華閱文章網1.論語十二章的字詞翻譯
子：先生，指孔子。
時習：按一定的時間復習。
{不亦說乎}乎：語氣詞。
說：通“悅”，愉快。
慍：生氣，發怒。
君子：這里指道德上有修養的人。
吾：人稱代詞，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
逾：越過，超過。
堪：能忍受。
篤：堅守
2.論語十二章前八句翻譯
1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君乎？”《學而》 翻譯：孔子說：“學了，然后按一定的時間去復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？” 2曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠實呢？老師傳授給我的知識是否復習了呢？”3子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”《為政》翻譯：孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”4子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”《為政》翻譯：孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，這樣的人是可以當老師的."5子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.”《為政》翻譯：孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害6子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也.”《雍也》翻譯：孔子說∶“顏回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多么高尚啊！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.《雍也》翻譯：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人.”8子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云.”《述而》 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了.用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣.”9子曰：三人行，必有我師焉.則其善者而從之，其不善者而改之.《述而》翻譯：孔子說：三個人走在一起，其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習，拿他們的缺點來自己改過.10子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》翻譯：孔子站在河岸上說，過去的就像這流水，白天和夜晚都在流11子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》翻譯：軍隊可以被奪 去主帥，男子漢 卻不可被奪去志氣.12子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣.”《子張》翻譯：一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多疑問，多多深入思考.對于自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想.。
3.論語十二篇翻譯
論語十二章原文及翻譯：1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——<學而>[翻譯]孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——<學而>[翻譯]曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？”3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
——<為政>[翻譯]孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。”4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
——<為政>[翻譯]孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。論語十二章原文及翻譯。
5、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——<為政>[翻譯]孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得。”
6、子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——<雍也>[翻譯]孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。
賢德啊，顏回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”<雍也>[翻譯]孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。論語十二章原文及翻譯。”
——<述而>[翻譯]孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。
9、子曰：“三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——<述而>[翻譯]孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。
我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
——<子罕>[翻譯]孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
——<子罕>[翻譯]孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
<子張>[翻譯]子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”。
4.論語中重點句子及其翻譯
現在的人們是不是想到翻譯就想到外語了？？我不知道提問者要的是什么翻譯，我可以提供文言文的翻譯. 1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 【譯文】 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯文】 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 【譯文】 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】 孔子說：“溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就危險。” 11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】 孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。”
【譯文】 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？ 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【譯文】 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 【譯文】 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 【譯文】 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。” 【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 【譯文】 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.” 22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。” 【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。” 【譯文】 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。
只有文采和質樸配合恰當，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。” 25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。” 26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時。
5.詳細《論語》十二章的全文翻譯
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？” 2、曾子（曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》） 譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（《為政》） 譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。” 4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。 5、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
（《為政》） 譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得。” 這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結合。
啟示：只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所 6、子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》） 譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。
賢德啊，顏回！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》 譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》） 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。
用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。 9、子曰：“三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（《述而》） 譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。 10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
（《子罕》） 譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣， 日夜不停。” 11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
（《子罕》） 譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。” 12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
《子張》 譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”。
6.七年級上冊語文<論語>十二章字詞解釋,字詞就好,盡量是書上的原
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” （《學而》） 孔子說："學了知識然后按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？" 重點字詞解釋： （1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。 （5）朋：是指志同道合的人。
（6）樂（lè）：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。
（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。
一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修養的人。
補充詞解釋： 而：連詞。 亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。 自：從。
知：了解。 而：連詞。
本段理解： 第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個頑固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己” 第二則：為人處事 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》） 曾參說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ " 重點字詞解釋： （1）曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城（現在山東費縣人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。
曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
（2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。
其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。
多次進行自我檢查反省。 （3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。
此處指對人應當盡心竭力。 （4）信：舊注曰：信者，誠也。
以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
意思是：真誠、誠實 （5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。 補充詞解釋： 吾：我。
日：每天。 省：檢查，反省。
為：替。 謀：辦事，出主意。
忠：忠誠。 第三則：學習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當老師了。”
重點字詞解釋： 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。
在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識。
而：連詞，表順承，從而。 知：領悟。
可：可以。 以：憑借。
為：做。 另外詞解釋： 溫故知新（成語）： 請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
【示例】：~是學習上的重要方法。 【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他 第四則：學習方法 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（《為政》） 孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。” 重點字詞解釋： 而：連詞，表示轉折。
則：連詞，相當于“就”“便”。 罔（wǎng）：迷惑而無所得 殆（dài）：這里指有害。
本意：危險 本段理解 讀書學習，“學”與“思”缺一不可。“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，兩者。
7.論語十二章翻譯和注釋
論語十二章翻譯和注釋：字詞分析：子：先生，指孔子。
時習：按一定的時間復習。{不亦說乎}乎：語氣詞。
說：通“悅”，愉快。自：從。
知：知道，了解。慍：生氣，發怒，惱怒。
君子：這里指道德上有修養的人。吾：人稱代詞，我。
日：每天。三省：多次進行自我檢查，反省。
三，泛指多次。為人謀：替人謀劃事情。
忠：竭盡自己的心力。傳：傳授，指老師傳授的知識。
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數和零數之間。
立：站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。
命，命令。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆：疑惑。簞：古代盛飯用的圓形竹器。
曲肱：彎著胳膊。肱，胳膊。
從心所欲：隨心所欲。逾：越過，超過。
堪：能忍受。篤：堅守文章翻譯1、孔子說：“學習了知識然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一個有德的君子嗎？” -------《學而》2、曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？” -------《學而》3、孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲能通情達理，不為外物所迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。”
-------《為政》4、孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，就憑借這一點去做老師了。” -------《為政》5、孔子說：“只知道學習，卻不知道思考，就會感到迷茫而無所適從；只知道思考卻不去學習，就會疑惑而無所得。”
----《為政》6、孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一籃竹飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧窮與愁苦，顏回卻沒有改變在其中的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！” -------《雍也》7、孔子說：“懂得怎么學習的人不如喜愛學習的人；喜愛學習的人不如以學習為樂趣的人。”
-------《雍也》8、孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來說就像天上的浮云。”
-------《述而》9、孔子說：“多人同行，其中必定有可以做我的老師的人。選擇他的優點向他學習，看到自己身上也有她的缺點就改正自己的缺點。”
-------《述而》10、孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。” ------《子罕》11、孔子說：“軍隊的主帥可以改變，但是哪怕一個普通人的志氣也不可改變。”
-------《子罕》12、子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。” --------《張子》。
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