華閱文章網幸福無價
一直不清楚，在物質想對豐富的時代卻越發覺得生活更加無意義。
我們可以擁有式樣新奇制工精美的風箏，卻找不到那種在田野里奔跑著將紙糊得簡單的風鳶送上藍天時的興奮激動；我們嚼著美味佳肴，卻更加懷念那些槐花榆錢；我么可以隨時隨地和人們聯絡，卻越來越孤獨。
一路走來，我們到底將幸福遺失了在哪里？莫非我們已將它與物質享受交易了？如果真是這樣，那絕對是不平等的交易。
物質的價格可以用金錢來計算，而幸福的價格又以什么來衡量呢？又有多少人愿意用親情友情與功名利祿交換呢？又有多少人會為了金錢地位而放棄信念夢想呢？況且快樂的心情又豈是金錢能夠帶來的？
幸福無價。
在有些人眼里，它的無價是源于它的難得，同生命等重的意義。
為此陶淵明能在貧困窘境中依然“采菊東籬下”，自在生活；顏回“簞食壺漿”，依舊晏然自若；嵇康蒙遭冤獄仍可從容彈奏絕曲《廣陵散》；諸葛亮身心俱疲仍舊對一切困難甘之如飴。
幸福對他們來說又有著不同的含義：自由，尊嚴，信念，理想。
但幸福有著同等的地位，凌駕于一切應景的榮譽，虛誕的名聲以及金錢美貌之上。
幸福無價，同樣有人會將其視為一文不值的敝屐。
叛國投敵的秦檜，三易其主的呂布，茍且偷生的秦二世，醉生夢死的夫差。
幸福對他們而言也有不同的含義：地位，金錢，生存。
也許他們得到了夢寐以求的東西，但他們卻離真實的幸福越來越遠。
錢鐘書先生在《走在人生邊上》說：“幸福是為何物？名人心中自有數，但我的幸福就是比無價和氏璧更無價的東西，比生命重，比生活美。
”
西方猶太教派以為人初來世間幸福散成碎片，人的一生就是不斷尋找收集幸福的過程。
在這過程中，人要放棄許多不能長久的物質以攜帶更多的幸福。
也許幸福的大門并不金碧輝煌，而是一扇簡單甚至有些寒傖的柴門，你會因此而停下嗎？我的回答是無論如何，我都不會停下扣門的手，因為生活教會我：
幸福無價，離享受越近，離幸福越遠。
生命的潭水
山澗的青翠孕育這眼泉水。
它吐納著造化的靈秀，豐蘊著自己的生命，去則遠去。
它撫摩過山石的棱角，徜徉過古木的盤繞，經歷一路神奇，卻發現已經踩了懸崖的一角。
泉水從未想過回頭，便會聚起所有的清流，縱身跳下懸崖。
一瞬間，山中的委婉在半空中翻騰成波瀾。
仿佛所有的昨天就只為此時驚破山林的震撼年。
泉水為自己陶醉了，當生命化做了一掛銀瀑，便可以盡情領略陽光的快樂。
哪怕只是剎那，也足以抵得上在山林蔭蓋下流淌的千萬個日夜。
把剎那當作永恒的，或許只有那壯懷激烈的瀑布。
終于，泉水神魂飄搖的從瀑布墜下 ，全部重新歸于平靜。
于是，山谷中，一汪潭水出現了，沒有山上泉流的纏綿，它平淡；沒有懸崖瀑布的威勢，它無言。
這凝碧的一潭，融化了山泉的坎坷，瀑布的驕橫，用記憶中山路的崎嶇，懸崖的陡峻，換來了幽深山谷中的這片深沉。
歲月如織，深潭固守著這片山谷。
它用深厚的心胸收容了無數滴水的精靈，有用一汪凝碧感動了無數的生命。
久久地，我的思緒顫動著，想是被這潭水征服，驚愕的不知如何表達。
腦海中似乎也有一汪水，浩浩渺渺淹沒了我的記憶，把故事擱斷在對岸，飄忽如煙。
潭水歡快掠過山上的風光，留戀過空中的燦爛，卻最終陪伴著山谷的平靜。
難道我們的生命，不正是潭水的身影？無論此時身處何境，切莫迷失生命的歸程。
燈光下，多少身影來去匆匆。
舊時心情舊時人，擦肩之際，心中已尋不出一絲痕跡。
也許這正是生命中的樂曲，莫念此時歌不成歌，調不成調，豈知此時不會仙樂繚繞。
銘記潭水的容顏，清醒時沒一天的跋涉，讓生命擁有自己的山谷，讓自己的山谷不在寂寞，銘記潭水的容顏，注視著這一程的腳步，讓路途指向自己的歸宿，讓自己的歸宿不再孤獨。
潭水依舊平靜，平靜的吸引著生命的聆聽。
愿聆聽潭水的生命，含笑告別彷徨的曾經，走上自己的征程。