華閱文章網1.印度女人的美與媚的贊美句子
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。
她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事！（節選自 冰心-《觀舞記》）親，求贊。
2.用一段話來贊美印度恒河
自古以來，印度人一直將和神有關的地方視為圣地，以最虔誠的心頂禮膜拜。
而這些圣地多在瀕臨河流的地區，尤其是在河流發源地和支流匯合點。恒河正是印度人心目中最神圣的河流。
據印度教徒的說法，恒河是世界上無與倫比的圣河。教徒們深信在恒河水中沐浴身體，必可洗凈在俗世所犯的一切罪孽。
信徒們一面贊美神一面膜拜，以祈求上天賜予死后的重生。在印度教義中，肉體只不過是包裹著靈魂的一層外表，如同已磨損的老舊衣裳需要換新，靈魂也需要離開肉體，獲得新的軀體而復蘇。
老舊的“衣裳”被置于河岸燒毀，遺留下的骨灰則撒入河中隨波逐流，這是印度教徒終生的心愿。印度教徒深信，死后將骨灰撒在恒河水中，他的靈魂即可超脫輪回，轉生在神的國度里。
3.【觀舞記描寫印度舞美的句子】
我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當行”.（美在技術含量高，無法用語言形容）她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡.（美在動作變幻多姿，炫目）她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事！（美在忘我的投入表演，精神可貴）我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了.（美在借名言突出表現特點——變幻多姿，語言無法形容到位，至盡）。
4.觀舞記描寫印度舞美的句子
我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當行”。
（美在技術含量高，無法用語言形容）
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
（美在動作變幻多姿，炫目）
她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事！
（美在忘我的投入表演，精神可貴）
我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。
（美在借名言突出表現特點——變幻多姿，語言無法形容到位，至盡）
5.關于印度的原創詩詞
【觸摸自己】你靠什么謀生，我不感興趣。
我只想知道，你渴望什么，你是否有勇氣追逐心中的渴望。你面臨怎樣的挑戰、困難，我不感興趣。
我只想知道，你是怨聲載道，還是視它為一次學習和成長的機會。你的年齡，我不感興趣。
我只想知道，你是否愿意冒險，哪怕看起來像傻瓜的危險，為了愛，為了夢想，為了生命的奇遇。什么星球跟你的月亮平行，我不感興趣。
我只想知道，你是否看到你憂傷的核心；生命的背叛，是敞開了你的心，還是令你變得枯萎、害怕更多的傷痛。你跟我說的是否真誠，我不感興趣。
我只想知道，你是否能對自己真誠，哪怕這樣會讓別人失望。你跟誰在一起，我不感興趣。
我只想知道，你是否能跟自己在一起。你是否真的喜歡做自己的伴侶，在任意空虛的時刻里。
你有怎樣的過去，我不感興趣。我只想知道，你是怎樣活在每一個當下。
你有什么成就、地位、家庭背景，我不感興趣。我只想知道，當所有的一切都消逝時，是什么在你的內心，支撐著你。
愿我看到真實的你。愿你觸摸到真實的自己。
參考來源：/p/f5e95c7ca0ea。
6.用一段話來贊美印度恒河
自古以來，印度人一直將和神有關的地方視為圣地，以最虔誠的心頂禮膜拜。
而這些圣地多在瀕臨河流的地區，尤其是在河流發源地和支流匯合點。恒河正是印度人心目中最神圣的河流。
據印度教徒的說法，恒河是世界上無與倫比的圣河。教徒們深信在恒河水中沐浴身體，必可洗凈在俗世所犯的一切罪孽。
信徒們一面贊美神一面膜拜，以祈求上天賜予死后的重生。在印度教義中，肉體只不過是包裹著靈魂的一層外表，如同已磨損的老舊衣裳需要換新，靈魂也需要離開肉體，獲得新的軀體而復蘇。
老舊的“衣裳”被置于河岸燒毀，遺留下的骨灰則撒入河中隨波逐流，這是印度教徒終生的心愿。印度教徒深信，死后將骨灰撒在恒河水中，他的靈魂即可超脫輪回，轉生在神的國度里。
7.古巴比倫人、古印度人對附近大河的贊美的詩詞或短文
巴比倫附近大河 幼發拉底河 底格里斯河 歌曲：《在幼發拉底河岸》 va, pensiero, sull'ale dorate； 飛吧，思念，乘著金色的翅膀； va, ti posa sui clivi, sui colli， 飛吧，君臨山坡、山丘， ove olezzano tepide e molli 在那兒，溫柔而和煦的，甜美的 l'aure dolci del suolo natal！ 是我們故鄉的土地聞起來的芳香！ del giordano le rive saluta， 問候約旦河的河岸， di sionne le torri atterrate。
以及錫安傾倒的高塔。 oh mia patria s?bella e perduta！ 啊我的祖國是如此可愛和迷人！ oh membranza si cara e fatal！ 啊如此親切又充滿絕望的回憶啊！ arpa d'or dei fatidici vati， 訴說預言的先知的黃色豎琴， perche muta dal salice pendi？ 為何你被掛在柳枝上緘默不語？ le memorie nel petto raccendi， 再燃起胸中的回憶， ci favella del tempo che fu！ 訴說以往的日子！ o simile di solima ai fati 哦不忘耶路撒冷的命運 traggi un suono di crudo lamento， 來發出可悲的嘆息聲， o t'ispiri il signore un concento 或是讓主帶給我們 che ne infonda al patire virt？ 忍耐我們痛苦的堅毅？ 古印度 恒河 印度河（今巴基斯坦境內） 如果把發生的事情都印在石頭上，那么，你就可以在我的每一個臺階上讀到許多昔日的故事。
你如果想聽過去的故事，那就請你坐到我的臺階上來；只要你側耳細聽這潺潺的流水，你就可以聽到過去無數動人的故事。 ——泰戈爾《河邊臺階的訴說》 另外 泰戈爾卷-恒河邊的詩哲（泰戈爾傳記） 里面也有提到。
8.贊美德蘭俢女的句子
偉大的哲學家康德著述的《純粹理性的批判》宛如雨后的彩虹——是那樣引人注目，又那樣令人驚奇。
康德認為：“為了維護道德的緣故，我們應當假設人有不朽的靈魂——上帝是確實存在的。道德法則就像因果律一樣是絕對的、放之四海而皆準的——這當然也是無法用理性來證明的。
我們無法證明我們良心告訴我們的事情，但是我們卻知道我們的良心。” 1804年，世界哲學史上一顆燦爛輝煌的巨星隕落了，康德死后葬在哥尼斯堡。
他的墓碑上刻著一句他最為流傳的名言——“有兩件事我愈是思考愈是神奇，心中也充滿敬畏——那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。它向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。”
（【挪威】喬斯坦·賈德著《蘇菲的世界》第341頁，作家出版社1999年版。） 再現哲學大師康德——“上帝在我頭頂，亦在我心中”的人，是最感動整個世界的著名修女——德蘭。
1997年9月5日晚上的加爾各答，大雨傾盆，彷佛是這個城市流下的無限的眼淚，因為這個城市已經陷入巨大的悲哀之中——作為印度人無人不知的——德蘭修女離開的人世，回到了天國。 消息傳出，成千上萬的加爾各答人像瘋了一樣，跌跌撞撞，冒著劈頭蓋臉的雨水，甚至是頂著電閃雷鳴，一起涌向仁愛傳教會的總部。
這個總部一直在印度的加爾各答。雖然他們大多不是天主教徒，因為其中更多的是穆斯林、印度教徒和信仰其他宗教的人——很多人就站在雨地里嚎啕大哭，有的甚至跌坐在濘泥的水地上，就像孩子們失去了慈愛的母親一樣。
大雨一直不停，哭聲也一直不停；那一個悲傷的夜晚，似乎是加爾各答人從來沒有過哀痛的夜晚。沒有一個人——是在那樣一個夜晚安然入睡的！ 一位加爾各答市民對在場的記者說：在這個世界上，也許只有德蘭修女是窮人的最愛；她丟下我們去了，我們感到天塌地裂了，我們可以不再需要她做什么，只要感覺到她的存在，我們就覺得非常幸福。
現在，我們都成了孤兒了！ 第二天，印度所有的媒體都報道了德蘭修女辭世的消息——印度全境幾乎都陷入巨大的悲哀之中，無論是否受過德蘭修女的幫助，無論是否見過德蘭修女，人們的神情從來沒有這樣低沉和茫然。接著，世界的各大通訊社和廣播電視臺，包括美聯社、塔斯社、新華社、路透社、新聞社和半島電視臺等，都在第一時間報道了這一消息。
無數媒體都用巨大的篇幅、重點版面，介紹德蘭修女的享譽世界的善行，贊美德蘭修女一生都在幫助印度的“賤民”，都在幫助世界許多國家的窮人，維護他們臨終生命的尊嚴！ 也就是第二天，印度內閣召開緊急會議，宣布印度進入國殤，下令全國降半旗致哀，政府一律停止辦公，同時宣布9月13日舉行國葬。 9月7日，德蘭修女的靈柩由仁愛傳教修女總部轉移到了加爾各答市中心——已有155年歷史的圣多默教堂，以便接受全國各地、乃至世界各地的人們的瞻仰。
教堂里擺滿了象征高貴、純潔和虔誠的白蓮花。尼爾馬拉修女噙著淚水——點燃了一只高達2米的蠟燭，然后把它穩穩地安放在靈柩的前方。
后來向遺體告別的7天，前往圣多默教堂吊唁德蘭修女的達到了一百多萬人——其中有印度教徒、天主教徒、伊斯蘭教徒、基督教徒、佛教徒。雖然大家的信仰不同，但都因為共同的慈善，共同的慈悲，來到了德蘭修女的面前。
他們希望最后看上修女一眼，希望修女在心中永恒！ 不僅如此，幾乎所有的國家都發來了唁電，用不同的聲音、不同的文字，表達著各個國家對修女的崇敬和哀悼—— 時任聯合國秘書長安南說：“她為世人樹立了仁愛、奉獻和剛毅的典范。” 美國時任總統克林頓說：“她領導我們，透過服侍，向我們指出單純和謙卑的偉大的力量；她那不屈不撓的信念，觸動了世界無數民眾的一生。
她的病逝，使得世界失去了一位圣人！” 時任法國總統希拉克說：“她留給我們一個有力地聲音——那就是，互相幫助，彼此聆聽，同心共力。這個聲音是不分國界的，是超越宗教信仰的。
她的逝世，使得世界因此少了一點愛、一點熱情、一點光亮。” 前德國總理羅曼·赫爾左克說：“對于我們所有的人來說，無論是這里的，或者是世界上任何地方的人，德蘭修女都是希望之源——她的一生證明了——上帝的子民通過努力可以產生無限的成效。”
新西蘭時任總理博爾格說：“我沒有見過第二位這樣的修女，她是一位真正的仁慈的天使！” 時任新加坡總理吳作棟說：“還有什么呢？德蘭修女是受苦者和垂死者的生命的希望！” 英國女王伊麗莎白二世說：“她對全世界窮苦大眾的奉獻，值得全世界人學習！” 印度前總理甘地夫人說：“在這個世界上，還有誰能夠做到像德蘭修女那樣——像無依無靠的窮苦人伸出溫暖援助的手呢？或許有一些富翁可以捐獻救助窮人，可是誰能夠做到每一天為那些窮人洗臉洗腳，為窮人擦洗傷口，給窮人以臨終的問候與關懷呢？！” 其實，可以對德蘭修女有一千個解讀的版本，這里——只是從神學的視角——審視一個至高的命題——不同的宗教信仰可以和睦相處嗎？不同的國家法律可以殊途同歸嗎？ 回顧中世紀那個血雨腥風的年代，十字軍東征——一次又一次，進攻阿拉伯，造成多少穆斯林的生靈涂炭啊，當然。
