華閱文章網1.李淳風藏頭詩最后一句什么意思
意思是：李淳風說：“此后一會安定一會禍亂，安定和禍亂相互銜接”。
原文：
李淳風曰：“此后一治一亂，治亂兩兩相至”
出處：出自唐代李淳風的《藏頭詩》。
原文節選：
淳風曰：“此后二百一十年間，雖治亂相循，然不至于大亂。
過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，有也常在側，貓兒不輕身。見之者曰：有耳？視之者曰：無形。而天下大亂者，六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”淳風曰：“此后一治一亂。”淳風曰：“治亂兩兩相至。”
白話譯文：
李淳風說：“此后的兩百一十年中，雖然，安定和禍亂相互交叉來到，但是天下還不至于大亂。過了這段時間以后，海里面又有還，天上還有天，人都往別的地方遷徙，有的哪怕在邊上也并不親近。看到的人說：有嗎？目睹的人：沒有啊。因此天下大亂了六十多年。”
唐太宗說：“后來又怎么樣呢？”
李淳風說：“此后一會安定一會禍亂，安定和禍亂相互銜接”。
擴展資料：
人物介紹：
李淳風（602-670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣人。唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是《推背圖》的作者之一。
隋仁壽二年（壬戌年）（602年），李淳風生于岐州雍，自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數學等。唐高祖武德二年（619年），李淳風經推薦成為秦王李世民的記室參軍。
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《藏頭詩》提出18條意見，太宗采納7條意見，授于李淳風將仕郎，入太史局供職，鞠躬盡瘁40年。
李淳風是世界上第一個給風定級的人。他的名著《乙巳占》，是世界氣象史上最早的專著。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。
咸亨元年（670年），李淳風卒，唐高宗李治又頒“追復昭”，追復李淳風為“太史令”。
參考資料來源：百度百科-李淳風
2.求關于唐詩宋詞的文章
我們要對古人詩詞的創作，好的名篇佳句，我們要鑒，你鑒什么呀，你有多大（水平），你的水平夠什么層次，我們首先要想這個，我們讀懂了古人的話，古人那是說什么，他有沒有針對性，一系列的問題，不是拿過一首詩來，七言絕句，“半畝方塘一鍵井，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”活不要念和，和水來就不好聽來，南方人的那是個入聲字，是個仄聲就這么念，二十八個字這就鑒賞。
從何說起，這兩個字這里邊的學問就大了，孟子說 孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說誦其詩吟誦，詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的音 音詩，“誦其詩 讀其書 ，不知其人 可乎”， 那行嗎？不行，怎么辦呢，底下孟子說了，“事以論其世也”，所以我們要論他那個世，他生活的那個時代，這是我們先秦圣賢所說的話，對我們有啟示，我們有一句成話叫知人論世。就是從這兒來的，把這幾句話濃縮簡明化，四個大字 “知人論世”，這是我們漢字漢語最美的地方，大家要體會，我們那個漢字漢語太可愛了，太寶貴了。
好 我們的一首唐詩宋詞，要知其人 要論其世，這個是拿下來串講串講，這個字怎么講，是這么回事嗎 不是 不是的，我們要真正讀懂古人一篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來，和大家共同討論的一個問題。 我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至于做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這么大的，這是事實。
但是我們中華是怎么產生的呢，我粗粗想來，有這么三大方面，第一是我們中華民族，人類最高智慧所創造的，這個漢字語文，因為我們中華詩就是漢字文學，對不對，哪里也離不開漢字，還有什么中華詩詞，我想這個沒什么問題，但是這個漢字太美妙了。我認為是我們民族，最高智慧的一個創造，全世界各民族都是拼音字為主，創不出這么一種文字來，一切鑒賞唐詩宋詞的，各式各樣的心得體會，正面的反面的，問題疑問不懂，都有漢字大根源那里發生、產生，這是第一。
第二、我們中華民族的，審美眼光與別的不同，他看宇宙、天地、山川、萬物、草木，一切一切它有自己的一個審美觀，他認為這樣，別人看不出這個里邊那個美，他看出來了，或者說別人認為那樣子美，他說我們的美這樣，由這里那個詩人，由于他審美的眼審美的心，他才發生了詩是吧，這是第二講的很簡單很粗略，第三一點，中華民族詩人的表現手法，極為獨特你有好的漢字，你有好的審美獨特的眼光，你不會表達表現，那你能有好詩不可能是吧，你寫出來那個是詩嗎，能夠打動我們的心靈心弦，不太可能，那么這樣子說起來，這第三點表現才能，獨特的表現手法，極端重要是不是，由這三大點組合起來，才構成了我們中華的，高水平的極為美好的那個詩詞，宏觀的說完了，然后我們應該說一說，要具體的某一個詩人，那么這個又怎么一個情況，他是什么樣的一個人，他做詩是怎么一回事，也應該說幾句，什么樣叫詩人？詩人的定義是什么？他會寫詩，老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個，他會這樣的，我不寫散文，我那個話都不連著，我把它一句句排起來，我詩人我是詩人嗎？我這個詩人太好當了，那里邊有多少詩。聽見一個北大的老教授，說了這么一句話，使我大為震動，老教授說 看完了《全唐詩》，均有一千多首是詩，其他的都不是詩，這話怎么講就是排列出來，句子整齊押韻，這看起來像詩，不是詩，因為它那里邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是采了詩的形式，來表達他的某些要說的話。
哎呀，讓他這樣一說，這唐詩也不是每一首都好，這確實是需要“鑒”，那個老教授大概就是說，他鑒的、他分析、他看出來，這個根本不是詩。有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家 唐代是白居易，宋代是陸放翁、陸游，盛名傳遍世界，唐詩我幾乎沒有很好地讀過，我唯獨這兩位大家的全集，我耐著性子，不是愛著性子 ，耐著性子，這就是我們天津的麻煩。
那個“耐”和“愛”分不清，我耐著性子讀，白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡，真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少，如果我們不承認這一點，那就談不到一個“鑒”字了，是吧 這個“鑒”是實事求是，謹慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，哎呀，我這個眼怎么搞，不能是這個，但是呢，我們要培養自己一點真正辨別，審辯的能力。這個還是需要，那個不是詩，這個多的不得了，所以，南宋的大家，楊萬里他說他的詩論是，諸位聽起來可能驚訝，那個詩，我剛說了，詩是漢字產生的，他說，詩是文的一種，去文把文去了才有詩，所以這個詩講立意新，去意把意去了才有正詩，諸如此類去理，有的是專門講理的，說道理的詩，他在詩里邊跟人辯論呢，這也叫詩，他就用這種方式說話，去文、去理、去意，說連個意都沒有了，那還叫作品，那還叫文學，那更怎么還這樣的才叫詩，我們怎么理會這位大詩人的，這個說話的用意，我們學古人的東西，你不要死在他句下，你要活，你要體會他要說的是什么，你別。
3.求詩詞賞析好書
人間詞話《唐詩小札》《宋詞小札》唐詩鑒賞辭典《杜詩鏡銓》 1.《詩的八堂課》：中國人的世界是舌尖上的世界，中國人的詩也是舌尖上的詩 —— 中國人與生俱來地能夠品味詩的味道。
中酒在中秋，杯中有湛湛古典。夜月如夢游，流光流水呀流年。
——《中秋》 通往學詩入門與詩學進階的八堂課： （1）博弈：寫詩就是下棋？ 下棋是理性上的競爭，奕棋型的詩人必須是精算師，要耐心地從眾多的可能性中追求最佳。比如卞之琳。
（2）滋味：詩歌也許能給我們這個時代元素的甜，本來的美。 （3）聲文：語音與某種特定的心情、特定的物性掛鉤，這是公開的秘密。
（4）肌理：詩是活的有機體，可以全方位地感知，從滋味到味覺，到聲音的聽覺，再到肌理的觸覺。 （5）玄思：“哲理詩”文本基本上跟包裝紙一樣，一打開就有一個干干凈凈的哲理放在里面。
（6）情色：碩人其頎，衣錦褧衣……手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 （7）鄉愁：哲學是一種鄉愁，是一種無論身在何處都想回家的沖動。
（8）死亡：死亡是接近巔峰時刻的生命，“得到生命的飛揚的極致的大歡喜。” 2.《談藝錄》：中國第一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。
理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味，現相無相，立說無說。 《談藝錄》出而詩話亡。
—— 錢學專家陸文虎 唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝。 —— 錢鐘書 《談藝錄》近130種詩話，500余種西方論著：佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。
十個文藝理論方面的問題：藝術創作的模寫自然與潤飾自然、妙悟與神韻、理趣、于山水中見性情、“以故為新，以俗為雅”、文章布置的“行布”、比興風騷、曲喻、心手物相應、詞與意的離合。突破“中體西用”的文化、思維模式 ：站在中西文化、中西詩學的交匯點上來探討普天下共有的“詩眼”、“文心”。
這種“打通”式的研究使得《談藝錄》成為中國詩話史上難以逾越的頂峰。 3.《冠英說詩》：收錄了十余篇余冠英先生的文章，或考據，或分析，或講解，或品讀，有短有長，其主旨皆離不開一個“詩”字。
五十絲弦記逝年，莊生曉夢已如煙。詩人比興容多義，無事紛紜議鄭箋。
—— 余冠英有舂容大章，也有殘叢小語： “博”有“大”義，雅也有“大”義，《世說新語》有“雅量”一門，雅量即是大量。“博”與“雅”相連成詞是常見的，多識廣聞謂之“博雅”，如《楚辭章句》謂淮南王“博雅好古”。
對于人品而言，像黃憲那樣“汪汪若千頃波”方不愧“雅流”。對于詩文而言，有這樣汪汪千頃的氣象，也沒有不雅的。
本書末尾加入了作者生前發表的小篇幅文章和古體詩作品。 4.《詩言志辨 經典常談》：研究《詩經》和了解中國古代文化典籍的經典之作。
詩原是應試的玩意兒，詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候宮廷及貴人的玩意兒。天下事物窮則變，變則通，詩也是如此。
因為這本書（《經典常談》）的引導，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。 —— 葉圣陶《詩言志辨》：從“詩言志”的意念為中心。
研究言志、詩教、比興、正變四條詩論的史的發展。《經典常談》：白話文通俗流暢的典范，讓古文更為親近、熟悉。
包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。 5. 《詞譜律析》（全兩冊） ：從格式到風格解讀詞譜之美，譜書專著中的全新體例嘗試。
精選最為常用、最具特色之135調。 究詞律詞譜之變，體會詞語之美。
既是一部常用調譜書，又是其律理論析。料今宵、夢到西園。
渾未辨、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。…… 問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。
—— 辛棄疾詞 看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。
…… 對孤芳、分付他誰。空自倚、清香未減，風流不在人知。
—— 晁沖之詞——豆句在聲律上往往給人一種激越、昂揚的感覺，即如一首歌曲唱到結尾前，要將聲調挑起，推向高潮。這兩個豆句之后，用一個六言句作結，便起到這種作用。
附解：仄韻格漢宮春此調還有“仄韻格”，如康與之《漢宮春·慈寧殿元夕被旨作》。此詞句讀，包括豆句等，皆與張先平韻體詞完全相同，只是將字尾改作仄韻。
延伸閱讀：詩詞格律詳解系列 《詩律詳解》《詞律綜述》 6.《李清照詩詞選》：近半個世紀研究“千古第一才女”李清照的“集成”之作。烏江生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。“一代詞宗”夏承燾說“易安心事岳王知”，乃是指李清照與愛國名將岳飛有著同樣的江山社稷之慮。
本書更貼近李清照的種種內心隱秘，從而繹出李易安的諸種“心事”——在作者四十年間有關李清照的十余種撰著中，陸續考證出其幼年失恃、黨爭株連、婕妤之嘆，以及終生無嗣的莊姜之悲等等十余樁“心事”，提出了多種新人耳目的獨到見解。 延伸閱讀： （1）古代詩詞典藏本（袁行霈主編） “古代詩詞典藏本”叢書以“闡釋經典本身。
4.請根據文意填寫恰當的詞句.1.粗估參數的時候, 什么 .
①“粗估”參數的時候，①要有物理直覺。
⒋請你根據文意填寫恰當的詞句。 ①“粗估”參數的時候， ②晝夜不斷地籌劃計算時，要有 ③決定方案時，要有勇進的膽識和 ④奧本海默是一個拔尖的人物， 答案：⒋①要有物理直覺。
②有數學見地。③穩健的判斷。
④鋒芒畢露。是不是這份試卷？（當你閱讀《鄧稼先》一文時，你一定被文中優美的詞句所感染，進而想采擷它，把它記憶在自己的開心詞典中，相信這些優美詞句會為你的語文學習奠定雄厚的語言基礎。
快快動手吧！讀一讀，寫一寫。 ⒈請給下列加點的字注音。
可歌可泣（ ） 開拓（ ） 難堪（ ） 選聘（ ） 羅布泊（ ） 籌（ ）劃 奠（ ）基 顫（ ）抖 彷（ ）徨（ ） 婦孺（ ）皆知 ⒉請根據拼音寫出漢字。 shǔ（ ）名 元xūn( ) yùn（ )育 yáo（ )言 péng（ )斷草 kū（ ） qiān （ )字 zhì（ ）友 仰 mù（ ） ⒊請你試著解釋下列詞語。
①層出不窮： ②馬革裹尸： ③截然不同： ④家喻戶曉： ⑤可歌可泣： ⑥鋒芒畢露： ⒋請你根據文意填寫恰當的詞句。 ①“粗估”參數的時候， ； ②晝夜不斷地籌劃計算時，要有 ； ③決定方案時，要有勇進的膽識和 。
④奧本海默是一個拔尖的人物， 。（二）風采展示 構建語文大廈的基礎是詞語的積累，語文能力的體現則是語言的靈活運用，請用下列詞語，一展你的風采。
⒌請運用下列詞語，寫一段語言流暢，中心明確的話，詞語位置可以調換，最好不要超過60字，相信你能行！ 當之無愧 可歌可泣 婦孺皆知 鞠躬盡瘁 死而后已 （三）課外沖浪 居里夫人辛勤勞苦一生，但終不為追求名利，她那跨越百年的美麗，何嘗不為世人所感動呢？相信讀了下面的文章，會拓展你的視野，給你思考與啟示。 跨越百年的美麗（節選） 梁衡 今年是一個特殊美麗的年份。
1898年12月26日，法國科學院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的夫人走上講臺，全場立即肅然無聲。她叫瑪麗·居里，她今天要在這里宣布一項驚人的發現——放射性元素鐳。
在此之前還沒有一個女子登上過這個講臺。瑪麗·居里著一襲黑色長裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內陷的大眼睛，則讓你覺得能看透一切，看透未來。
她的報告使全場震驚，物理學進入了一個新時代，而她那美麗而莊重的形象也就從此定格在歷史上，定格在每個人的心里。 千百年來，漂亮就是一個女人的最高榮譽，最大資本。
只要有幸得到這一點，其余便不必再求了。居里夫人是屬于那一類很漂亮的女子，她的肖像如今掛遍世界各國的科研教學機構，我們仍可看到她昔日的風采。
但是她偏偏沒有利用這一點資本，她的戰勝自我也恰恰就從這一點開始。她以25歲青春難再的妙齡，面對追求者如潮而不心動。
她有大志，有大求。她知道只有發現創造之花才有永開不敗的美麗。
她甘愿讓酸堿啃蝕柔美的雙手，讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。居里夫人的美名從她發現鐳那一刻就流傳于世，迄今已經百年。
她一生共得了10項獎金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是兩次諾貝爾獎。她本可以躺在任何一個榮譽上盡情享受。
但是她淡泊名利，她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將獎章送給6歲的小女兒去當玩具。上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽她又怎肯背負在身呢？憑誰論短長，漫將浮名換了精修細研。
她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開她心愛的實驗室。直到她死后40年，她用過的筆記本里還有射線在不停地釋放。
愛因斯坦說：“在世界的所有著名人物中，瑪麗·居里是惟一沒有被盛名寵壞的人。”她用事求世，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。
她讓我們明白，人有多重價值，是需要多層開發的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，只用其技；有的人選于理，而用其智。
大音希聲，大道無形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，直到智慧高地，自由地駕馭規律而永葆一種理性的美麗。
一般人要做到排除干擾并終生如一，是很難很難的，但居里夫人做到了。于是她成了一位挺立在智慧高地的偉人。
1.你認為作者寫這篇文章的目的是什么？ 2.文章開頭說“今年是一個特殊美麗的年份”，這“特殊”是就什么而言的？3.文章第一段描寫了居里夫人“美麗而莊重的形象”，這一描寫的目的是什么？4.文章第3段中說“人有多重價值”，用文中詞語表述，這“多重價值”包括哪些？居里夫人追求的，是哪一種價值？ 5.文章最后說，居里夫人“成了一位挺立在智慧高地的偉人”，根據文意回答，居里夫人達到這種境界的原因是什么？6.居里夫人的“美麗”表現在哪些方面？請以“居里夫人的美麗表現在她的……（最好用四字短語）”的句式來表達。 7.文章題目為什么用“跨越百年”來修飾“美麗”？有怎樣的含義？8.有人說，居里夫人放棄申請鐳的專利，把那么多的獎金捐贈出去，這種做法并不明智，因為如果她擁有這些本屬于她的財產，既能改善貧困的生活，又能添置實驗設備，說不定將為科學做出更大的貢獻呢！你認為這種說法對嗎？請談談你的理解。
（四）開心練筆 1、敘述你所收。
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