莫道同心金利斷，
留戀。
愿抱吾兄唱大風。
大化遷流孰能停，
辯證，
此赴泉臺水更清。
手足今朝成殘缺，
悲切，
濁淚和酒送爾行。
3.朋友離世傷心流淚的句子
呵呵，這有何難，有現成的，把你朋友名字套進去就行了。
嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。
吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。
吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。
想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。
昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉； 掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗每次看到這里都感覺內心一陣悸動！怎么樣，很感動吧？。
4.形容人去世心情句子
、其實死亡并不可怕，可怕旳是身邊旳人一個一個旳離開2、今天我認識的一個人去世了，我才發現，生命是多寶貴，人是有多脆弱。
——親人去世的心情說說3、我多想掙脫生命的外殼，可是有太多束縛阻礙著我。4、總是向他索取，卻不曾說謝謝；直到長大以后，才懂得他不容易……他是賦予你生命的那個人，他是讓你明白勇氣5、生命的開始不過是一場早已寫好的結束。
6、我的生命中遇到了兩個人，一個驚艷了時光一個溫柔了歲月，而我選擇的是錯過。7、昨天 姥姥忽然去世了！下午還好好的 晚上突然去世了 好突然 難以接受 怎么會這樣 ！我還沒孝敬她呢。
5.描述人去世的成語
僾見愾聞 僾：仿佛，隱約；愾：嘆息。
仿佛看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念 出處：西漢·戴圣《禮記·祭義》：“僾然必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”
白首同歸 歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。
形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。
出處：晉·潘岳《金谷集作詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希；投分寄石友，白首同所歸。” 抱恨終天 恨：悔恨；終天：終身。
舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而后悔一輩子。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：‘本待與主翁完成美事，少盡報效之心，論證知遭此大變，抱恨終天！’” 長眠不起 死亡的別稱。 出處：宋·李昉《太平廣記》：“鄭友過一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰：‘下有百年人，長眠不知曉。
’” 從容就義 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。
出處：宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。” 丹心碧血 丹心：紅心、忠心。
碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。
赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
出處：《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”元·鄭元祐《張御史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
鼎成龍去 指帝王去世。 出處：《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。
鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”
鼎成龍升 指帝王去世。同“鼎成龍去”。
出處：明·郎瑛《七修類稿·國事一·象簡龍衣聯》：“高廟鼎成龍升之日，建文即位，成祖以燕王來，奔而不朝，蓋以叔不拜侄也。” 鼎湖龍去 指帝王去世。
同“鼎成龍去”。 出處：唐·杜甫《驪山》詩：“鼎湖龍去遠，銀海雁飛深。”
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。 出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：“勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！” 赍志而沒 赍：懷抱著，帶著；歿：死。
志愿沒有實現就死了。 出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“赍志沒地，長懷無已。”
赍志而歿 赍：懷抱著，帶著；歿：死。指懷抱著未遂的志愿而死去。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“赍志沒地，長懷無已。” 赍志以沒 指懷抱著未遂的志愿而死去。
同“赍志而歿”。 赍志以歿 指懷抱著未遂的志愿而死去。
同“赍志而歿”。 久歸道山 早已去世。
道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
捐軀報國 舍棄身軀，報效國家。 出處：《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！” 捐軀赴難 軀：身體。
指舍棄生命，奔赴國難。 出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”
捐軀殉國 殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。
出處：北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：“既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之！” 慷慨就義 慷慨：情緒激昂；就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。
出處：李六如《六十年代的變遷》：“現在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制臺衙門前慷慨就義了。” 溘然長逝 指死去。
溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮。 令原之戚 指兄、弟去世。
出處：《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。” 龍去鼎湖 指帝王去世。
出處：典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎 披麻戴孝 指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。 出處：元·無名氏《冤家債主》第二折：“你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂里尋斗毆。”
山頹木壞 冊：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。
比喻眾所仰望的人物逝世。 出處：《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？” 壽滿天年 天年：自然壽數。
人活滿自然壽數而去世。 出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷三十二：“諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。
壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。” 死不瞑目 瞑目：閉眼。
死了也不閉眼。原指人死的時候心里還有放不下的事。
現常用來形容極不甘心。 出處：《三國志·吳書·孫堅傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。”
死于非命 非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
出處：《孟子·盡心上》：“桎梏死者，非正命也。” 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。
比喻偉人死亡。 出處：《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’” 同垂不朽 一同流傳，永不磨滅。
為國捐軀 捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。
出處：明·許仲琳《封神演義》第五十二回：“可憐成湯首相，為國捐軀。” 嗚呼哀哉 嗚呼：嘆詞；哉：語氣。
6.剛去世親人傷感的句子
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。
盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。
卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風檐夜雨鈴。
親人已仙游，未呈兒孫福。游魂于千里，如何度思量。
悼亡詩 沈約 去秋三五月，今秋還照梁。 今春蘭蕙草，來春復吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。 簾屏既毀撤，帷席更施張。
游塵掩虛座，孤帳覆空床。 萬事無不盡，徒令存者傷。
江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。 小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。 料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
親人仙游去，兒孫福未觸。游魂千里處，思量千百度。
親人已仙游，未聚兒孫樓。游魂千里奏，如何思量愁。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
稚子牽衣問，歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折尺花飛盡，借問行人歸不歸？夕陽西下，斷腸人在天涯。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
夕陽西下，斷腸人在天涯。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
